你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？在你身上發(fā)生過(guò)這種事情嗎？

換句話(huà)說(shuō)，你在時(shí)間中等待一件事情來(lái)拯救你。這不是我們 一直在談?wù)摰闹饕e(cuò)誤嗎？拯救不在空間或時(shí)間內(nèi)。它就在此時(shí) 此地。

大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿(mǎn)足，因?yàn)樗?們相信這些事情會(huì)使他們幸?；蛘邥?huì)將他們從恐懼或K乏的感覺(jué)中 解放出來(lái)。幸?？梢员灰暈橐环N源于肉體享樂(lè)的富有活力的感覺(jué)， 或者是一種源于某種心理滿(mǎn)足的更為安全、更為圓滿(mǎn)的自我感覺(jué)。 這就是從不滿(mǎn)足或匱乏感中去尋找括救。不變的是，他們所獲取的任何滿(mǎn)足都是短暫的，都遠(yuǎn)離了此時(shí)此地?！爱?dāng)我獲得了這個(gè)或從 那個(gè)中解放出來(lái)時(shí)，我就很好了?！边@創(chuàng)造了在未來(lái)可以獲得拯救的幻象，是一種無(wú)意識(shí)的思維。

真正的拯救是成就滿(mǎn)足，是和平， 是生命的圓滿(mǎn)。它就是做你自己，在 你的體內(nèi)感受沒(méi)有對(duì)立面的美善。在 這種狀態(tài)中，你存在的喜悅不依賴(lài)于 任何外界的亊物，真正的拯救是了解 到，你是那個(gè)滋生萬(wàn)物的無(wú)時(shí)間、無(wú)形式的一個(gè)生命不可分割的一部分。

真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼、痛苦、匱乏和不滿(mǎn) 的感覺(jué)中解脫，從所有的欲望需求、抓取和依賴(lài)中解放出來(lái)。它是一種從強(qiáng)迫性思維、消極心態(tài)，最重要的是，從以心理需求形成的過(guò)去和未來(lái)中解脫。你的思維不斷地告訴你，你不能從這里 到那里。必須有些事先發(fā)生了，或是你必經(jīng)成為這個(gè)或那個(gè)，你才可能被解放或得到滿(mǎn)足。實(shí)際上，你的大腦說(shuō)，在你被解放或 變得圓滿(mǎn)之前，你需要時(shí)間來(lái)尋找、挑選、達(dá)到、獲得、成為或 理解某事。你視時(shí)間為達(dá)到救牘的手段，事實(shí)上時(shí)間是救贖的最 大障礙。你認(rèn)為，此刻由于你還不夠圓滿(mǎn)或不夠好，所以你不能 從你的現(xiàn)實(shí)情況中到達(dá)那里，實(shí)際上，此時(shí)此地是你到達(dá)那里的 唯一途徑。通過(guò)認(rèn)識(shí)到你已經(jīng)在那里了，你才能達(dá)到那里。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到你沒(méi)有必要去尋找神的那一刻，你就已經(jīng)找到神了。所以 拯救的方法不止一個(gè)：你可以利用任何一個(gè)條件，但不需要任何 特殊的條件。然而，獲取拯救的大門(mén)卻只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下。離 開(kāi)當(dāng)下時(shí)刻你就不會(huì)得到拯救。你感覺(jué)孤單嗎？在生活中你沒(méi)有 伙伴嗎？就從那里進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻吧。你在一個(gè)愛(ài)情關(guān)系中嗎？就 從那里進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻吧。

只有此刻才會(huì)使你更加靠近拯救。這種說(shuō)法，對(duì)總以為未來(lái) 才是有價(jià)值的思維來(lái)說(shuō)，很難接受。過(guò)去你做的任何事情，或過(guò) 去發(fā)生在你身上的任何亊情，都不能阻止你對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，也不 能阻止你更深地進(jìn)入當(dāng)下。

在你擁有當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)頻率之前，你所有的人際關(guān)系，尤 其是愛(ài)情關(guān)系，都會(huì)有缺陷并最終失調(diào)。它們可能暫時(shí)看起來(lái)很 完美——比如當(dāng)你墜入愛(ài)河時(shí)，但始終不變的是，這種表面上的 完美會(huì)隨著爭(zhēng)論、沖突、不滿(mǎn)，和情緒甚至身體暴力的逐漸頻繁 發(fā)生而受挫。不久以后，大部分的愛(ài)情關(guān)系似乎都變成了愛(ài)恨交織的關(guān)系。愛(ài)可以轉(zhuǎn)變成野蠻的攻擊、情感 的敵對(duì)或者瞬間的消逝。這是很正常的亊。

然后這種關(guān)系可能會(huì)在愛(ài)與恨的兩極之間徘 徊一陣，可以是幾分鐘、幾個(gè)月或者幾年。愛(ài)給予你的痛苦就像給予你的歡樂(lè)一樣多。情侶對(duì)這種周期上癮是很正常的事情。這樣戲劇化的方式使得他們活得更帶勁兒！當(dāng)積極與消極這兩極之間失去平衡時(shí)，消極的和毀滅性的情感周期就會(huì)逐漸地頻繁出現(xiàn)，這似乎是遲早的事，然后離關(guān)系最終破裂也就為期不遠(yuǎn)了。

