這是我在理性交流學(xué)習(xí)群里邊就民科和民哲話題這個(gè)專題討論時(shí)的發(fā)言記錄。

今晚我們就民科和民哲這個(gè)話題展開討論。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在的民科和民哲是越來越多，這個(gè)現(xiàn)象是越來越顯著了。

當(dāng)然，這樣百家爭鳴、百花齊放也確實(shí)有利于社會(huì)的思想學(xué)術(shù)的發(fā)展。

但是也有一些弊端出來，因?yàn)椴皇强瓢喑錾?，因此，這些人的底子確實(shí)薄，但是他們的心很大。他們總想建立自己的一套，或者是搞一些與眾不同的東西出來。

實(shí)際上人類的發(fā)展歷史告訴我們，任何的思想學(xué)術(shù)是建立在原先的基礎(chǔ)之上，是繼承和發(fā)揚(yáng)，呈現(xiàn)否認(rèn)之否認(rèn)的發(fā)展規(guī)律的。但是有些民科、民哲就是要否認(rèn)前輩們，要?jiǎng)?chuàng)建自己獨(dú)立的一套。且有些人根本就沒有站立在人民的立場上，以時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展來要求自己，努力讓自己的主觀去符合客觀的發(fā)展需要。

人的主觀認(rèn)識(shí)這個(gè)世界總是和客觀存在著不少的偏差，但是一些民科和民哲他們總是以自己的主觀來搞自己的一套，這樣的先入為主就影響了他們對這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

實(shí)際，對于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是需要知識(shí)的積累，這一方面有社會(huì)知識(shí)的積累，也有個(gè)人知識(shí)的積累。這兩方面的積累非常重要。

這個(gè)世界確實(shí)是非常奧妙的、也是系統(tǒng)的。也只有通過不斷的發(fā)展才能讓大家逐步的由一知半解變成逐步的貫穿領(lǐng)會(huì)。這個(gè)奧妙、這樣的系統(tǒng)，可以說人類至今還沒有完全掌握。所以需要靠不斷的發(fā)展讓我們逐步了解到其中的奧妙。

因此，科學(xué)的態(tài)度當(dāng)然是，對于這一套，我們不能宗教化，而應(yīng)是科學(xué)化。

但是一些民科和民哲在批評(píng)別人的同時(shí)，又不知不覺走了一條自我封閉的、教條化的道路。

我們也必須有足夠多的積累才能讓層次更高，如果我們不去立言、立德、立功，實(shí)際上就無法讓自己的層次更高。

建立在空想基礎(chǔ)上的思想和閉門造車沒什么區(qū)別，我們只有不斷的開放吸收優(yōu)秀的東西，進(jìn)行系統(tǒng)化整理，那我們才能更進(jìn)一步。

今天有人在一個(gè)微信群里面說我沒有什么理論體系，我也不和他是爭。因?yàn)闀r(shí)下我的思想在不斷的發(fā)展當(dāng)中，也只有不斷的向前發(fā)展，認(rèn)識(shí)到更多更多，然后再進(jìn)行系統(tǒng)整理，才能真正成體系。

有人一開始就追求高大上，要體系化，在哲學(xué)、理論高度上進(jìn)行概括成系統(tǒng)，可建高樓必須是要建好基礎(chǔ)。

不能被那些先入為主的思想觀念左右，應(yīng)該接地氣，更多的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在本質(zhì)當(dāng)中不斷尋找內(nèi)在的關(guān)系，久而久之，就會(huì)逐步的明白一些東西。

現(xiàn)在的那些民科和民哲，尤其是民哲這一塊，有些人的價(jià)值觀就有問題。他們不是站在人民的立場上，不是站在客觀、科學(xué)的立場上，這樣會(huì)讓他們弄出來的東西和現(xiàn)實(shí)不過太相像。

為什么要說這個(gè)現(xiàn)象？討論這個(gè)問題，關(guān)鍵是現(xiàn)如今，這個(gè)現(xiàn)象越來越突出了。我們通過探討這個(gè)現(xiàn)象，有助于我們擺正自己。

有些民哲和民科在價(jià)值觀上就不正確，在網(wǎng)絡(luò)上你可以仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象非常突出。

因?yàn)槭敲耖g人士，所以一些人他們不會(huì)受那些經(jīng)院派的束縛，所以他們會(huì)批判這個(gè)、批判那個(gè)，而有些批判確實(shí)讓我們看到有價(jià)值的東西，但他們最終的目的就是要讓大家認(rèn)識(shí)到他們的一套才是最好的。他們有了這樣的一種主觀愿望，因此，我們在網(wǎng)絡(luò)上就看到各種各樣的思想、學(xué)術(shù)。

可以說用主觀思想去做學(xué)問的人太多，因此我們看到，有太多的人，他們的一套經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)。

對于思想理論體系來說，也只有不斷的進(jìn)行規(guī)律總結(jié)、提純，在這個(gè)基礎(chǔ)上再繼續(xù)的提純，經(jīng)過不斷的反復(fù)，就能讓自己的思想和客觀真理距離越來越近了。

實(shí)際上許多的思想是需要經(jīng)過刻骨銘心的實(shí)踐才能獲得的，明朝滅亡以后，這件事情就大大的刺激了王船山，因此才會(huì)有他的傳世之作出來。毛主席如果沒有他的革命實(shí)踐，那么他的那些光輝的思想就難以有多少的發(fā)展空間。

