生活中也需要跳出三界外

唐朝人喜歡寫(xiě)抒情的詩(shī)，宋朝人喜歡寫(xiě)講理的詩(shī)。蘇東坡的那首《題西林壁》就是講理的：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。有些事情，確實(shí)要跳出來(lái)才看得清楚。講類(lèi)似道理的話(huà)，我更喜歡“跳出三界外，不在五行中”。

 然而，跳出三界外，何為三界？何為五行？還要費(fèi)點(diǎn)口舌。有人說(shuō)：三界是天界、人界、幽冥界，五行是天、地、人、神、鬼。還有人說(shuō)三界是天界、人界、地界，五行應(yīng)該是金、木、水、火、土。其實(shí)，金、木、水、火、土應(yīng)是道家的概念，而非佛家的。根據(jù)《佛學(xué)大辭典》，跳出三界外的三界一是欲界，包括淫欲、食欲等；二是色界，色是指有形的物質(zhì)；三是無(wú)色界，為無(wú)物質(zhì)的世界。五行有兩種解釋?zhuān)皇侵覆际┬?、持戒行、忍辱行、精進(jìn)行、止觀(guān)行；二是指圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。我們說(shuō)的五行應(yīng)該是第二種。三界五行應(yīng)該是講我們通過(guò)佛學(xué)修為而能達(dá)到什么境界。而“跳出三界外、不在五行中”則是另一種理想的狀態(tài)，有點(diǎn)隔岸觀(guān)火的意思。

為什么我說(shuō)人生也需要跳出三界外呢？因?yàn)橛行┞闊?，如果不用快刀斬亂麻的辦法是難以解決的。時(shí)間耗不起，精力耗不起，生命不能就這樣毫無(wú)意義地浪費(fèi)。世界上的道路千萬(wàn)條，應(yīng)該是條條大路通羅馬的。但是，舊路不斷，新路不開(kāi)。人往往是置之死地而后生。當(dāng)然，也有置之死地而后死的。但人有求生之本能，只要不是深陷泥塘，總會(huì)有自救的希望。有時(shí)候，跳出三界外之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那三界并不是什么天堂，實(shí)在用不著在那里瞎折騰。

要做到跳出三界外，就要多謀善斷，而不要優(yōu)柔寡斷。跳出三界外需要我們平常就養(yǎng)成守紀(jì)律的習(xí)慣。對(duì)一件前景不明的事情，要給自己定個(gè)上限和底線(xiàn)。一旦事態(tài)發(fā)展越過(guò)界線(xiàn)，馬上按既定方針辦。當(dāng)然，我們總會(huì)給自己找出拖延的理由，諸如要具體情況具體分析，再等等看，說(shuō)不定會(huì)有變化，萬(wàn)一怎樣怎樣了呢……總之，人要不想辦某個(gè)事，總能找到理由。這時(shí)候，平常訂的規(guī)則、自己定的紀(jì)律一概都不管用了。等事態(tài)失去控制的時(shí)候，才后悔不迭：假如當(dāng)初就……多好！可惜，世上什么藥都有，就是沒(méi)有后悔藥。因此，倒不如當(dāng)時(shí)就跳出三界外，不在五行中。