如果你以為消除了這種消極的破壞性周期，所有的一切就會(huì) 變得美好，愛(ài)情關(guān)系就會(huì)像花朵一樣盛開(kāi)，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)?這是不可能的。這兩極是相互依賴(lài)的，不可分的。積極之中包含著未顯化的消極成分。實(shí)際上兩者是相同的功能失調(diào)的兩個(gè)不同 的方面。我在這里所說(shuō)的是浪漫的愛(ài)情關(guān)系一不是真愛(ài)，真愛(ài)是沒(méi)有對(duì)立面的，因?yàn)樗浅酱竽X而產(chǎn)生的。愛(ài)是難以持久不變的，就像有意識(shí)的人一樣，非常稀少。不過(guò)當(dāng)思維流產(chǎn)生空隙 時(shí)，我們可能對(duì)愛(ài)有驚鴻一瞥。

我們都傾向于把愛(ài)情存在的障礙歸因于愛(ài)情關(guān)系的消極面，同樣，你也可能把障礙的產(chǎn)生歸因于你的伴侶，而不是你自己。它可以有多種表現(xiàn)方式：占有、嫉妒、控制、被動(dòng)和無(wú)言的怨恨、 好勝、冷漠、情感需求、操縱、爭(zhēng)論、批評(píng)、判斷、責(zé)備、攻擊、 憤怒、對(duì)過(guò)去父母加諸的傷害無(wú)意識(shí)的報(bào)復(fù)、暴怒和身體暴力等。

在積極的一面，你與你的伴侶相愛(ài)。一開(kāi)始，這是一種深深的滿(mǎn)足狀態(tài)。你感到充滿(mǎn)活力。你的存在突然變得有意義起來(lái)， 因?yàn)橛腥讼肽钅?，需要你，使你變得特殊，你也為他或她做同?的事情。當(dāng)你們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，你感覺(jué)很圓滿(mǎn)。這種感覺(jué)變得如 此強(qiáng)烈，以至于世界上的其他任何東西都變得沒(méi)有意義起來(lái)。

然而，你可能還會(huì)注意到，在這個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)中，有需要和依賴(lài)的成分。你們相互吸引，相互迷戀。他或她就像藥物一樣讓 你上癮。當(dāng)你擁有這種藥物時(shí)，你會(huì)處于髙度興奮的狀態(tài)。而對(duì) 方如果有離開(kāi)你的可能或你有這種想法時(shí)，你就會(huì)嫉妒，企圖通過(guò)要挾、責(zé)備或指控來(lái)操縱一切，這源自于你對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開(kāi)了你，這可能會(huì)導(dǎo)致你最為強(qiáng)烈的敵意或最為深 刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì) 立面嗎？當(dāng)初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？

浪漫愛(ài)情關(guān)系為什么是這種強(qiáng)烈的、廣受歡迎的體驗(yàn)?zāi)兀科?span style="text-indent: 2em;">原因是它似乎可以使人從深層的恐懼、需求、匱乏和不圓滿(mǎn)的狀 態(tài)中解放出來(lái)。這種狀態(tài)是人類(lèi)尚未得到拯救的、未開(kāi)悟的一部分。這種狀態(tài)中包含了人類(lèi)生理上和心理上的因素。

在生理方面，你明顯不是一個(gè)整體，永遠(yuǎn)都不會(huì)是：你不是個(gè)男人，就是個(gè)女人，你只是這個(gè)整體中的一半。在這方面，對(duì) 這種整體圓滿(mǎn)的渴望——回復(fù)合一狀態(tài)，就以男女相吸的方式表 現(xiàn)出來(lái)，男人需要女人，女人同樣也需要男人。這幾乎是一種對(duì) 與異性能量結(jié)合的不可抵擋的渴望。造成這種生理渴望的根本原 因是有關(guān)心靈方面的：對(duì)二元終結(jié)的渴望，回到整體圓滿(mǎn)的狀態(tài)。 在生理方面，性結(jié)合使你最能接近這種狀態(tài)。這就是為什么性在 生理方面能提供令人最滿(mǎn)足的體驗(yàn)的原因。但是性結(jié)合只能讓人 短暫地感受這種整體圓滿(mǎn)狀態(tài)，一種速成的歡愉。如果你將這種 圓滿(mǎn)狀態(tài)視為一種拯救方式并無(wú)意識(shí)地尋求它，那么你就是企圖 在形式的層次來(lái)終結(jié)二者之對(duì)立，這是不可能的。你僅瞥見(jiàn)了天 堂，卻不允許在那里長(zhǎng)期居住，你又回到了一個(gè)分離孤立的身體中。

在心理方面，缺乏和不完整的感覺(jué)甚至比在生理方面還要強(qiáng) 烈。只要你認(rèn)同你的思維，你的自我感就是源于外在。也就是說(shuō)， 你從那些與你的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì)角 色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等——中尋找你的自我感覺(jué)。

這種錯(cuò)誤的、由思維引發(fā)的自我感——小我很脆弱，很不安 全，并且不斷地尋找新的事物來(lái)認(rèn)同，以便讓它感覺(jué)到自己的存 在。但是沒(méi)有任何事情可以讓小我得到永久滿(mǎn)足，恐懼感仍會(huì)存 在，缺乏和需求的感覺(jué)也仍然存在。

