“北京衙門多，上海洋行多，廣州店鋪多，成都茶館多?！钡乩硎堑貏莸母叩推教埂⒍盖拖萋?；是山川海洋、沙漠海灘、是東南西北，還是由它們延伸出去的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史；地理也是人心，是一個(gè)地方塑造出的人生百態(tài)。

白眉初《中華民國省區(qū)全志》中的民性豐滿且突出：滿洲粗豁，直隸沉郁，山西平和，秦隴遲鈍，江浙柔糜，江西平庸，武漢狡猾，四川狹隘，廣東激烈，云貴質(zhì)素，至于湖南則多剛正。魯迅先生也曾感慨道：“北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚，機(jī)靈之弊也狡。”

主要看氣質(zhì)

北京人：

北京人“善侃”，且陶醉于“侃”，于是就侃出了“京油子”一說，他們“侃”的重點(diǎn)不在“說什么”、“怎么說”，而在“怎么才能說得漂亮”。在語言藝術(shù)上，他們著實(shí)有著八旗子弟的遺風(fēng)，講“藝術(shù)”講“技巧”，為了夠“味兒”，就難免話密，他們還喜歡跟人“逗悶子”，以此自娛、娛人。他們的有些土語聽起來回味無窮，比如上年紀(jì)的尊稱“大爺”，能說會道的叫“侃爺”，有錢的是“款爺”，做托的是“托爺”，在領(lǐng)導(dǎo)面前給人扎針（或上眼藥）的那是“針兒爺”，也許在皇城根下，人們早已習(xí)慣了管誰都叫“爺兒”?？梢浅称鸺軄?，除了嘴皮子的尖酸刻薄，還頭頭是道地跟你講理，外地人是很難比得了的。

北京人辦事很講氣派，“貪”大，出手大；他們膽兒也大，敢作敢為，有著燕趙先人的尚武之風(fēng)；由于地位的優(yōu)越，他們也都高傲自大，但他們的自信使他們爽朗且幽默，只是他們的幽默中帶著某種無奈；他們凜然正氣又心直口快；他們也大多坦誠且鄙視奸詐不實(shí)的行為。

天津人：

別看天津人畏官，老百姓們往往談官色變，甚至“屈死不告狀”，但他們的愛說卻是出了名兒的，要不叫“衛(wèi)嘴子”呢，大人小孩都愛說，還喜歡扎堆兒說、沒完沒了地說、沒話找話地說，這或許跟天津是個(gè)移民城市有關(guān)，只有溝通才能促進(jìn)了解嘛，這倒真是外國人學(xué)習(xí)中文的好去處。天津人愛說是愛說，但說過的話，轉(zhuǎn)身就忘，所以千萬別跟天津人較真，“那兒說，那兒了”是他們的老話。語言的力量在天津人是不看含金量的，只看誰能把死的說成活的。

天津衛(wèi)，本是出于軍事目的所設(shè)，是明代在沿海所設(shè)置的衛(wèi)所，故爾在當(dāng)時(shí)是“官不讀書，皆武流”。相比武教，天津的文教落后許多，勇武好斗之風(fēng)較盛。

河北人：

河北居于農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的交匯點(diǎn)上，長城是其分界線，其文明沖突激烈且頻繁，這使得河北成為中國最開放也最封閉的地區(qū)，這里的人民既有北方游牧部族的剽悍遺風(fēng)，又有中原農(nóng)民的樸實(shí)之格。他們既簡單又矛盾，他們的老實(shí)是包孕著老滑的老實(shí)；他們是防守型的，帳都算在心里；他們因循守舊卻愛趕風(fēng)頭；他們常常小事精明，大事糊涂；他們見面寒暄，卻戒備十足；他們善忍耐，可打起來卻相當(dāng)勇猛；他們還很熱情，如果你問路，他們會為你解說半天，如果你還不明白，他們會干脆帶你去再自個(gè)兒折回來。