有些民科、民哲他們沒有能經(jīng)歷過這種刻骨銘心的實(shí)踐，因此，他們的思想就無法達(dá)到前人那樣的高度。

最近白云先生批評(píng)王陽明，他說人家蠢，說王格物致知導(dǎo)致頭破血流以后才轉(zhuǎn)向。可就是有過這種生死刻骨銘心的實(shí)踐、經(jīng)歷才會(huì)讓人突破固化的思想，很顯然，現(xiàn)在在溫室中的那些民科和民哲甚至是科班出生的，他們根本沒有能經(jīng)過這樣的一次檢驗(yàn)。因此，固化的思想，小圈子也就沒有被打破。

@海

毛主席，實(shí)際上他在學(xué)術(shù)方面非常厲害，因?yàn)?，他?jīng)歷過生死的考驗(yàn)。在延安，賀子珍曾經(jīng)對大家說過，毛主席經(jīng)歷過的這些，這讓他現(xiàn)如今變得非常非常成熟了。

我們從毛主席的實(shí)踐經(jīng)歷看出，他已經(jīng)把這個(gè)國家、人民、天地融入到他的生命中了。因此，我們可以看到他的那些讓人嘆為觀止的革命實(shí)踐和思想。而且毛主席的思想是經(jīng)過實(shí)踐的，不斷檢驗(yàn)的。相比之下，我們現(xiàn)在的大多數(shù)人就難以有這樣的一些實(shí)踐讓自己的思想理論走的更遠(yuǎn)。因此，我對那些批評(píng)毛主席的人是有看法的。畢竟你沒有經(jīng)歷過人家這么多，又怎么能作為標(biāo)尺去衡量別人？

在實(shí)踐層面上、在知識(shí)積累方面上、在價(jià)值觀上的行與不行是關(guān)系一個(gè)人的思想體系的。在這方面上，現(xiàn)在的一些民科民哲明顯有欠缺。

當(dāng)然，就這個(gè)社會(huì)的知識(shí)積累方面來說，已經(jīng)是前無古人了，達(dá)到了空前的程度了，一般的人還真的難以消化得了。因此，就時(shí)代、社會(huì)層面來說，這方面已經(jīng)不會(huì)阻礙大家進(jìn)一步發(fā)展了。但是，在個(gè)人的知識(shí)實(shí)踐、積累方面，我們比起前人還是有差距的。好在現(xiàn)在我們可以通過網(wǎng)絡(luò)更多的去交流、學(xué)習(xí)讓我們得以極大的提高。

到勞動(dòng)人民中去、到實(shí)踐中去確實(shí)是非常重要的，所以我們現(xiàn)在就這個(gè)問題進(jìn)行討論，關(guān)鍵就是讓我們明白，我們必須必須團(tuán)結(jié)在科學(xué)真理上，我們必須以整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要為本要求自己，在思想行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，達(dá)到上述目標(biāo)。也只有大家統(tǒng)一在這方面上，那么大家一起合力才能把我們的事情做好。

我們也只是體系中的一部分而已，不能別出心裁去搞不切合實(shí)際的一套，也只有開放，你才能讓自己更接近于客觀真理。但有些民科和民哲表現(xiàn)的就比較一根筋，和他們交流，我們有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一上來就滔滔不絕，根據(jù)他們的思路去講，而沒有顧及到聽眾的感受和理解！

要想把握這個(gè)世界的奧妙，那必須進(jìn)行分工協(xié)作，充分利用大家的聰明才智。在充分吸收營養(yǎng)的基礎(chǔ)上提練、發(fā)展。

我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，因?yàn)槭澜缡求w系化的，因此，各種事物之間，人和人之間有恰當(dāng)?shù)年P(guān)系、位置，但是一些人卻主觀地放大或者縮小，更不要說那些價(jià)值觀扭曲的人。那些公知就是這樣的，因此你也別指望他們有什么大的學(xué)術(shù)成就。主觀色彩太濃的人，根本就難以在客觀世界里取得多大的成就！在有些地方，被大家公認(rèn)的那些理論、思想一提出來就受這些人的批。他們總認(rèn)為別人不對、他們對。

聰明的人不把方向調(diào)到一個(gè)正確的方向去，那就會(huì)讓大家各顧各自，甚至是互相角力，這不利于發(fā)展。符合這個(gè)世界的發(fā)展體系、這個(gè)世界的發(fā)展需要去發(fā)展、去要求自己才是我們的根本。不以我為本，而是以這個(gè)世界為本去要求自己，讓自己的思想行為符合這樣一種發(fā)展才是我們最根本的東西，不少民哲和民科實(shí)際上違背了上述原則。

實(shí)際上我多次強(qiáng)調(diào)，如果我們每一個(gè)人都以上面這樣一個(gè)原則嚴(yán)格要求自己，那么大家就統(tǒng)一起來了，那么大家就能力往一處使，這個(gè)世界的文明就真正達(dá)到大同世界的理想狀態(tài)了。非常遺憾的是，在這個(gè)世界上，主導(dǎo)這個(gè)世界發(fā)展的根本力量依然是利益。在這樣的情況下，實(shí)力強(qiáng)的必然會(huì)搞贏者通吃這一套！叢林法則也就統(tǒng)治的世界了。如果我們能夠讓這個(gè)世界真正步入到道統(tǒng)、我們每個(gè)人都以發(fā)展的要求來規(guī)范自己。那我們這個(gè)世界的發(fā)展就和從前完全不同了。

我為何一再強(qiáng)調(diào)要系統(tǒng)參與管理，因?yàn)楫?dāng)計(jì)算機(jī)有了巨大的計(jì)算能力的時(shí)候，實(shí)際上，大家就更容易這樣做了。