肇始于20世紀80年代的“書法熱”，讓被稱為中華文化之根的書法藝術(shù)得到了前所未有的復(fù)興與繁榮。如今，“書法熱”已經(jīng)持續(xù)了30余年，這30余年就如一條河流一般，匆匆流過，在不經(jīng)意間淘汰了一批又一批“不進則退”的書家；同時，也為我們滌蕩出了一些杰出的書壇領(lǐng)袖。現(xiàn)任中國書協(xié)副主席包俊宜先生即以其精湛的書藝、純粹的品格以及在書法傳承發(fā)展過程中的篳路藍縷之功，而始終屹立于書壇前列。

包俊宜作品

為藝：外師造化，中得心源

包俊宜先生于篆、隸、行、草、甲骨諸體兼善，近年來，尤其對金器、石碑上那些散發(fā)著渾厚宏肆而又不失端莊古樸之氣的大篆書法甚為喜愛。中國哲學(xué)講求“造自然之性，成造化之工”，莊子強調(diào)的“以道不以巧”即突出了天工的地位；董其昌言“以天地為師，其次以山川為師，其次以古人為師”，也將師法天地放在藝術(shù)研習(xí)的第一位。書法乃抽象藝術(shù)，不似繪畫、詩詞般，可將山川、天地的具體形象描繪出來，而往往只能以“非黑即白”的面貌來呈現(xiàn)天地精神。因此，從某種意義上來說，書法是更能考量作者心態(tài)和境界的一種藝術(shù)形式。

作為中國書法母體的大篆藝術(shù)，可謂非常接近自然界萬物的形象藝術(shù)，稱其為以“天地為爐”的書體也不為過。對大篆藝術(shù)的研習(xí)可謂一個“外師造化，中得心源”的過程。大篆一直在書法中扮演一個特殊的角色，它就好像一個遠古的巨人，既古老、朦朧，又真實、清晰。在當(dāng)今世界，整個書法藝術(shù)已經(jīng)慢慢地整體步入了純藝術(shù)的殿堂。實用性和工具性已經(jīng)不再是書法特有的標(biāo)簽，而大篆這樣一個在秦以后漫長年代中一直不扮演實用角色的書體，在這個時代中反而暗合當(dāng)今書法發(fā)展的趨勢。包俊宜先生選擇大篆作為自己的主攻方向，足見其遠見卓識。

任何藝術(shù)都面臨著“繼承與創(chuàng)新”的問題，正如包俊宜先生在《未來形勢》一文中所寫，“在學(xué)習(xí)書法的道路中，繼承傳統(tǒng)無疑是必經(jīng)之路，吃透傳統(tǒng)是事半功倍的不二法門，開拓創(chuàng)新是終極追求”。先生在精研大篆傳統(tǒng)的同時，也始終在開拓創(chuàng)新這條藝術(shù)的終極追求道路上努力著。他在進行大篆創(chuàng)作時，將先秦金文和晚清小篆融會貫通，寓個人面目于筆情墨趣，并把簡牘、帛書等民間書法的元素寓于其中，甚至“引草入篆”，實現(xiàn)了大篆書寫自由度與靈動性的最大化。因此，先生的大篆藝術(shù)自成一家，觀來耳目一新，與時人相比有了很大的突破。包俊宜先生賦予了大篆藝術(shù)新的時代氣息，可謂實現(xiàn)了大篆藝術(shù)的“創(chuàng)作型轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”。

包俊宜作品

為人：永葆初心，鍥而不舍

項穆《書法雅言》云：“夫人靈于萬物，心生于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡……但人心不同，誠如其面，由中發(fā)外，書亦云然。”此語道破了為人、為事、為書的基本規(guī)律與準(zhǔn)則，正所謂“書如其人”，書法，在技巧之外，終究是書家心性與品格的體現(xiàn)。從包俊宜先生之書道追求，可管窺其為人處世之道。

觀今日書壇，雖書法作者數(shù)量空前，然大多以行草書為其所長，而以大篆為專并能得其體貌者，實在鳳毛麟角。究其原因，一是大篆的流傳離今天已經(jīng)太久遠，非有滌慮靜心者難以追摹其體貌，更無法窮究其奧義；二是大篆書寫難度大，非理論、技藝醇厚者難以駕馭。包俊宜先生能以大篆而名世，一方面證明了先生以深厚的古文字學(xué)功底迎難而上的決心與毅力；一方面也體現(xiàn)出先生永葆初心，不隨波逐流的心性與品格。

勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神也是成就包俊宜先生學(xué)習(xí)并掌握大篆這門古老藝術(shù)的關(guān)鍵所在。先生自少年時代開始學(xué)習(xí)書法，“勤學(xué)苦練”貫穿了他的求學(xué)時光。師從名家，讓先生更快地掌握了書法學(xué)習(xí)的技巧，而技法提升則需要不斷的練習(xí)、臨摹和思考。在談到書法學(xué)習(xí)時，先生常常感嘆：“學(xué)習(xí)書法最重要的就是苦練?！比缃瘢砑嬷袊鴷鴧f(xié)副主席、貴州省文聯(lián)副主席、貴陽市文聯(lián)主席等數(shù)職的先生，無論工作多繁忙，每日都保證四五個小時的書法練習(xí)時間，或讀帖、或臨摹、或創(chuàng)作，真正做到了“不教一日閑過”。在習(xí)書的同時，先生還進行篆刻、繪畫、詩文的研習(xí)，可謂藝術(shù)界的“全面手”。

“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！卑∫讼壬臅L(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)貌，正是其為人處世的體現(xiàn)，其純粹的品格與鍥而不舍的精神，當(dāng)為吾輩之榜樣。

包俊宜作品

為政：歷史擔(dān)當(dāng)，時代傳承

包俊宜先生少年習(xí)書，在“書法熱”剛剛有了點苗頭的1981年，便以“全國首屆大學(xué)生書法大賽”一等獎的成績在書壇嶄露頭角，一時之間聲名鵲起，成為貴州青年書壇的領(lǐng)軍人物。2015年，包俊宜先生眾望所歸地當(dāng)選為中國書協(xié)副主席，成為引領(lǐng)當(dāng)代書壇發(fā)展的關(guān)鍵人物之一。在近40年的時間里，他始終以高度的文化自覺，思考著中國書法藝術(shù)的未來發(fā)展與傳承。他發(fā)揮所長，不遺余力地推進著書法教育、書法專業(yè)化及民生書法的發(fā)展。

包俊宜先生常年在基層從事并組織教學(xué)工作，斬獲“首屆大學(xué)生書法大賽”一等獎后，他便發(fā)揮優(yōu)勢，在貴州省書協(xié)開辦的書法學(xué)校授課，還先后在貴陽創(chuàng)辦了書法講習(xí)班、少兒書法班、貴州青少年書法篆刻培訓(xùn)中心等，使大批有志于學(xué)習(xí)書法篆刻的青少年走進了書法藝術(shù)的殿堂。20世紀90年代初，在“書法熱”持續(xù)發(fā)酵期間，他主持創(chuàng)辦了貴州省高等教育首屆書法專業(yè)班——貴州省電大書法專業(yè)大專班，培養(yǎng)了30余名書法專業(yè)人才。

在擔(dān)任貴州省書協(xié)主席10多年的時間里，包俊宜先生一直致力于為貴州的書法人才提供更多寬廣的平臺。為了給更多的書法愛好者和專業(yè)人士提供一個展示自己的機會，包俊宜先生親自操辦了七屆“茫父杯”書法雙年展、四屆“恒安杯”篆書篆刻雙年展，這兩大展覽在全國均取得了較大的影響，為書壇挖掘了大批優(yōu)秀書法人才。此外，他還向中國書協(xié)引進了“中國第三屆西部展”“中國首屆篆書展”等大型展覽，既將貴州書法家推送到全國，也讓國內(nèi)書法界的專家們看向貴州，通過這10多年的積累，貴州的中國書協(xié)會員，從過去70多人發(fā)展為如今的近190人。

在推進書法教育和書法專業(yè)化的同時，包俊宜先生始終不忘“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”思想的指導(dǎo)，數(shù)十次組織和參與“送文化，下基層”“送歡樂，下基層”等活動，走進社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將文化大餐送到基層人民群眾手里。同時，他還致力于從民間培養(yǎng)更多書法人才。他帶領(lǐng)團隊，組織策劃了“陽明春運貴州書法篆刻大展”“陽明全國青年文學(xué)山花獎”等民間展覽和比賽，為群眾藝術(shù)搭建起了展示交流的平臺。

包俊宜作品

包俊宜先生以其頑強的毅力、超然的耐力、出色的能力，游刃于自身書法創(chuàng)作的深度與書法組織工作的廣度二者之間。既能坐忘心齋，獨善其身，與天地精神相往來；又能擔(dān)負使命，兼濟天下，為弘揚中華傳統(tǒng)而殫精竭慮，實乃當(dāng)今書壇真正的書之大者。  

包俊宜作品