這時(shí)，一種特殊的關(guān)系出現(xiàn)了。它似乎是所有小我問(wèn)題和滿(mǎn) 足所有小我需求的答案。所有你過(guò)去賴(lài)以獲取自我感的東西，現(xiàn) 在變得比較不重要了。此刻，你有一個(gè)替代所有這些事情的單一 聚焦點(diǎn)，這個(gè)聚焦點(diǎn)陚予你生命的意義：你有所愛(ài)了！你不再是 這個(gè)冷漠世界上的孤立碎片，至少看起來(lái)不是了！現(xiàn)在你的世界 有了一個(gè)中心：你愛(ài)的人。事實(shí)上，這個(gè)中心仍然處于你的身外， 因此，你的自我感還是源自于外在，但在一開(kāi)始，這看起來(lái)也不 重要。重要的是，那些小我之下特有的不完整感、恐懼、缺乏感 和不滿(mǎn)足感已經(jīng)不存在了，它們真的不存在了嗎？它們消失了， 還是繼續(xù)存在于幸福的表面下？

如果在愛(ài)情關(guān)系中，你既體驗(yàn)到了愛(ài)，又體驗(yàn)到了愛(ài)的對(duì)立 面——攻擊和情感暴力等，你就可能將自我依戀和沉溺上癮與愛(ài) 混淆在一起了。你不可能在這個(gè)時(shí)刻愛(ài)你的伴侶，而在下一時(shí)刻 攻擊他或她。真愛(ài)是沒(méi)有對(duì)立面的。如果你的“愛(ài)”有對(duì)立面， 那么這就不是真愛(ài)，而是自我對(duì)更為深層更為完整的自我感覺(jué)的 需求，一種其他人暫時(shí)能滿(mǎn)足的需求。它是拯救自我的替代品， 短期內(nèi)，它帶給你的感覺(jué)還真像被拯救。

但是，有一天，當(dāng)你的伴侶沒(méi)有滿(mǎn)足你的要求，或沒(méi)有滿(mǎn)足 你小我的需求時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了。這時(shí)，被愛(ài)情關(guān)系所暫時(shí)遮蓋

的自我意識(shí)本能部分的恐懼、痛苦和缺乏感就重出水面了。就像 對(duì)其他事物上癃一樣，當(dāng)你擁有藥物時(shí)，你會(huì)處于髙度興奮狀態(tài)， 但是總會(huì)有藥物失效的時(shí)候。當(dāng)這些痛苦的情感重新出現(xiàn)時(shí)，你 就會(huì)感覺(jué)比以前更為痛苦，這時(shí)你還會(huì)把你的伴侶視為導(dǎo)致這些 痛苦的原因。這意味著你會(huì)將它們投射出去，并用屬干你痛苦部 分的野蠻暴力攻擊你的伴侶。這種攻擊 可能會(huì)喚醒你的伴侶自己的痛苦，并且 他或她可能也會(huì)反抗你的攻擊。這時(shí)，

自我仍然會(huì)無(wú)意識(shí)地希望它的攻擊或操 控的努力，足以懲罰對(duì)方以便使他們改 變行為，而你的自我好再利用他們來(lái)掩 飾你的痛苦。

任何沉溺上癮都源自于你無(wú)意識(shí)地拒絕去面對(duì)和經(jīng)歷痛苦。 毎一次沉溺都始于痛苦而又止于痛苦。無(wú)論你沉溺于什么一酒 精、食物、合法的或非法的藥物，或者一個(gè)人，你都是用某些東 西或某人來(lái)掩蓋你的痛苦。這就是為什么在開(kāi)始的激情過(guò)后，在 愛(ài)情關(guān)系中總留下那么多的不快樂(lè)和痛苦。關(guān)系本身沒(méi)有造成痛 苦和不幸。它們只是將已經(jīng)在你內(nèi)在的痛苦和不快樂(lè)引發(fā)出來(lái)。 每一次沉溺上癮都是這樣的。每一次沉溺都會(huì)達(dá)到一個(gè)點(diǎn)，在這 個(gè)點(diǎn)上，它不會(huì)再對(duì)你有效，這時(shí)，你的痛苦就會(huì)比以前更為 強(qiáng)烈。

大部分人總是努力逃脫當(dāng)下時(shí)刻，而從未來(lái)尋找拯救，也是 這個(gè)原因。如果他們將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，他們可能遇到的 第一件事就是他們自己的痛苦，這是他們所恐懼的。但愿他們知 道進(jìn)入當(dāng)下取得臨在力量來(lái)瓦解過(guò)去和舊痛是多么容易的事。當(dāng) 下的現(xiàn)實(shí)可以立即瓦解幻象。也但愿他們知道自己是多么接近自 己的本質(zhì)，多么接近上帝。

當(dāng)然為了避免痛苦而回避愛(ài)情也不是解決之道，痛苦依然存 在，三次失畋的愛(ài)情，比你幽居荒島或閉關(guān)苦修三年，更有可能 迫使你走向覺(jué)醒。不過(guò)，如果你能夠把深刻的臨在帶入獨(dú)處的話(huà)， 也會(huì)有相同的效果。

