隆波帕默尊者開示

2017年8月12日A｜泰國解脫園寺

中國人和泰國人坐在一起，根本看不出國籍。今天有一百多位中國人參加禪修，需要分出地盤給他們坐。我們泰國人很方便就來了，而有些中國人此生只能來這一次，所以要給他們一些機(jī)會(huì)。

目前有幾個(gè)國家的人來參加禪修課程，中國人的禪修班是最穩(wěn)健的，國際班或是其他國家的禪修班的情況依然不太穩(wěn)定。中國人的問題比較少，因?yàn)樗麄儽旧硪呀?jīng)是佛教徒了，真心實(shí)意來學(xué)法，想要修行，所以很容易指導(dǎo)，而且我們兩國的文化非常相近。西方人卻不然，很難學(xué)法。

事實(shí)上，有兩類人學(xué)法與修行起來比較難。第一類人，他們自認(rèn)為修行就是改造自己的心，這類人大多會(huì)打坐修習(xí)禪定，讓心寧靜如止水，認(rèn)為強(qiáng)迫心在自己的控制范圍內(nèi)，就可以離苦。這些人很難指導(dǎo)，因?yàn)樗麄凁ぶ诙U定，就像是“井底之蛙”，一直停滯于這個(gè)狀態(tài)，以為修行就是打坐，無法接受進(jìn)一步的指導(dǎo)。

打坐時(shí)，他們會(huì)去改造心——心不好，就讓它變好；心沒有快樂，就讓它快樂；心不寧靜，就讓它寧靜，諸如此類。他們以為修行就是做這些事情。這樣的理解過于膚淺。把自己封閉起來，固執(zhí)己見，無法學(xué)到新事物。指導(dǎo)他別去緊盯，但他不愿意聽，就是要緊盯。這種人有很多，類似的西方人也很多?；蛘哂腥讼矚g去玩能量，或讓心變得靜如止水。這些人學(xué)法都很難。

因?yàn)檎嬲膶W(xué)法就是——一定要如身本來面目地去知道身，如心本來面目地去知道心。我們是要探究身與心的實(shí)相，這是學(xué)法修行的總指導(dǎo)思想，而不是改造身和改造心，令其變得不自然。如果一想到修行就開始改造自己，改造身，改造心，讓它們不自然、不正常，就無法看到身體自然而平常的狀態(tài)是如何的，心的自然而平常的狀態(tài)是怎樣的——全看不見了。

還有另一類人修行也很難，就是“想太多”的人。西方人修習(xí)的禪定有很多，他們喜歡禪定，修習(xí)形形色色的禪定，都可以歸于“打壓”之列。而中國人屬于另一種狀況——“想太多”，這也導(dǎo)致修行變難。想得太多，努力通過思維去學(xué)習(xí)一切，但是思維和念頭并不是實(shí)相，念頭和事實(shí)是兩回事。我們的所思所想，可能對(duì)，也可能錯(cuò)。因此，無法經(jīng)由思維來學(xué)到法。

我們可以觀察中國人，他們喜歡問問題。想得很好也問得很深，但是回答了第一個(gè)問題，他們又會(huì)繼續(xù)去想，于是就有第二個(gè)問題、第三個(gè)問題……想得越多，疑問越多，隨后就不停地問。

法，無法依靠思維和念頭來學(xué)習(xí)；法，也無法依靠打壓身與打壓心來學(xué)習(xí)。就是這兩部分導(dǎo)致修行變慢，白白浪費(fèi)時(shí)間，因此佛陀教導(dǎo)我們踐行中道。中道就是不契入兩個(gè)極端。一個(gè)極端是：迷失去隨順煩惱。喜歡想的人就是處于迷失的狀態(tài)；還有另一個(gè)極端：打壓自己。打壓身與打壓心，這屬于修苦行的范疇。

倘若我們的心還沒有契入中道，就無法學(xué)法。真正的中道是什么樣呢？就是自然、平常、普通的心。平常而普通的心就是契入中道的心。平常、普通人的心，就是最佳的心。

