無論寫行書還是草書，能有使轉(zhuǎn)筆法，是書法是否有靈秀之氣的關(guān)鍵。王良虎諸書皆能，獨以使轉(zhuǎn)筆技，收獲到草書和行書的暢意之美。

觀賞王良虎的行書作品這幅，

可知其筆法使轉(zhuǎn)之功，已經(jīng)達到爐火純青的水準。

因能使轉(zhuǎn)，所以筆如神龍，執(zhí)筆在手，就始駕龍軀游神宮，氣宇盎然，飄逸自由的觀感非常強烈。

一般說來，書法的自由神逸筆法始于王羲之，成于王獻之，所以人們常說王羲之筆跡是自由的，王獻之則更加自由。而自由的根本生理基礎(chǔ)就是書法時指腕的無比靈活性。經(jīng)過數(shù)十年的書法修功，王良虎的指腕靈活程度已達十乘水準，所以使轉(zhuǎn)落墨，得墨韻大成，承由二王筆法，再展自由神縱，令人賞心悅目，贊嘆不已，是同類題書中，最有靈性，最為飄逸的行書作品。使轉(zhuǎn)之能，無人能追的高度。

當然，王良虎使轉(zhuǎn)行筆，落墨成美跡的行書技能，很容易就遷移到草書創(chuàng)作中。草書創(chuàng)作，比行書創(chuàng)作更需要使轉(zhuǎn)筆法。王良虎的使轉(zhuǎn)技能，讓草書真正達到一筆書的境界，形斷意連，流暢飛逸，如閑云野鶴，極目了遠，意通天地。

比如觀賞他的草書作品《實干興邦》依章草為法度，承高古之風，不臆造江湖體，是謂正統(tǒng)文化之功。

當然，王良虎的草書在大盡碑帖功的前提下，絕不一味拘泥于古，他非常傾情依書抒懷的書法意境，把草書筆跡當成心跡去傾發(fā)流露，所以他的這幅草書作品在謹依法度的前提下，又極盡個人書性自由，有挽韁駕白馬，騰躍九霄去的氣勢和快意。

當然，依草書筆跡成心跡的功成，同樣以無比靈動的使轉(zhuǎn)筆法為載體，筆跡是心跡，使轉(zhuǎn)即是心脈。

我們可以從中隨擷一字，體會使轉(zhuǎn)成心脈的形態(tài)。比如“聞”字，向下飄縱一筆，雖是向下行筆，但是使轉(zhuǎn)出向上的騰意，所以此筆，因為使轉(zhuǎn)之能，似是蛟龍騰云，一閱而傾心。最美之處，在于行筆處于中間位置時，指一捻，腕一翻，捻翻驅(qū)筆成騰飛，所以這一筆下來，又如鳳凰翅，翩翩大美。使轉(zhuǎn)有道，筆跡呈龍態(tài)，現(xiàn)鳳美，王良虎草書已入大美境，果然功深似海。

又見率性草書《沁園春 雪》這幅作品，更是使轉(zhuǎn)出了草書的真性情。草書要得人心，必有情緒細融其間。

懷素草書傳春秋，不僅是筆跡流傳，還在于或喜或狂，或怒或憤的情緒含化其間的原因，書有情則為千秋。王良虎的這幅草書，把對“教”的認識與理解，融合進筆跡墨韻，以使轉(zhuǎn)之神，傾示善的呼喚，師的尊嚴。所以這幅作品是依書抒懷的杰美之品，與懷素書《乞茶帖》一樣，線條皆為情感服務(wù)。觀其書而知其心，是通心靈傳之作。

成于使轉(zhuǎn)真有功，善釀美韻墨意暢。觀賞王良虎的書法作品，無論是行書和草書，都極盡暢快，他最能用筆墨把人們的心靈引至勝美真善的情景，讓人流戀其中，不思歸期。書能動心，是王良虎的藝術(shù)追求，也是他的草書功成。