從上癮到開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系

我們能將上癮的愛(ài)情關(guān)系轉(zhuǎn)化成真正的愛(ài)情關(guān)系嗎？

可以。請(qǐng)將你的注意力更多地集中在當(dāng)下時(shí)刻，這會(huì)使你更 多地感受臨在并加強(qiáng)你的存在感。不管你是一個(gè)人生活還是與你 的伴侶一起生活，這都是關(guān)鍵點(diǎn)。為了使愛(ài)情之花盛開(kāi)，你的臨

在之光需要足夠強(qiáng)大，這樣你就不會(huì)再被思維和痛苦之身所控制， 而誤以為它們就是你了。將你自己看成是思考者之下的存在，心 理噪聲之下的寧?kù)o，痛苦之下的愛(ài)和歡樂(lè)，這就是自由、拯救和 開(kāi)悟。為了從痛苦之身中解放出來(lái)，你需要將臨在帶進(jìn)痛苦之中， 從而改變痛苦。為了從思維中解放出來(lái)，你需要變成你思維和行 為的沉默的觀察者，尤其是觀察你的思維的重復(fù)模式和小我所扮 演的角色。

如果我們不投入“自我”到思維 中，思維將會(huì)失去它的強(qiáng)迫性——基本 上是強(qiáng)迫性的批判，這會(huì)導(dǎo)致拒絕接納 事實(shí)，并創(chuàng)造沖突、戲劇性事件和新的 痛苦。事實(shí)上，在你通過(guò)接受事實(shí)而讓 批判停止時(shí)，你就從你的思維中解放 出來(lái)了。你就已經(jīng)為愛(ài)、喜悅、和平創(chuàng)造了空間。首先，你停止 批判你自己，然后，停止批判你的伴侶。愛(ài)情最偉大的催化劑就 是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他 或她。這樣做將會(huì)使你立即超越小我。所有的思維游戲和所有的 沉溺依賴(lài)都會(huì)消失。這樣，就不會(huì)再有受害者和加害者，也不會(huì) 再有控告者和被控告者。這同樣是所有相互依賴(lài)的終結(jié)，不需要 在彼此的無(wú)意識(shí)模式中糾纏不清。這樣，在愛(ài)里，你們要么分開(kāi)， 要么一起更深入地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，進(jìn)入存在。簡(jiǎn)單吧？是的，就

這么簡(jiǎn)單。

愛(ài)是一種存在的狀態(tài)。你的愛(ài)不在你身外，你的愛(ài)在你之內(nèi)。 你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它，它也不會(huì)離開(kāi)你。愛(ài)不需要依賴(lài)一個(gè)人、一 個(gè)外在的形式才能存在。在你臨在的靜止?fàn)顟B(tài)中，你可以感覺(jué)到 你的無(wú)形式和無(wú)時(shí)間的本質(zhì)，就是陚予你形體生命的那個(gè)未顯化 狀態(tài)。這樣，你就能感覺(jué)到在其他人和其他生物內(nèi)的相同深度的 生命。你的觀察超越了形式和分離的屏障。這就是合一的體現(xiàn)。 這就是愛(ài)。

愛(ài)是非選擇性的，就像太陽(yáng)也是非選擇性的一樣。它不會(huì)對(duì) 某人有特殊待遇。它不是排他的。排他性不是神的愛(ài)，而是自我 的愛(ài)。然而，對(duì)真愛(ài)感受的強(qiáng)烈程度卻因人而異。如果某人對(duì)你 的愛(ài)的反應(yīng)比其他人對(duì)你的愛(ài)的反應(yīng)更清晰、更深，并且你對(duì)這 個(gè)人也有著同樣的感覺(jué)，這時(shí)，我們可以說(shuō)你和他或她是在愛(ài)情 關(guān)系中。你和那個(gè)人的聯(lián)結(jié)，和你與公車(chē)上坐在你的旁邊的人， 或鳥(niǎo)、樹(shù)、花的聯(lián)結(jié)都是一樣的。只是你對(duì)這種聯(lián)結(jié)感受的程度 不一樣。

即使在一份沉溺上癮的愛(ài)情關(guān)系里，也有超越雙方沉溺上 癮感的短暫的真愛(ài)時(shí)刻。在這些時(shí)刻里，你和你伴侶的思維短暫

地退居幕后，而你們的痛苦之身也短暫地處于休眠狀態(tài)。當(dāng)你 們進(jìn)行身體親密接觸，或者當(dāng)你們共同見(jiàn)證孩子出生的奇跡，或 面臨死亡，或者當(dāng)你們其中一人患重病時(shí)——任何時(shí)候，當(dāng)你的 思維無(wú)能為力時(shí)，這種情況就有可能發(fā)生。當(dāng)它發(fā)生時(shí)，你的存 在——通常被掩埋在思維之下，就會(huì)出現(xiàn)，這時(shí)，真正的交流就 有可能了。