我們處于“人類的狀態(tài)”?！叭祟悺笔侵笓碛懈咝撵`水平的人。平常而普通的人類之心已經(jīng)是最棒的心了。我們卻在修行時(shí)扔掉了平常而普通的人類之心，轉(zhuǎn)而構(gòu)建散亂之心或是苦悶之心，不斷地打壓自心，白白浪費(fèi)了平常而普通的心。

最平常的就是最好的。平常之心，是“知者、覺醒者、喜悅者”。因此，我們的心，要成為所有境界的知者。

契入純凈無染與解脫自在的核心原則，佛陀教導(dǎo)道——“因?yàn)榭吹綄?shí)相，才感到厭離；因?yàn)閰掚x，才放下執(zhí)著；因?yàn)榉畔聢?zhí)著與抓取，才會(huì)解脫；因?yàn)榻饷摿?，才知道已?jīng)解脫了?！本褪窃谀抢铽@致離苦。

因此，我們要想看到實(shí)相，首要因素就是——那位能觀的觀者，一定得是平常而普通的。如果觀者不是平常普通的，就無法如其本來面目地看到一切。

要想看到實(shí)相，首先觀者必須正確，然后才能正確看見那些境界或狀態(tài)，也就是名法和色法，這樣我們才會(huì)領(lǐng)悟?qū)嵪?。因此要努力地提升自己，讓心成為真正的觀者，而不是思者、想者、演繹造作者。

不斷思維的心并不是“觀者”或“知者”?！坝^者”之心有許多稱謂，最精準(zhǔn)的就是“觀者”。因?yàn)椤芭徤崮恰钡囊馑季褪恰扒宄卣找姟?，如其本來面目地看見、徹見?！袄徤崮恰?，就是指“看見”，“毗”，是指“清晰地”，合并起來就是“清晰地看見”?/span>

因此，我們的心一定要先變成“觀者”，也就是成為“知者、覺醒者、喜悅者”，心一定要能夠來到這樣的狀態(tài)。

如果心不正常，變成緊盯者或苦悶者，觀什么都會(huì)是苦悶的，就連呼吸也是苦悶的。比如：有些人修習(xí)觀呼吸的時(shí)候是苦悶的，經(jīng)行是苦悶的，打坐也是苦悶的——做什么都是苦悶的，因?yàn)樾囊呀?jīng)不正常了。

首先要訓(xùn)練讓心變成普通而平常的心，然后以普通而平常的心去覺知所緣——組合成“我”的所有名法和色法。要輕松自在地覺知，如其本來面目地覺知，不久就會(huì)看到身和心的實(shí)相——無常、苦、無我。

因此，別去改造心，讓心變得不正常。究竟是什么原因?qū)е滦淖兊貌徽Ｄ兀恳驗(yàn)橛小跋胍?，心貪了起來?/span>比如，“想要修行”的意欲一生起，就會(huì)干擾我們的心，“想要修行”本身就已經(jīng)錯(cuò)了。如果真會(huì)修行，就要“及時(shí)知道”。一旦心中生起“想要”，要直截了當(dāng)?shù)刂溃坏┘皶r(shí)知道“想要”，“想要”就會(huì)滅去，然后就能以平常而普通的心來覺知身、覺知心，不讓欲望來主導(dǎo)。

會(huì)不會(huì)太難？翻譯得過來嗎？哦，真棒！隆波說的是泰文，翻譯可以實(shí)時(shí)譯成中文，厲害！注意到了嗎？隆波一停止說，我們的心就跑去想。觀察到了嗎？心跑去想了，大家要及時(shí)知道；心貪了，也要及時(shí)地知道。

心為什么跑去想，因?yàn)橄胍馈Ｓ捎谙胍惶骄烤?，所以才跑去想。?dāng)有“想要”藏在背后，心就會(huì)工作，如果及時(shí)知道心的“想要”，心就會(huì)停止工作，然后變成知者與觀者，輕松自在。當(dāng)“想要”生起時(shí)，及時(shí)知道它，“想要”就會(huì)滅去，心就會(huì)醒來。或者先有了“想要”，但我們沒有看見，接下來心跑去想，如果及時(shí)知道“心跑去想了”，心也會(huì)醒來。何時(shí)如其本來地照見境界，何時(shí)心就會(huì)醒來，便有正確的禪定。

