巴金先生是我國(guó)著名的作家，一生寫(xiě)下了很多經(jīng)典文章。其中《小狗包弟》是巴金先生的一篇關(guān)于回憶性的寫(xiě)人記事的散文，也是《隨想錄》中的一篇最感人的文章之一。文章包含著十分深刻的思想感情和人生哲理。此文既給我們帶來(lái)廣闊的思維空間和人生體驗(yàn)，也給我們帶來(lái)了寫(xiě)作上的許多借鑒。今天，我們就以《小狗包弟》為例，跟巴金先生學(xué)寫(xiě)文章。

一、選材方面的借鑒———寫(xiě)作源于生活

《小狗包弟》主要選取了藝術(shù)家與狗的故事、作者與包弟的相處的生活片段以及作者被抄家、要把小狗送人的事情。這些寫(xiě)作的素材都是作者親生經(jīng)歷的，也都是作者生活中的一些平凡的和所熟悉的小事。作者在反映重大的社會(huì)背景和反思當(dāng)時(shí)社會(huì)給人帶來(lái)的心靈上的創(chuàng)傷時(shí)，并沒(méi)有選取重大的歷史事件，而是把自己善良、正直、勇于自責(zé)、善于自我反省的品質(zhì)依附于在這些生活細(xì)節(jié)上，把自己所要表達(dá)的“說(shuō)真話、呼喚良知、珍愛(ài)生命、復(fù)蘇人性”的情感主旨寄托在自己所熟悉的生活瑣事上，真正做到了情有所托。因此，我們要廣泛積累生活中的素材，多角度、多方面的觀察體驗(yàn)生活，豐富腦海中的生活和閱讀積累。只要是自己對(duì)生活的一點(diǎn)感悟和體驗(yàn)，都可能成為寫(xiě)作的契機(jī)和內(nèi)容。由此我們不得不說(shuō)生活是作文之源，也是作文之本。正所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。

二、立意方面的借鑒———說(shuō)真話，抒真情

巴金先生的《小狗包弟》就是“說(shuō)真話，抒真情”的典范之作。雖說(shuō)本文是敘事散文，卻有著充沛的情感。字里行間洋溢著作者對(duì)小狗包弟的喜愛(ài)和送走包弟的歉意和懺悔之情。從作者流淌的文字中我們可以感受到一位世紀(jì)老人的那顆真摯的心，并為他那種自我解剖、敢于說(shuō)真話的態(tài)度所震撼！

因此我們?cè)诰唧w的寫(xiě)作中應(yīng)做到說(shuō)真話，訴真情（真摯、健康）。正如卡夫卡所說(shuō)：“寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi)，知道不能在敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞；也就是把整個(gè)身心都貫注在里面?！币簿褪钦f(shuō)我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要敢于說(shuō)真話、抒真情，把心交給讀者，好像與讀者面對(duì)面的真心的交流。這樣的表達(dá)出來(lái)的文字才可信，才具有說(shuō)服力，才能感人。但說(shuō)真話不是一味的說(shuō)自己想說(shuō)的話，說(shuō)的話要符合任務(wù)的身份和心理;抒真情也不是一味的情感宣泄，抒發(fā)的情感一定要真摯感人。

三、文風(fēng)方面的借鑒———語(yǔ)言樸素自然

我們讀了巴金這篇散文，除了被巴金先生自我解剖的精神所感動(dòng)外，與本文語(yǔ)言魅力也是分不開(kāi)的。本文的語(yǔ)言表達(dá)既有書(shū)面語(yǔ)，又有口語(yǔ)，兩種語(yǔ)體自然的融合在一起。比如文章開(kāi)頭寫(xiě)道：

“一個(gè)多月前，我還在北京，聽(tīng)人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個(gè)故事是講藝術(shù)家和狗的”。再如文章后面說(shuō)：“為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”。

這些語(yǔ)句給我們的感覺(jué)好像是作者在敘家常，在絮叨自己的經(jīng)歷，在向讀者傾訴自己內(nèi)心的情感。因此他的散文給人一種親切、自然地感覺(jué)。但是我們就是通過(guò)這種自然樸素的語(yǔ)言，我們自然地觸及到了文本的深層和底蘊(yùn)，也感受到了巴金先生的熱烈鮮明、始終如一的思想傾向和熱情、真誠(chéng)、憂郁、痛苦的情感色彩。

雖說(shuō)語(yǔ)言美的最高形式是它的自然美。但是我們寫(xiě)文章也不能說(shuō)語(yǔ)言一定要自然樸素，不要文采。辭藻華麗、聲情并茂的文章同樣可以吸引讀者的眼球。本文的語(yǔ)言也有生動(dòng)的描繪。比如作者在描寫(xiě)事件場(chǎng)面時(shí)

“忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊?！?/span>

這一段文字，不僅描寫(xiě)準(zhǔn)確、具體，而且形象、生動(dòng)，把小狗與藝術(shù)家的情感和作者的悲憤的情感，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。可見(jiàn)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)以自然樸素為主，還穿插著形象生動(dòng)的語(yǔ)句。因此選擇哪種語(yǔ)言特點(diǎn)，這要看作者自己的寫(xiě)作風(fēng)格和文本情感表達(dá)的需要。但是我們應(yīng)該注意的是“無(wú)論用什么語(yǔ)言，文章語(yǔ)言都有一個(gè)共同的要求：準(zhǔn)確、生動(dòng)。”

四、 表達(dá)方面的借鑒———手法靈活多樣

1、以小見(jiàn)大的手法

巴金在文革中失去了可愛(ài)的小狗包弟，失去了親愛(ài)的妻子，作為本應(yīng)該受社會(huì)尊重的一位作家卻遭到了迫害。作者沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，而是通過(guò)寫(xiě)對(duì)一條小狗的歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為表達(dá)懺悔。用寫(xiě)小狗的命運(yùn)來(lái)反襯人的命運(yùn)，用狗性來(lái)映照人性，以小事來(lái)反反映大社會(huì)。這種自我解剖、反思的方式比其他方式更具有震撼力。這種以小見(jiàn)大的寫(xiě)法表達(dá)了作者對(duì)人性的呼喚，對(duì)生命的尊重。

這種從平凡細(xì)小的事情體現(xiàn)人物的性格和精神，或發(fā)現(xiàn)、展示社會(huì)變遷，展現(xiàn)民眾的命運(yùn)的寫(xiě)法，給人一種親切、娓娓道來(lái)的感覺(jué)。這樣既可以拉近讀者和作者的距離。又可以給讀者留下深刻的印象，好像故事就發(fā)生在自己身邊一樣。

我們做到以小見(jiàn)大其實(shí)并不難，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有條愛(ài)河，它處處奔騰著閃光的波浪。這條愛(ài)河是時(shí)代的河，是生活的河。我們寫(xiě)作時(shí)把自己生活中的瑣事，把自己情感的波浪，匯入到時(shí)代的洪波中，那么我們才有可能像巴金先生那樣吐出時(shí)代之音，寫(xiě)出“怦然心動(dòng)”的文章。

2、多種表達(dá)方式的交錯(cuò)

當(dāng)我們細(xì)心體味《小狗包弟》時(shí)，我們便可看出這篇文章在構(gòu)思與敘述方法上的妙處。文本前一部分主要是記敘，文章先回憶講述了藝術(shù)家與狗的故事，接著轉(zhuǎn)入對(duì)往事的回憶：用白描手法寫(xiě)了包弟的外貌以及交代了包弟的來(lái)歷，中間插敘了日本朋友對(duì)包弟的喜愛(ài)。接著又用倒敘手法，引出了包弟的悲慘結(jié)局，然后作者又補(bǔ)敘了事情發(fā)生的過(guò)程。最后作者寫(xiě)現(xiàn)今對(duì)包弟的思念、歉意和懺悔之情。從整體來(lái)看，本文并未鋪敘陳述，而是敘述手法多樣：在敘述中用了插敘、倒敘和補(bǔ)敘，使得文本的敘述起伏有致，引人入勝。

文章的后一部分主要是抒情、議論，但也穿插著記敘性的文字。后半部分主要是作者由回憶回到現(xiàn)實(shí)，用抒情議論的語(yǔ)句表達(dá)對(duì)小狗包弟悲慘遭遇的歉意和懺悔之情并且對(duì)自己的行為進(jìn)行了自責(zé)和反思。正如作者所說(shuō)：

“即使在‘說(shuō)謊成風(fēng)’的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)，我懷念包弟，我想向他表示歉意。”

在文章結(jié)尾時(shí)，作者又穿插記敘了對(duì)自己所住樓房環(huán)境。由此可見(jiàn)多種表達(dá)方式的并用會(huì)使文章在散文的特色之外，呈現(xiàn)出了隨筆的特點(diǎn)，這樣也就增強(qiáng)了文章可讀性。多種手法的并存也是由散文文體的包容性所決定的。這也許就是敘事散文的一大特色吧。

總之?dāng)⑹聦?xiě)作要緣情而寫(xiě)，借事抒情，但情感要真摯；語(yǔ)言要簡(jiǎn)練生動(dòng)，可以自然樸素，也可以文采飛揚(yáng)，但語(yǔ)言要恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)人物的情感以及要符合人物的性格精神；表達(dá)方式可以敘議結(jié)合，也可以多元化（記敘、抒情、議論）的綜合運(yùn)用。

編輯：心臺(tái)