真正的交流是共享的合一的實(shí)現(xiàn)，也就是愛(ài)。通常，這種情 況會(huì)很快消失，除非你能足夠長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)入當(dāng)下并排除你思維和 它陳舊的模式。當(dāng)思維和思維認(rèn)同重新復(fù)活時(shí)，你就不再是你自 己了，而是一個(gè)你自己的心理意象，這時(shí)你又開(kāi)始玩著你的游戲 和扮演著你的角色，以便滿(mǎn)足你小我的需求。你又開(kāi)始擁有了人 類(lèi)的思維，裝扮成人，與另外一個(gè)思維合演著一出叫做《愛(ài)》的 戲劇。

盡管這種短暫的感受是可能的，但是除非你永久地從你的思 維認(rèn)同中解放出來(lái)，而你的臨在意識(shí)強(qiáng)烈到足以瓦解痛苦之身， 或至少成為一個(gè)觀察者的臨在，否則愛(ài)情之花不會(huì)永久盛開(kāi)。

在愛(ài)情關(guān)系中靈修

隨著意識(shí)的自我模式及其創(chuàng)造的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)走向

瓦解的最后階段，男女之間的關(guān)系也會(huì)反映出這個(gè)危機(jī)階段，而 人類(lèi)已經(jīng)知道自己進(jìn)入這個(gè)階段了。由于人類(lèi)越來(lái)越多地認(rèn)同他 們的思維，所以大部分人際關(guān)系不是扎根于存在之中，這也因而 成為痛苦的源頭并被問(wèn)題和沖突所控制。

數(shù)百萬(wàn)人現(xiàn)在過(guò)著單身生活，或者成為單身父親或母親，無(wú) 法再建立愛(ài)情關(guān)系或者不愿意重蹈覆轍。其他人則從一個(gè)關(guān)系走 到另外一個(gè)關(guān)系，在歡樂(lè)一痛苦的周期里掙扎，不斷地從異性那 里追求滿(mǎn)足和不可捉摸的目標(biāo)。還有一些人則為了孩子或安全感、 習(xí)慣性、害怕孤單或其他共同利益的約定等而妥協(xié)，有的是因?yàn)?對(duì)刺激的情緒障礙和痛苦，有無(wú)意識(shí)的沉溺上鹿，從而繼續(xù)生活 在這種充滿(mǎn)痛苦的、失調(diào)的愛(ài)情關(guān)系中。

然而，每一個(gè)危機(jī)不僅代表著危險(xiǎn)，也代表著機(jī)會(huì)。如果愛(ài) 情關(guān)系擴(kuò)大了自我思維模式并激活了痛苦之身，你為什么不接受 這個(gè)亊實(shí)而要去逃避呢？為什么不去與關(guān)系共 存，而不是去避免親密關(guān)系或維持追求那種理 想伴侶的幻想，并認(rèn)為這種關(guān)系能為你的問(wèn)題 提供解答或給你滿(mǎn)足感？除非你完全承認(rèn)或接 受所有情況的事實(shí)，否則隱藏于危機(jī)之后的機(jī) 會(huì)就不會(huì)展現(xiàn)。只要你拒絕它們，只要你逃避 它們或者希望事情變得不同，機(jī)會(huì)的大門(mén)是永遠(yuǎn)不會(huì)向你打開(kāi)的。 同時(shí)你仍然會(huì)陷入這種情況之中，而在未來(lái)這種情況要么不變，

要么會(huì)進(jìn)一步地惡化。

承認(rèn)和接受這些事實(shí)，也會(huì)使你從中獲得一定程度的解放。比 如說(shuō)，當(dāng)你知道你們的關(guān)系不和諧并承認(rèn)這種不和諧時(shí)，通過(guò)你的 知曉，新的因素就會(huì)產(chǎn)生，而這種不和諧關(guān)系也會(huì)隨之改變。當(dāng)你 知道你自己變得不平和時(shí)，這份知曉就會(huì)用愛(ài)和溫柔創(chuàng)造一個(gè)圍繞 著這些不平和的平靜空間，這樣就會(huì)將你的不平和轉(zhuǎn)變成平靜。只 要涉及內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，你是無(wú)法去“做”什么的。你不能改變你自 己，你當(dāng)然也不能改變你的伴侶或其他人。你所能做的事就是為這 種變化創(chuàng)造一個(gè)空間，讓它能發(fā)生，并讓恩典與愛(ài)進(jìn)入。

所以，無(wú)論何時(shí)當(dāng)你們的關(guān)系不和諧時(shí)，無(wú)論何時(shí)這種不和 諧關(guān)系將你和你伴侶的“瘋狂”帶出來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)你覺(jué)得欣慰， 因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的東西已經(jīng)被帶進(jìn)光中了。這就是拯救的機(jī)會(huì)。無(wú)論 何時(shí)，保持對(duì)當(dāng)下這一刻的覺(jué)知，尤其是對(duì)你內(nèi)心狀態(tài)的覺(jué)知。 如果你憤怒，請(qǐng)感知你的憤怒。如果你嫉妒，防衛(wèi)心重，好爭(zhēng)論， 好勝，你的內(nèi)在孩童需要關(guān)愛(ài)或任何一種情緒痛苦——無(wú)論是什 么，請(qǐng)承認(rèn)那一刻的亊實(shí)，掌握那一份覺(jué)知。如果你觀察到了你 伴侶的無(wú)意識(shí)行為，請(qǐng)用你的愛(ài)去承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，這樣你就不會(huì) 對(duì)它做出反應(yīng)。無(wú)意識(shí)和覺(jué)知無(wú)法長(zhǎng)久共存——即使這種覺(jué)知是

