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  你是否真的了解艾倫·圖靈？

  如果計(jì)算機(jī)知識(shí)扎實(shí)，你會(huì)知道他是計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，也是人工智能的奠基者。

   如果你看過(guò)“卷?！钡摹赌７掠螒颉?，你會(huì)知道艾倫·圖靈是一個(gè)有社交恐懼癥的科學(xué)家，二戰(zhàn)時(shí)期破譯了德軍的密碼，幫助盟軍取得了最后的勝利。

《模仿游戲》劇照

  在英國(guó)，艾倫·圖靈被視為國(guó)家英雄?！岸?zhàn)”時(shí)期，他協(xié)助軍方破解德軍密碼，幫助盟軍取得了最后的勝利。

  因在計(jì)算機(jī)和人工智能領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，他被認(rèn)為是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，20世紀(jì)100個(gè)最重要的人物之一。

  在外人眼中，艾倫·圖靈是一個(gè)不合群的、老套的教授，但事實(shí)上他與傳言中相去甚遠(yuǎn)。

  圖靈的侄子德莫特·圖靈，通過(guò)走訪叔叔的親友、同事，搜集逐步公開的戰(zhàn)時(shí)資料，漸漸走近了他這位神秘的叔叔，匯成圖書《解碼者：艾倫·圖靈傳》，向人們展示他真實(shí)的生活和工作狀態(tài)。

  德莫特·圖靈和他的叔叔艾倫·圖靈一樣，也曾在謝伯恩和劍橋接受教育。

  從牛津大學(xué)新學(xué)院獲得遺傳學(xué)博士后，德莫特進(jìn)入法律界，先后在英國(guó)財(cái)政部律師處和高偉紳律師事務(wù)所工作。

  德莫特也是布萊切利公園受托人之一。

  從1975年第一份布萊切利公園資料的公開，到20世紀(jì)90年代早期公園對(duì)公眾的重新開放，德莫特密切關(guān)注著對(duì)密碼破譯員們功績(jī)的逐漸揭露。書中史料，包括英國(guó)政府為圖靈平反的聲明，均是首次公開。圍繞著這位天才的謎團(tuán)，正在逐步解開。

德莫特看向叔叔艾倫·圖靈的雕像

  在《解碼者》引言中，德莫特·圖靈這樣寫道：

  艾倫·圖靈這個(gè)名字家喻戶曉。在英國(guó)，艾倫·圖靈更被視為國(guó)家英雄。圍繞艾倫·圖靈有多部傳記，一些文檔資料，一部好萊塢故事片，數(shù)不盡的文章、戲劇、詩(shī)歌、雕塑和其他紀(jì)念獻(xiàn)禮。此外，幾乎每個(gè)他居住或工作過(guò)的城鎮(zhèn)，都立有藍(lán)色牌匾。唯一沒(méi)有放置藍(lán)色牌匾的地方是布萊切利公園，但那里有一座紀(jì)念艾倫·圖靈的博物館。

紀(jì)念館展示的圖靈設(shè)計(jì)的“波比（Bombe）”復(fù)刻品

紀(jì)念館內(nèi)收藏的恩尼格瑪（Enigma）機(jī)

  每個(gè)人對(duì)艾倫·圖靈都有自己的看法，但大部分人都認(rèn)為他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不愛社交的天才，不時(shí)以新思想震驚世界，而這些思想完全是他個(gè)人腦力勞動(dòng)的成果。從一定程度上說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)后布萊切利公園的秘密是人們對(duì)艾倫·圖靈普遍看法的來(lái)源。多年以來(lái)，密碼破譯者只能用概略而隱秘的語(yǔ)言描述布萊切利公園發(fā)生的事，都不能透露任何事件的細(xì)枝末節(jié)。相比較而言，對(duì)事件中人物性格的評(píng)頭品足就變得輕松而愜意，于是就有了最好的談資：古怪的軍事研究員們摧毀了納粹機(jī)器。艾倫可能屬于最古怪的一類。用已過(guò)時(shí)的方法研究布萊切利公園是對(duì)已成為英國(guó)政府通信總部（GCHQ）的情報(bào)組織的輕視，而且會(huì)讓人分心把注意力放在古怪的行為上，而艾倫的一生，最熾熱的情感是投入在他的思想上，這才是人們應(yīng)該銘記的。

  我向來(lái)對(duì)艾倫這種大家以為的獨(dú)來(lái)獨(dú)往的天才形象有所懷疑。一是因?yàn)槲倚r(shí)候在家鄉(xiāng)聽到的關(guān)于艾倫的消息雖然并不多，但與大眾所說(shuō)的并不相符；二是多年來(lái)，我曾多次與艾倫的同事交談，他們對(duì)艾倫的印象也并非如此。一個(gè)被朋友們稱為“教授”的人——朋友們都知道他不是教授，只是開個(gè)無(wú)傷大雅的玩笑——并沒(méi)有與學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)隔絕。當(dāng)然，上述問(wèn)題已從多個(gè)角度被探討過(guò)。

少有人知道艾倫·圖靈還是位跑步健將

  歸根究底，艾倫·圖靈是誰(shuí)？他的思想又來(lái)自何處？

  事實(shí)上，那些曾影響過(guò)或教導(dǎo)過(guò)艾倫的人并沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注，尤其是M.H.A.紐曼。他不僅和艾倫一樣是學(xué)術(shù)大師，而且還幫艾倫調(diào)整了事業(yè)方向，成為他凡俗家庭環(huán)境中的社交支柱。將艾倫描繪成苦悶童年和死板學(xué)校教育受害者的傾向一直存在，我認(rèn)為這既不準(zhǔn)確也不公允。另一種傾向則放大了艾倫生命最后的悲情歲月，通過(guò)莎士比亞似的鏡頭看待他的存在，接著用性取向或自殺來(lái)定義艾倫·圖靈，我認(rèn)為這也是錯(cuò)誤的。為了進(jìn)一步證明我的觀點(diǎn)，我查閱了新文檔和新資料，這些資料連最近一位給艾倫寫傳記的作者都沒(méi)能接觸到。此外，我從與艾倫生活過(guò)或工作過(guò)的人那里得到了大量第一手回憶材料，我希望世界能再次傾聽他們的呼聲。

  德莫特·圖靈

  英國(guó)，圣奧爾本斯

  最后，《解碼者：艾倫·圖靈傳》中講了一個(gè)關(guān)于圖靈的故事，與書享界書友分享：

  1952年1月的BBC電視辯論會(huì)，當(dāng)時(shí)辯論雙方是艾倫·圖靈和著名腦外科醫(yī)生杰弗里·杰弗遜爵士。當(dāng)主持人問(wèn)到或?qū)⑷祟惻c機(jī)器區(qū)分開來(lái)的“胃口、欲望、驅(qū)動(dòng)力、本能”的作用時(shí)，杰弗遜反復(fù)提及性欲。他說(shuō)，人類容易受“性沖動(dòng)”控制。他還補(bǔ)充道，他并不相信機(jī)器能夠思考，除非他看到了它去碰女性機(jī)器的腿。圖靈在這一部分的討論中陷入了沉默。而在那次討論之前的幾周里，他出現(xiàn)了一系列非常人性的、機(jī)器會(huì)無(wú)法理解的行為。

  艾倫·圖靈英年早逝，吊唁信和慰問(wèn)函立即寄來(lái)。很多信中都描述了寫信人對(duì)艾倫的印象，眾多來(lái)信中，我們選擇了這封1954年10月杰弗里·杰弗遜爵士寫給艾倫·圖靈的母親莎拉·圖靈的信：