作者：杜利平

我們活在世上其實(shí)就是活在各種關(guān)系中，怎樣才能在關(guān)系中待得舒服、開心呢？孔夫子教導(dǎo)我們一個(gè)“恕”字，也就是寬容。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊迂曇苍鴨柨鬃樱豪蠋?，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？孔子說：那大概就是“恕”吧。“恕”就是要我們?cè)谂c他人的交往中有將心比心、推己及人、寬以待人的道德準(zhǔn)則和思維模式。

有一天，孔子和弟子們外出，天要下雨，可都沒有帶雨傘。正好路過子夏家，子路提議到子夏家借把雨傘?？鬃舆B忙阻攔說：“不要去。子夏這個(gè)人我了解，他十分護(hù)財(cái)，他的東西別人是借不出來(lái)的。”子路說：“我能把我的東西拿出來(lái)和朋友一起享用，就是用壞了都不心疼。難道老師借把雨傘用用，子夏都不肯嗎？”孔子說：“我不是那個(gè)意思，咱們不能硬讓人家去干自己不愿意去干的事。只有這樣，咱們大家相處的時(shí)間才能長(zhǎng)久些！”

孔子認(rèn)為由于不同的成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷、人會(huì)有不同的性格特點(diǎn)，主張人際交往中，要順著他人的特點(diǎn)，照顧別人的感受，不強(qiáng)人所難，不讓人家做不想做的事。這樣別人知道你體貼他，自然會(huì)反過來(lái)為你著想。

在所有的關(guān)系中，我們與父母子女配偶這些家人的關(guān)系是最基礎(chǔ)的關(guān)系，我們與其他人的關(guān)系都是與家人關(guān)系的延伸。所以，我們要寬容他人，首先就要寬容我們的家人。古人提倡：

作為子女，對(duì)待父母要做到“五不怨”。

1、不抱怨父母的無(wú)能。父母不是萬(wàn)能的，他們給了我們生命，把我們養(yǎng)育成人，已很不容易，我們要感恩父母辛苦生、養(yǎng)了我們。不要抱怨說為什么你們不如別人爸媽那樣有本事，而應(yīng)該坦誠(chéng)地接受他們本來(lái)的樣子。

2、不抱怨父母啰嗦。父母比我們先來(lái)世上，他們認(rèn)為用自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)護(hù)子女周全是義不容辭的責(zé)任，啰嗦是因?yàn)閻?，父母絕不會(huì)去啰嗦一個(gè)與他們無(wú)關(guān)的人。

3、不抱怨父母抱怨。父母抱怨我們，只是不滿足我們現(xiàn)在，希望我們能夠做得更好。

4、不抱怨父母遲緩。人年紀(jì)大了，行動(dòng)自然不便。我們小的時(shí)候父母是那樣耐心地教我們走路。曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的父母是為我們才累彎了腰。如今父母老了，腿腳不利了，我們也要耐心對(duì)待他們。

5、不抱怨父母生病。小時(shí)候，我們一生病，父母馬上會(huì)放下手頭的一切，帶我們?nèi)タ床?，徹夜不眠地守護(hù)我們。當(dāng)父母生病了，我們也要如他們當(dāng)年照顧我們那樣照顧他們。

作為父母對(duì)孩子要做到“七不責(zé)”。

1、對(duì)眾不責(zé)，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：對(duì)于已經(jīng)為自己的過失感到慚愧后悔的孩子，大人就不要責(zé)備了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。否則孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。

作為配偶，夫妻之間要做到“以義結(jié)合”“夫敬妻齊”。夫妻是最近的關(guān)系，彼此的缺點(diǎn)都會(huì)在近距離相處中暴露無(wú)遺甚至有所放大。夫妻關(guān)系處理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)“遠(yuǎn)則怨，近則不恭”的局面。所以我們的長(zhǎng)輩告誡我們“結(jié)婚前要睜大眼睛，結(jié)婚后要閉上眼睛”。

夫妻要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多包容、理解對(duì)方，而不是試圖改造對(duì)方，一味讓對(duì)方符合自己的標(biāo)準(zhǔn)要求；還要尊敬和尊重對(duì)方，就像我們尊重外人一樣，不因他是我們的配偶就輕賤他，做到“舉案齊眉”“琴瑟和鳴”。

李宗盛有一首很好聽的《凡人歌》“你我皆凡人，生在人世間，終日奔波苦，一刻不得閑，既然不是仙，難免有雜念……”或許，孔子的可貴之處就在于他不用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去綁架別人，而是總能理解、體諒、接納、愛護(hù)他人的一顆“凡人心”吧。