屬于另一方，而非做出無(wú)意識(shí)行為的那一方的。處于敵意和攻擊 底層的能量形式，對(duì)愛(ài)的臨在是無(wú)法容忍的。如果你對(duì)你伴侶的 所有無(wú)意識(shí)行為都做出反應(yīng)，你自己就會(huì)變得無(wú)意識(shí)，但是如果 你能記得去覺(jué)知到你的反應(yīng)，你就無(wú)所損失。

人類(lèi)面臨著進(jìn)化發(fā)展的巨大壓力，因?yàn)檫@是人類(lèi)作為一個(gè)物 種而生存的唯一機(jī)會(huì)。這將會(huì)影響著你生活的各個(gè)方面，尤其會(huì) 影響你的愛(ài)情關(guān)系?，F(xiàn)在我們的愛(ài)情關(guān)系前所未有地充滿(mǎn)了問(wèn)題 和沖突。你可能已經(jīng)注意到了，愛(ài)情關(guān)系不是用來(lái)使你快樂(lè)或滿(mǎn) 足的，如果你繼續(xù)想通過(guò)愛(ài)情關(guān)系來(lái)獲得拯救的話(huà)，那你將會(huì)一 次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認(rèn)你的愛(ài)情關(guān)系不是讓你 幸福，而是讓你有意識(shí)，那么你的愛(ài)情關(guān)系就會(huì)為你提供拯救機(jī) 會(huì)。你也會(huì)將你自己與那個(gè)要在這個(gè)世界出現(xiàn)的高層意識(shí)相結(jié)合。 對(duì)于那些保持陳舊意識(shí)模式的人來(lái)說(shuō)，他們將會(huì)經(jīng)歷越來(lái)越多的 痛苦、暴力、迷惑和瘋狂。

如你所建議的，我想，在愛(ài)情關(guān)系中靈修，需要兩個(gè)人 一起來(lái)做吧。比如，我的伴侶仍然表現(xiàn)出他嫉妒和控制的舊 模式。我已經(jīng)多次向他指出這個(gè)問(wèn)題了，可他就是看不到。

你需要多少人才能把你的生活變成靈修的實(shí)踐呢？如果你的 伴侶不合作，請(qǐng)你不要去介意。明智，即意識(shí)，只有通過(guò)你才能 來(lái)到這個(gè)世界上。你的開(kāi)悟不需要去等待這個(gè)世界變得明智，或

別人變得有意識(shí)。不要相互指責(zé)對(duì)方 的無(wú)意識(shí)行為。從你開(kāi)始爭(zhēng)論的那一 刻起，你就開(kāi)始對(duì)你的心理觀點(diǎn)認(rèn)同，

并且你不僅在為你的這種心理觀點(diǎn)辯 護(hù)而且還在為你的自我感辯護(hù)。這時(shí)，

小我就占了主導(dǎo)地位，你就變得無(wú)意 識(shí)了。有時(shí)，指出你伴侶行為的某些 方面是合適的。如果你非常警惕，非常有意識(shí)，你可以這樣做的 同時(shí)，不讓你的小我，也就是你的責(zé)備、控訴或好勝心參與進(jìn)來(lái)。

當(dāng)你的伴侶做出無(wú)意識(shí)的行為時(shí)，請(qǐng)你放下所有的批判。批 判不是將某人的本來(lái)面目與其他的無(wú)意識(shí)行為混淆起來(lái)，就是將 你自己的無(wú)意識(shí)投射在別人身上，并錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是他們的本 來(lái)面目。放下批判并不是指你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到障礙和無(wú)意識(shí)行為。它 是指，承認(rèn)無(wú)意識(shí)行為而不對(duì)其做出反應(yīng)或判斷。這樣，你可以 完全地從反應(yīng)中解放出來(lái)，或是做出反應(yīng)，但完全保持覺(jué)知。這 個(gè)覺(jué)知?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)空間。在其中，反應(yīng)被觀察到，并且允許存在。 你不是與黑暗作戰(zhàn)，而是將光亮帶進(jìn)黑暗之中。不是向幻象做出 反應(yīng)，而是在發(fā)現(xiàn)幻象的同時(shí)洞察它。帶著覺(jué)知就會(huì)為愛(ài)的存在 創(chuàng)造一個(gè)明凈的空間，同時(shí)讓所有的事情和所有的人保持其本來(lái) 面目。這是最好的轉(zhuǎn)化的催化劑。如果你這么做，你的伴侶也無(wú) 法再無(wú)意識(shí)地和你共處了。

