河南省南陽市2018屆高三上學(xué)期期中質(zhì)量評估語文試卷

老劉tdrhg 2017-11-20

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河南省南陽市2018屆高三上學(xué)期期中質(zhì)量評估
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
   閱讀下面的文字，完成1-3題。
    中國古代關(guān)于良法善治的追求，大致可以概括為幾個方面：以禮法為良法善治之法，以中道為良法善治之道，以德政為良法善治之政，以鄉(xiāng)治為良法善治之基，以刑罰為良法善治之劍。而“中道”則一以貫之于其他幾方面之中，成為傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。
    傳統(tǒng)中華法系中的“中道”可以從三個方面來理解。
    一是“中和”。禮之用，和為貴?！昂汀笔恰爸械馈钡幕竞x。和諧、和合、和衷共濟、和而不同，都是“中和”的衍生詞。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！比寮覍⒆匀?、社會與人看成一個相互聯(lián)系、生生不息的大系統(tǒng)，“中和”便是這個系統(tǒng)存在發(fā)展的基本條件，也是一種基本狀態(tài)。人與人之間、家與家之間、國家之間、民族之間，乃至人與自然之間、天人之間，都是和為貴。這種觀念深深地滲入到中國古代法律文化之中。對于政出多門、朝令夕改、立法偏私等等，古人將其斥為惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和。法是一定社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器，它所維護的是社會關(guān)系的平衡、穩(wěn)定。穩(wěn)定性是法的基本屬性之一?！爸泻汀敝狼蠼y(tǒng)合、求和諧、求穩(wěn)定的價值取向正與法的這一屬性和功能相契合。
    二是“中正”。中，含有適當(dāng)、適度、公平、準(zhǔn)確、不輕不重、不偏不倚等內(nèi)涵。正，意為端正、公正、合規(guī)矩。程子云：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！笨梢?，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義，其核心是追求公平、正義。這也正是法的基本價值和屬性?？鬃又鲝埐┦?、忠恕愛人、立人達(dá)人，反對聚斂和不教而殺；認(rèn)為治國理民重在導(dǎo)德齊禮、寬嚴(yán)相濟；要求統(tǒng)治者“使民以時”，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強調(diào)執(zhí)政者首先要正己，言行合規(guī)范，秉公辦事。從這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體現(xiàn)了公平、正義的價值。
    三是“時中”。如果前面兩層講的是靜態(tài)的中道，那么，這里講的就是動態(tài)的中道?！爸泻汀钡姆€(wěn)定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對不變、靜止不動，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動中求穩(wěn)、在變中求衡、在發(fā)展中求正。這一原則可稱之為“時中”。時中，就是依“時”而處“中”。“時”是流變不居，“中”是持守正道。用現(xiàn)在的話說，就是按照社會發(fā)展、時代前進(jìn)和事物變化的實際情勢去把握正確之道。“時中”絕非與時俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學(xué)?！皶r中”包含著審時度勢、把握時機、與時俱進(jìn)、推陳出新等一系列價值判斷和政治藝術(shù)，強調(diào)始終堅持原則，保持“中道”，達(dá)到“茍日新、日日新、又日新”，“隨時世而變易”，“因前人之故典而開一代之新規(guī)”。

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