當(dāng)生氣生起，如果我們及時(shí)地知道，心就已經(jīng)對(duì)了。但如果生氣生起之后，只想著怎樣令生氣消失，接下來心會(huì)不停地掙扎，這就不對(duì)了。因此，要輕松自在地去觀境界——貪心生起了，知道；嗔心生起了，也知道；心散亂，偷跑去想了，也要知道。就是這樣不停地訓(xùn)練下去，最后，心就會(huì)變成平常而普通的觀者。

有一次，隆波去曼谷講法，去得稍早一些，就在半路的加油站休息。當(dāng)時(shí)有泰國人和西方人在前面走來走去，隆波指給一起去的出家?guī)煾缚?，?/span>你觀察到了嗎？他們沒有想到修行的時(shí)候，因?yàn)楦静粫?huì)修行，所以他們的心是自然的。”

事實(shí)上，最好的心就是平平常常的心，也就是普通而自然的心，而不是被打壓到不自然的心。

因此，我們不要打壓自己的心，而要去知道——心是什么狀態(tài)，知道；身體的運(yùn)動(dòng)變化是怎樣的，也知道。既不打壓身，也不打壓心。所有被覺知的對(duì)象無論名法或色法，都不去打壓。作為知者、觀者的心，我們也不打壓。任何事物都不打壓。

要以自然、普通、平常的心，去覺知自然、普通、平常的身與心，一旦這樣簡簡單單地覺知，隨后就會(huì)看到實(shí)相——身的實(shí)相，心的實(shí)相。當(dāng)心變成真正的觀者，我們就會(huì)看到實(shí)相。如果我們?nèi)ジ蓴_、打壓，就看不到實(shí)相了。

要觀察我們的心——心跑了，知道；心跑了，知道。并不阻止它跑。如果什么時(shí)候阻止心跑，立即就會(huì)憋悶，這稱為已經(jīng)“干擾心”了。因此，心跑了，要知道“心跑了”。

如果在知道“心跑了”的瞬間，控制不讓它跑，這已經(jīng)是在干擾、打壓心，也要及時(shí)地知道。我們不打壓它們，也不干擾它們，只是如其本來面目地知道它們——包括作為“觀者”的心，也包括所有被覺知的對(duì)象——名法與色法。

名法，就是比如，苦與樂的感覺，貪、嗔、癡之類的。而心是觀者。進(jìn)一步會(huì)看見——心本身也是被觀察的對(duì)象。心會(huì)生起在眼、耳、鼻、舌、身、意，我們要及時(shí)知道，輕松自在地知道，老老實(shí)實(shí)地知道，不用改造它們。無需矯揉造作，不需要裝出一個(gè)不茍言笑的修行人的模樣，言行舉止跟普通人完全兩樣，無論做什么都不普通、不自然、不平常。

讓自己成為一個(gè)平常而普通的人吧，不用打壓自己。比如，有人走過來了，感覺到了嗎？心立刻就跑去找他了，就只是知道，不去阻止?？匆娪腥俗哌^來后，心想要看，提醒自己“別看！別看！”這樣緊盯著就是在打壓和干預(yù)。那怎樣才是正確的？心跑是因?yàn)樾南胍溃呐艿?，只要知道“心跑掉”，就可以了?/span>

難嗎？不難，非常簡單。難是因?yàn)槲覀兤髨D變成“修行人”。就是這個(gè)“修行人”讓我們受了不少罪。我們覺得“修行人”一定要“做”點(diǎn)什么，對(duì)嗎？一定要“做”得超乎尋常，不“做”不行！就是這個(gè)在欺騙我們，浪費(fèi)我們的時(shí)間。

如身本來面目地知道身，如心本來面目地知道心，簡簡單單地知道，如何去知道？就已經(jīng)切入修行的實(shí)質(zhì)，大家要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。

（未完待續(xù)）