如果你們倆都同意，在你們的愛(ài)情關(guān)系中靈修，那么修煉的 次數(shù)越多越好。這樣當(dāng)你的思維活動(dòng)和情感反應(yīng)發(fā)生時(shí)，你們就 能相互傾訴和表達(dá)，這樣你就不會(huì)創(chuàng)造一個(gè)讓未表達(dá)出的或未承 認(rèn)的情感或怨恨發(fā)展的時(shí)間間隙。學(xué)會(huì)在不責(zé)備對(duì)方的情況下表 達(dá)你的感受，學(xué)會(huì)用一種開(kāi)放的和非防 御性的方式傾聽(tīng)你伴侶說(shuō)話(huà)。請(qǐng)保持臨 在狀態(tài)。責(zé)備、防御、攻擊——所有用 來(lái)加強(qiáng)或保護(hù)小我的，或滿(mǎn)足小我需求 的方式在此將會(huì)變得多余。給別人和你 自己一些空間是關(guān)鍵的。沒(méi)有這個(gè)空 間，愛(ài)情之花不會(huì)盛開(kāi)。當(dāng)你去除了破 壞愛(ài)情關(guān)系的兩個(gè)因素之后，痛苦之身被改變，你也不再被你的 思維和心理地位所認(rèn)同，并且當(dāng)你的伴侶也這樣做時(shí)，你們就會(huì) 體驗(yàn)愛(ài)情關(guān)系的快樂(lè)。不再是相互反映痛苦和無(wú)意識(shí)，不再是滿(mǎn) 足你們相互的上癮的自我需求，而是相互反映彼此內(nèi)在深層的愛(ài)。 那份愛(ài)來(lái)自于你與萬(wàn)物合一的了然，這就是沒(méi)有對(duì)立面的愛(ài)。

當(dāng)你從思維和痛苦之身中解放出來(lái)而你的伴侶卻沒(méi)有這樣做 時(shí)，這將會(huì)有一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)不是你的而是他的。與 —個(gè)開(kāi)悟的人相處并不容易，自我會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)它面臨巨大的 威脅。記住，自我需要問(wèn)題、沖突和“敵人”來(lái)強(qiáng)化它身份賴(lài)以 生存的孤立感。未開(kāi)悟的伴侶的思維會(huì)深深地受到挫折，因?yàn)闆](méi)

有東西來(lái)抵抗它們，也就是說(shuō)它們會(huì)變得脆弱，并且還有全部瓦 解的危險(xiǎn)，從而導(dǎo)致了小我的喪失。痛苦之身需要反饋，但是卻 又得不到。對(duì)爭(zhēng)論、戲劇性事件和沖突的需求得不到滿(mǎn)足。但是 請(qǐng)注意，那些遲鈍的、冷漠的、無(wú)同情心的、沒(méi)有感情的人可能 會(huì)努力讓別人相信他們已經(jīng)開(kāi)悟了，或者他們至少會(huì)說(shuō)他們沒(méi)有 錯(cuò)，是他們伴侶的錯(cuò)。這種情況發(fā)生在男人身上多過(guò)女人。他們 可能會(huì)將他們的伴侶看成是不理性的或情緒化的。如果你能感受 得到自己的情緒，就離你的內(nèi)在身體不遠(yuǎn)了。但如果你主要是認(rèn) 同你的思維，這種距離就比較大了。在你進(jìn)入內(nèi)在身體之前，你 需要將意識(shí)帶進(jìn)你的情緒之中。

如果在你身上沒(méi)有愛(ài)和歡樂(lè)的散發(fā)，沒(méi)有對(duì)萬(wàn)物的臨在和敞 開(kāi)的話(huà)，你就沒(méi)有開(kāi)悟。判斷是否開(kāi)悟的另外一個(gè)方法是，看一 個(gè)人在困難或充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的環(huán)境中或當(dāng)事情出錯(cuò)時(shí)如何行事。如果 你的開(kāi)悟是小我的自我幻象，那么你的生命很快就會(huì)為你帶來(lái)一 些挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)將會(huì)讓你的無(wú)意識(shí)以任何一種形式的痛苦展現(xiàn) 出來(lái)，如恐懼、憤怒、防御、批判、抑郁等。如果你處于愛(ài)情關(guān) 系中，你面臨的許多挑戰(zhàn)將會(huì)通過(guò)你的伴侶出現(xiàn)。比如，一個(gè)女 人可能會(huì)受到這樣的挑戰(zhàn)：她的伴侶完全生活在思維中，并對(duì)她 無(wú)動(dòng)于衷。她還可能會(huì)受到這樣的挑戰(zhàn)：他無(wú)法傾聽(tīng)她說(shuō)話(huà)，不 給她空間和關(guān)注。在愛(ài)情關(guān)系中，愛(ài)的缺乏更容易被女性感受到， 這將會(huì)引發(fā)女人的痛苦之身。通過(guò)痛苦之身，女人可能會(huì)攻擊她

的伴侶——責(zé)備、批評(píng)、討公道等。反過(guò)來(lái)這又變成了他的挑戰(zhàn)。 為了防止她痛苦之身的攻擊——他覺(jué)得是毫無(wú)理由的，因?yàn)樗?要將自己的行為合理化并為之辯護(hù)，他將會(huì)更深地陷入他的心理 位置，最終這可能會(huì)引發(fā)他自己的痛苦之身。當(dāng)兩方都被自己痛 苦之身所控制時(shí)，一種無(wú)意識(shí)的情感暴力、野蠻攻擊和反擊就出 現(xiàn)了。直到兩個(gè)痛苦之身發(fā)泄夠了而進(jìn)入休眠狀態(tài)時(shí)，這種情況 才會(huì)平息。

