說(shuō)起奸臣，耳熟能詳?shù)挠幸籽?、趙高、董卓、王衍、楊國(guó)忠、朱溫、秦儈、魏忠賢、和珅……數(shù)不勝數(shù)。

他們?nèi)即髾?quán)在握，腰纏萬(wàn)貫。但是能歷經(jīng)幾代帝王，依舊權(quán)勢(shì)滔天，終生福星高照，還留下千古美名，被皇帝以天子之禮厚葬，死后還得道成仙的，就他一個(gè)!

商朝宰相伊尹，也是史籍記載中的第一個(gè)宰相。后世認(rèn)為他是個(gè)面目丑陋的人。

《荀子·非相篇》說(shuō):“伊尹之狀，黑而短，面無(wú)須糜”。通常人們認(rèn)為這句話的意思是身材矮小，膚色漆黑，臉上不長(zhǎng)胡須，眉毛淡得幾乎看不出來(lái)。我們已經(jīng)講過(guò)，這種解釋不一定是對(duì)的。

伊尹

古時(shí)人的長(zhǎng)相雖不是最重要，但與前程也是息息相關(guān)。唐朝末年，黃巢考中武狀元，因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋被皇帝趕回家。宋朝宋徽宗也?？块L(zhǎng)相來(lái)提拔官員。清朝劉鳳誥因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)探花。何況是以用親用貴為選拔原則的夏末商初呢?

伊尹并非貴胄之后，入仕前還是一個(gè)奴隸，他的養(yǎng)父是有莘國(guó)的奴隸廚師。

他出生時(shí)無(wú)母，《呂氏春秋》記載:“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之:‘臼出水而東走，毋顧。明日視臼出水，告其鄰東走。十里而顧其邑，盡為水，化為空桑?！?/strong>采桑女生他前夢(mèng)里得神相告，第二天未能遵守，身子化為了空桑。

如果說(shuō)神話傳說(shuō)杜撰成分比較大，那么很有可能他是生來(lái)長(zhǎng)相奇特，導(dǎo)致被親生父母棄于桑野。

村莊被淹沒(méi)

在這個(gè)任用親貴的選拔制度之下，伊尹出生如此低微，如何打破選拔制度縱橫官場(chǎng)?

他自小奮發(fā)好學(xué)，善于展露自己的才能，使自己聲名遠(yuǎn)播。商湯王聞得大名，千里迢迢趕來(lái)，向有莘王討要他，誰(shuí)料有莘王舍不得讓他走。

由于有莘氏與夏桀同為大禹的后人，且國(guó)力衰微，伊尹認(rèn)為有莘國(guó)不足以滅夏，不愿為他效力，有莘王也無(wú)可奈何。

為了得到他，商湯甚至迎娶有莘王的女兒，讓他得以以陪嫁奴隸的身份來(lái)到自己身邊。初到商時(shí)，伊尹仍擔(dān)任廚師職位。商湯行事謹(jǐn)慎，沒(méi)有立即任用他為相。

商湯畫(huà)像

伊尹主動(dòng)以鼎烹說(shuō)湯，借烹調(diào)與五味分析天下形勢(shì)，勸商湯興兵伐夏，商湯這才完全相信他有治國(guó)之才。

像這樣從最底層爬到最頂層的人，通常都對(duì)權(quán)勢(shì)與財(cái)富有著非同尋常的迷戀。

助商湯成功滅夏不是結(jié)束，僅僅是他人生計(jì)劃的一個(gè)開(kāi)端。

商湯卒后，伊尹牢牢地掌握著商朝的生殺大權(quán)，幾位帝王都對(duì)他頗為忌憚。他的權(quán)力已經(jīng)大到可以隨意廢立帝王，商朝第四位帝王太甲就被他趕走三年。

《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)太甲昏庸導(dǎo)致伊尹放太甲，三年后伊尹迎回太甲。

《竹書(shū)紀(jì)年》則說(shuō)伊尹是篡位三年，后被太甲奪回大權(quán)。

有人說(shuō)他是巨奸，也有人說(shuō)他是賢相。無(wú)論真相如何，伊尹被譽(yù)為“元圣”，死后被以天子之禮與商湯同葬，卻是個(gè)歷史事實(shí)。過(guò)程其實(shí)并不重要，重要的是你得到怎樣的結(jié)果。