陜西人

我國基本上以秦嶺、淮河為南北方分界線。秦嶺以北屬黃河流域，以南屬長江流域。秦嶺在關(guān)中盆地南部，其南面還有陜南山地、漢中平原。陜北黃土高原自然條件較差，這里的人們普遍在堅(jiān)韌中伴有寬厚的惰性，他們相對老成、沉默；陜南地區(qū)在秦嶺之南，以長江文化為主，間以黃河文化，總的來講，陜北人多些豪放、陜南人多些細(xì)膩。關(guān)中地區(qū)自然條件相對優(yōu)越，他們的粗獷中透著狡黠與靈氣，他們墨守成規(guī)，精明倔強(qiáng)，代表著地道的陜西。西北人說話往往通過胸腔的共鳴，每句話前都要加個(gè)“啊”字，或后面綴個(gè)“嘛”字，敦厚淳樸之氣撲面而來。

山西人

清光緒年間的《陵川縣志》說：“水性使人通，山性使人塞”?！八娜钡纳轿魃蕉嗟厣佟⑻旌L(fēng)烈，獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了山西人的“樸質(zhì)厚道”。他們崇信重義，在經(jīng)商中以“誠信”而廣受好評，清代外交家郭嵩燾曾說：中國商賈夙稱山陜，山陜?nèi)酥切g(shù)不能望江浙，其推算不能及江西湖廣，而世守商賈之業(yè)，惟其心樸而實(shí)也。山西人嗜醋，外省人戲稱他們“老西兒”，“西”即“醯”（古字），醋意。山西人不但勤勉，還十分精明，他們有著不同于南方人的商業(yè)頭腦和金融才能。當(dāng)然，也有些山西人隨著經(jīng)濟(jì)的敗落而偏于“守成”，懶于“變通”，思想僵化且膽小怕事。

山東人

歷史上，山東既有溫良恭讓的孔子和儒家文化，也有豪蕩不羈的梁山好漢。山東人剛健自強(qiáng)，富有活力，受儒家文化浸潤，他們有仁義感和社會責(zé)任感；他們心地善良，正義正統(tǒng)；他們快人快語，不喜歡啰嗦，談事也喜歡單刀直入；他們有思想?yún)s少于機(jī)智，有文化卻不善辭令。他們重秩序重禮儀，自我克儉卻熱情好客。他們多重守成不重進(jìn)取，重節(jié)流不重開源；他們做事有持久力，但疏于防范，這往往是由于他們的責(zé)己過嚴(yán)。

東北人

東北三省，人們習(xí)慣以“東北人”來統(tǒng)稱。東北地區(qū)自古就是我國多民族聚居地區(qū)，人們身上的“虎氣”，甚至是“匪氣”，都帶著股兒“草莽”味兒，有人說“在東北，三人行，必有一匪”。他們喝酒往死里灌，只要喝透了，辦事的效率也就上去了。他們打架講求短平快，勇猛是勇猛，卻常生出無畏的犧牲。他們直率、性急，豪放；他們有苦干能力，卻缺少創(chuàng)新精神。他們樂于助人，不但會熱心的為路人詳細(xì)指點(diǎn)，還會陪著走上一段；他們也很幽默，他們的幽默爽直中帶著狡詰。他們也有著中國人的普遍陋習(xí)“好面子”，對“小”字似乎極為不屑，他們生活方式簡單，什么都不講究，但卻“官癮”大；他們中大多是安于現(xiàn)狀，自足自樂的保守主義者。

內(nèi)蒙古人

他們以“馬背上的民族”聞名，馬背上的民族靈躍，所以他們的心態(tài)是開放的。他們熱情好客，講究禮貌，迎接客人時(shí)要獻(xiàn)“哈達(dá)”，象征尊貴、友情和祝福之情；蒙古族還有與客人交換“鼻煙壺”的古老禮節(jié)；他們特別尊重老人、長者和客人，總是把第一口茶、第一杯酒、第一碗飯等一切飲食的第一口獻(xiàn)給老人長者或客人，這第一口稱之為“德吉”。他們的上乘飲品是自己釀制的馬奶酒，蒙古語稱“徹格”，意為“潔白的飲料”，他們用它表達(dá)對客人的敬重與喜愛。歃血結(jié)盟也是蒙古社會中普遍的民族風(fēng)俗，有一種堅(jiān)心定意的儀式感。蒙古人也非常重視祭祀。