這只是無(wú)數(shù)種可能出現(xiàn)的情況之一。有關(guān)無(wú)意識(shí)被帶入男女 關(guān)系的亊件已經(jīng)寫(xiě)了很多，并且將來(lái)還會(huì)有更多這方面的著作。 但是，如我剛才所說(shuō)的，一旦你認(rèn)識(shí)到了這種障礙的根本原因， 你就不需要探索它的各種表現(xiàn)方式。

讓我們簡(jiǎn)單地回顧一下我剛才描述 的情形。實(shí)際上，每一個(gè)挑戰(zhàn)中都隱含 著一個(gè)拯救機(jī)會(huì)。在問(wèn)題發(fā)生的每一個(gè) 階段，從無(wú)意識(shí)中解放出來(lái)都是有可能 的。比如，女人的敵意能讓男人警覺(jué)， 從而走出他的思維認(rèn)同狀態(tài)，進(jìn)入當(dāng)下 時(shí)刻，而不是進(jìn)一步認(rèn)同思維或變得更 為無(wú)意識(shí)。女人可以選擇不成為痛苦之身，而在自己身上觀察情 緒上的痛苦，因此獲取當(dāng)下的力量并轉(zhuǎn)化痛苦。這可以防止她強(qiáng) 制性地、自動(dòng)化地將痛苦向外投射。然后，她應(yīng)該向她的伴侶表

達(dá)她的感受。當(dāng)然，我們不能保證他會(huì)傾聽(tīng)她的痛苦，但是這給 了他一個(gè)變得有意識(shí)的機(jī)會(huì)，可以打破原來(lái)那種陳舊的思維模式。 如果女人錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，男人就應(yīng)該觀察他自己對(duì)她的痛苦所 產(chǎn)生的心理一情緒反應(yīng)，觀察他的防衛(wèi)心而不是做出反應(yīng)。然后， 他應(yīng)該觀察自己被引發(fā)的痛苦之身，并將意識(shí)帶入他的情緒之中。 這樣，一個(gè)純意識(shí)的寧?kù)o空間就會(huì)出現(xiàn)——那個(gè)寧?kù)o的、覺(jué)知的 觀察者。這種覺(jué)知不會(huì)否認(rèn)痛苦但會(huì)超越它。它允許痛苦的存在 并同時(shí)轉(zhuǎn)化痛苦。它接受每一件事情并轉(zhuǎn)化每一件事情。這樣， 這扇大門(mén)就會(huì)為她開(kāi)啟，通過(guò)這扇大門(mén)，她就能輕易地與他一起 共同進(jìn)入那個(gè)純意識(shí)的寧?kù)o空間。

為什么女人更容易開(kāi)悟

開(kāi)悟的障礙對(duì)于男人和女人來(lái)說(shuō)是一樣的嗎？

是的，但是重點(diǎn)不一樣。總的來(lái)說(shuō)，女人更容易去感受，去 進(jìn)入她的內(nèi)在身體，所以她會(huì)自然地比男人更為貼近存在，更接 近開(kāi)悟狀態(tài)。這就是為什么許多古文化本能地喜歡用女性人物或

比喻來(lái)代表或描述無(wú)形的超越的實(shí)在。在《道德經(jīng)》 本迄

今最古老的、最深?yuàn)W的書(shū)中，“道”（可以被翻譯成“存在”），被

描述成“周行而不殆，可以為天地母”。天生地，女人就比男人更 加貼近存在，因?yàn)樗齻儗?shí)際上體現(xiàn)了這種未顯化狀態(tài)。而且，萬(wàn) 事萬(wàn)物最終會(huì)回到源頭上來(lái)?！叭f(wàn)事在道中消失，又存在于道中”。 因?yàn)樵搭^被視為是女性，所以在心理學(xué)和神話(huà)中，女性代表著原 始的黑暗和光明兩方面，女神或圣母有兩個(gè)方面：她陚予生命， 她又收回生命。

當(dāng)思維占主導(dǎo)地位時(shí)，人類(lèi)與他們神圣本質(zhì)失去了聯(lián)系，他 們就開(kāi)始認(rèn)為上帝是個(gè)男性形象。社會(huì)變得由男性主導(dǎo)，女性服 從男性。

現(xiàn)在有些人用“女神”這個(gè)詞來(lái)替代“上帝” 一詞。他們重 新調(diào)整了已經(jīng)丟失了很久的男女之間的平衡，這很好。但是它仍 然是一種代表、一種槪念，或許暫時(shí)有 用，就像一個(gè)地圖或者一個(gè)路標(biāo)一樣，但 是當(dāng)你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到超越所有概念和意象的 現(xiàn)實(shí)時(shí)，它會(huì)變成一個(gè)障礙而不是幫助。 事實(shí)是，思維的能量頰率在本質(zhì)上似乎是 男性。思維喜歡抗拒，為控制而戰(zhàn)，還喜 歡役使、操縱、攻擊、控制和占有等。事 實(shí)上，上帝是人類(lèi)思維中的它本人意象。

為了超越思維，并與存在的現(xiàn)實(shí)重新接觸，我們需要各種不 同的素質(zhì)：臣服，不批判，接受生命而不是抗拒生命，溫柔地?fù)?/div>