金農(nóng)(1687--1764)字壽門(mén)，號(hào)冬心，平生別號(hào)甚多，達(dá)數(shù)十種，浙江杭州人，博學(xué)多才。

金農(nóng)隸書(shū)風(fēng)格，沉穩(wěn)果敢，奇崛憨直，隱約有<華山碑>>與<天發(fā)神讖碑>>，<衡方碑>>，<夏承碑>>，鄭簠的影子。這種影子又不是那么的明顯與突出，這是金農(nóng)的過(guò)人之處。他一方面是好古癡古之士，仿佛是生活在清代的一個(gè)漢人，另一方面，又是一個(gè)具有強(qiáng)烈自我意識(shí)，近乎自負(fù)與自戀情結(jié)者。二者的結(jié)合，使其作品達(dá)到了無(wú)一筆不是漢人，無(wú)一筆不是自己的境界與高度。他的超前審美與定位，時(shí)人言其怪，也是情理之中的事。

鄭簠(1622----1693)字汝器，號(hào)谷口，江蘇南京人。行醫(yī)為業(yè)，終生不仕。少時(shí)便矢志研習(xí)隸書(shū)，初學(xué)明末書(shū)法家宋比玉，一學(xué)就是二十年，至中年有所悟，遂探本求源，遍習(xí)漢碑，直至晚年。為訪山東，河北漢碑，傾盡家資，收藏漢碑拓片，家藏碑刻拓片有四大櫥?？咨腥卧?鄭谷口隸書(shū)歌>>中道:'漢碑結(jié)僻谷口翁，渡江搜訪辯真實(shí)。碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧“是鄭簠愛(ài)碑如癡的寫(xiě)照”。

鄭簠廣習(xí)漢碑，<曹全>>為其基本體勢(shì)與風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)之上，又溶入行草。<夏承碑>>與其他漢碑的某些特征，晚年形成了奔逸超縱，神采奕揚(yáng)的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)貌，以異軍突起之勢(shì)，豎起碑學(xué)復(fù)興的第一面旗幟，是清代三百年隸書(shū)創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。

鄧石如(1743----1805)初名琰,字石如,因避仁宗琰諱，遂以字行，改字頑伯，號(hào)完白山人，安徽懷寧人。其書(shū)兼善各體，隸書(shū)成就最大，作品結(jié)體嚴(yán)整，具金石氣，篆刻刀法蒼勁渾樸，成就斐然，影響甚廣。

就書(shū)法功力而言,鄧石如是清代書(shū)家中用功最勤者,筆能扛鼎.章法結(jié)字也很完善,然而由于學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)天分的限制，其作品中不免流露出一些匠氣和黑、大、光、亮?xí)r弊的痕跡。隸書(shū)面貌更多的是唐人氣息.在漢人的精神把握上,不如其他諸家，種種缺憾，其作品不能說(shuō)是高格，乃功力型書(shū)家，形而下的上品。

伊秉綬(1754-1815),字組似,號(hào)墨卿、默庵。福建汀州寧化人，乾隆五十四年進(jìn)士。授刑部主事。遷員外郎，曾為廣東惠州知府、揚(yáng)州知府，喜繪畫(huà)、治印、工詩(shī)文。著有《留春草堂詩(shī)抄》。

伊秉綬的隸書(shū)給人如對(duì)高山，如仰大賢的感覺(jué)，其面貌可用正、大、簡(jiǎn)、拙四字概括?！罢奔凑瘛Ｒ环矫媸请`書(shū)創(chuàng)作發(fā)展史的正脈與主流風(fēng)尚，同時(shí)也有人格精神層面的因素。從伊氏的作品中，我們可以看到顏真卿精神、風(fēng)格面貌的隸書(shū)再現(xiàn)。人格的力量支撐著他的藝術(shù)風(fēng)貌，磅礴壯嚴(yán)廟堂氣的背后是一個(gè)磊落善政的廉史，書(shū)格即人格在其身上得到了最佳詮釋?！按蟆辈粌H指作品體積，更多是指作者的氣格與氣象?！昂?jiǎn)”是伊氏書(shū)法的明顯標(biāo)志，也是他自覺(jué)的審美追求，結(jié)體方正，分布均勻，用筆平鋪直敘，淡化了波挑，蠶頭燕尾等等一些隸書(shū)的裝飾用筆特征。作品給人以明朗、直截的印象。單純而不單調(diào)，筆簡(jiǎn)而意足，這是伊氏的能耐。一種提綱挈領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁的能耐。他的標(biāo)志還體現(xiàn)一個(gè)“拙”字，用“成拙方為巧，入愚始見(jiàn)奇”這句話對(duì)應(yīng)伊氏藝術(shù)再恰當(dāng)不過(guò)了。這是藝術(shù)高層面的審美境界。