原標(biāo)題：顏回第83代孫、演講家顏永平：顏回有“不做市場奴隸”的現(xiàn)代精神

導(dǎo)讀：顏永平說，顏回后人一直接續(xù)其低調(diào)、含蓄的家風(fēng)，但是家譜存續(xù)從未中斷，“相對來說，顏氏家族傳承序列的準(zhǔn)確性，可能較他們還更穩(wěn)定一些”?！疤煜聼o二顏”，顏永平說，顏氏后人基本都是顏回的后人。

顏永平

昨日，顏回第83代孫、演講家顏永平受邀來我市舉辦講座。接受本報記者專訪時，他表示，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化精髓，做有歷史感的現(xiàn)代人。

顏回家譜存續(xù)從未中斷

顏永平說，孔子、孟子、曾子和顏回是有名的“孔門四大家族”，家譜保留完整，續(xù)譜熱心，因而查譜也方便。

四大家族以孔子家族最為顯赫，自明朝以來，孔子世家譜60年一大修，30年一小修，最近一次全國性的大修是在上世紀(jì)30年代。

顏永平說，顏回后人一直接續(xù)其低調(diào)、含蓄的家風(fēng)，但是家譜存續(xù)從未中斷，“相對來說，顏氏家族傳承序列的準(zhǔn)確性，可能較他們還更穩(wěn)定一些”。

“天下無二顏”，顏永平說，顏氏后人基本都是顏回的后人。顏氏在全國相對算小姓，很少像劉氏、李氏那樣由外姓改姓、冒充，或由皇帝賜姓的情形，姓氏相對比較“純正”。

孔門四大家族的根都在山東曲阜，顏永平的老家濰坊距離曲阜不遠(yuǎn)，屬于顏回嫡系中的直系后裔，查家譜到他這一代剛好是第83代。

顏永平透露，曲阜的顏回后人屬于顏氏正牌“宗主”，比他們這些顏姓要更正宗一些，傳到現(xiàn)在是第79代。濰坊顏氏遲至大約清末才離開曲阜，異地開枝散葉。

顏回的價值被低估了

作為顏回第83代孫，顏永平坦言自己受益于顏回良多。

顏回是孔子最得意的弟子，謙遜好學(xué)，儉樸達(dá)觀，不在乎名利。顏回以德行著稱，一生沒做過官，也沒留下著作傳世，只言片語收集在《論語》等書中，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，曾被尊為“復(fù)圣”。

顏永平說，擯棄部分封建思想，顏回很有些“不做市場奴隸”的現(xiàn)代精神，即使日子再苦，橫財?shù)粼诿媲?，他也不會為之動心，不改安貧樂道、達(dá)觀向上的品格。顏回歷代都受到社會主流的肯定和崇仰是有深刻原因的。

“要實(shí)現(xiàn)中國夢，我們也需要向后看，好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)價值、傳統(tǒng)人格的寶庫里去發(fā)現(xiàn)和開掘，獲取更多養(yǎng)料。顏回就是一個我們熟悉的陌生人，長期被人們低估了，我們現(xiàn)在要好好重新打量他?！鳖佊榔秸f。

對武漢很有感情

顏永平經(jīng)常來武漢，對武漢印象深刻，很有感情。“這幾年，我每次來都會發(fā)現(xiàn)新的工地，也會發(fā)現(xiàn)新的好去處，很有意思。我跟一般有‘景觀潔癖’、‘交通潔癖‘的人不同，我覺得這是武漢有活力的一個重要指標(biāo)，是武漢邁向國際化大城市的必經(jīng)過程”。

顏永平希望，不久的將來，武漢的“每天不一樣”逐漸向內(nèi)、向下開掘，更多朝向城市的內(nèi)涵發(fā)展，通往城市生活和文化的深處。

顏永平說，武漢大多數(shù)人都追求卓越、敢為人先，少數(shù)人脾氣火暴，表現(xiàn)得不太有耐心。武漢如今在創(chuàng)建全國文明城市，政治經(jīng)濟(jì)文化上更是要追求建成國家中心城市，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要武漢人更多發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)?！拔錆h是一座開放開闊的城市，我相信假以時日，這里的人會更可愛，城市會更好”。

人物介紹>>>

顏永平

生于山東濰坊，今年57歲，1981年起從事演講教育事業(yè)，擔(dān)任過清華大學(xué)《演講與口才實(shí)用技巧》課程主講教授。

鏈接>>>

顏回（公元前521-公元前481），春秋末期魯國曲阜人，是孔子最得意的弟子，儉樸達(dá)觀，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

顏回特別尊重老師，對孔子無事不從，無言不悅，一生追隨孔子奔走于列國。顏回“敏于事而慎于言”，被孔子認(rèn)為具有君子四德：強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

顏回終生向往的是“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”，希望出現(xiàn)無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會。