為什么中醫(yī)人常覺得現(xiàn)時的中醫(yī)有所變味？這里面似乎失落了些什么。

　　中醫(yī)到底失落了什么？答曰：“元神”！

　　什么是“元神”？元神，是人最本底的存在，與生俱來，是人體生命活動的主宰之神。張錫純說：“元神者，無思無慮，自然虛靈也；識神者，有思有慮，靈而不虛'。

　　用個不一定恰當?shù)谋扔?如果人的整個精神活動是一座海島，那么意識僅是露出水面的一小部分，個人無意識則是隱藏于水下的絕大部分，然而個人無意識后面還有沒有東西呢?有，這些就是元神。

　　由此，我們不妨思考一下：

　　現(xiàn)今常見露出水面的醫(yī)學知識是否就是中醫(yī)學的全部？

　　中醫(yī)人為什么常覺得現(xiàn)在的中醫(yī)有所變味？

　　中醫(yī)最本底、最原味的精神印記--醫(yī)學知識下的“深海下的海床”，在現(xiàn)今的學醫(yī)者、為醫(yī)者心中還烙下多少？

　　這些，實際都歸結到中醫(yī)的“元神”上！

　　然而中醫(yī)的“元神”在哪？

　　在中華文化中！在中國人-中醫(yī)人應有的思維方式中！

　　中醫(yī)學本是文化醫(yī)學，但就如我們所見，近現(xiàn)代的教育，在引入西方科學的同時，有意無意地對中華傳統(tǒng)主流文化采取了“浮云”化的態(tài)度。今人之所以更易認同西醫(yī)之理，皆因我們所受教育中的數(shù)、理、化、生物等科目之設已為接受西醫(yī)做好了知識上的充分準備及思維方式上的順習。但中醫(yī)有這樣的文化鋪墊嗎？試想，如果有，又如何？難道陽虛、氣虛、血瘀、濕阻這些名詞真比“血卟啉病”、“嗜鉻細胞瘤”等更難理解？

　　我泱泱文明古國難道就沒有自己的文化與文明可教？《周易》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《論語》這些中華文明的精神支柱我們接觸過多少？“精華”、“糟粕”之議時有所聞，但見貶時多來譽時少。以致以致禮、智、仁、義、信不論，天干地支不懂，乾坤天地不知，中國古代文化基礎知識幾乎為零。如果說，中華文化是我們的母體文化，則捫心自問，除了認識中文，我們真的會用母體文化的方式來思考嗎？

　　中醫(yī)在現(xiàn)代常受一種責難，就是現(xiàn)代人看不懂。這成了中醫(yī)需要各種“化”的理由之一。這是中醫(yī)之錯還是教育之誤？下板子時是否要先弄清楚？

　　在這樣一個缺少中國文化的文化環(huán)境中，中醫(yī)學幾乎失去了賴以生存的文化土壤，作為本國文化有機部分的中醫(yī)，在學習的時候居然會讓人產(chǎn)生文化隔閡感，實在令人困惑。在毫無中國古代文化知識的基礎上學中醫(yī)，用中醫(yī)，就猶如無源之水，無根之木，再努力也僅能得其形而失其神。

　　今人對“知”的理解，常常局限在“知識”范疇，這實是西式的理解?！爸钡谋疽鈶恰爸浴保酥腔叟c知識，即道與理并舉。中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別要點就在于：西醫(yī)本質(zhì)上沒有求道的欲望，故為析理之醫(yī)學；中醫(yī)是以理證道，以道統(tǒng)理，道理合一的醫(yī)學。因此，借鑒西方思維或技術無妨，但若不考慮與中醫(yī)體系是否相洽而一律頂禮膜拜就真是不必！以此來全面取代東方思維就更屬不智。因為中醫(yī)不純粹是知識之學，它更接近智慧之學。

　　中醫(yī)并非“醫(yī)學”、“醫(yī)術”或“醫(yī)技”所能涵蓋，這些僅是露出水面的知識部分；中醫(yī)更大的氣象在其“醫(yī)道”，這才是“深海下的海床”，中醫(yī)若要謀求自身的進一步發(fā)展，則與這海床的重新接氣就成為必須。