當(dāng)想到這個(gè)話題，雖然簡(jiǎn)單，但是很有想法！

我能夠想到有這些回答！光不能作為參照系，速度也無(wú)法疊加。具體的各種解釋可以找到到，這不是關(guān)鍵。其實(shí)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人其實(shí)應(yīng)該是知道答案，但就是無(wú)法理解，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。我現(xiàn)在就來(lái)解釋一下這個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)一個(gè)人用已知經(jīng)驗(yàn)去做思考上的外延，也就產(chǎn)生了意識(shí)加工。歷來(lái)所有的思想、認(rèn)知都是這么來(lái)的。但很多原始的思想或者后來(lái)不可靠的認(rèn)知，關(guān)鍵就在這個(gè)意識(shí)加工上出現(xiàn)問(wèn)題。

建立可靠的意識(shí)加工模式才是可靠認(rèn)知的關(guān)鍵。人類可靠的認(rèn)知理論、認(rèn)知體系其實(shí)都是通過(guò)“觀念+經(jīng)驗(yàn)”這樣順序的方式建立起來(lái)的，這個(gè)兩者形成一個(gè)整體，而整體的前面還可以再任意前置疊加思想，而不可靠的認(rèn)知體系往往是將這個(gè)順序截?cái)嗷蛘叻葱?。先說(shuō)截?cái)啵鐚ⅰ坝^念+經(jīng)驗(yàn)”截?cái)?，取其中觀念的內(nèi)容當(dāng)作獨(dú)立的體系，就會(huì)有宗教觀（觀念當(dāng)作真實(shí)存在）、哲學(xué)本體論（本體概念當(dāng)作真實(shí)存在）、科學(xué)概念（科學(xué)概念當(dāng)作真實(shí)存在），把觀念、概念當(dāng)作真實(shí)存在，是很多不可靠體系的關(guān)鍵。因?yàn)闊o(wú)論怎樣復(fù)雜，這些都可以歸類與人類意識(shí)中的“可結(jié)構(gòu)化意識(shí)”類，是符號(hào)邏輯系統(tǒng)。符號(hào)邏輯的關(guān)鍵不是符號(hào)，也不是符號(hào)和意識(shí)抽象的對(duì)應(yīng)，而是基礎(chǔ)的邏輯規(guī)則。

當(dāng)然人類還有“不可結(jié)構(gòu)化意識(shí)”，這些我也有說(shuō)明，這里不重復(fù)。再說(shuō)反序，也就是“觀念+經(jīng)驗(yàn)”變成“經(jīng)驗(yàn)+觀念”，這或許就是形而上學(xué)吧，中國(guó)的太極、陰陽(yáng)等概念或許就是這么來(lái)的。本來(lái)是可靠的經(jīng)驗(yàn)，變成觀念，成為了不可靠的思想，卻還拿來(lái)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)操作。如中醫(yī)本來(lái)是很好的系統(tǒng)化經(jīng)驗(yàn)體系，但是加上了陰陽(yáng)五行觀念，用這種觀念指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)出現(xiàn)不可靠的認(rèn)知體系。

所有可靠的體系都是這樣一個(gè)順序，數(shù)學(xué)理論、可靠的認(rèn)知學(xué)理論，近現(xiàn)代科學(xué)理論都是這樣建立的：對(duì)于數(shù)學(xué)理論，無(wú)論是“可見(jiàn)的數(shù)學(xué)”還是極其抽象的數(shù)學(xué)理論，就是先建立某種觀念，這個(gè)過(guò)程是任意的，無(wú)所謂的，可以說(shuō)人人都可以建立起自己的觀念，在這個(gè)觀念下產(chǎn)生概念，概念是發(fā)明的過(guò)程。然后才是關(guān)鍵的下一步：用經(jīng)驗(yàn)（即方法和邏輯）來(lái)構(gòu)建概念之間的關(guān)聯(lián)，這個(gè)屬于發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，所以很多數(shù)學(xué)家到這一步就會(huì)歡呼。對(duì)于科學(xué)理論，是群體性感應(yīng)信息的意識(shí)工具化?？茖W(xué)理論的建立，仍然是先建立觀念，然后在這個(gè)觀念上定義概念。下一步，將概念用已經(jīng)證明的數(shù)學(xué)工具整合起來(lái)。

這里，數(shù)學(xué)工具已經(jīng)通過(guò)邏輯上的檢驗(yàn)，因?yàn)榛A(chǔ)邏輯規(guī)則是經(jīng)驗(yàn)的，所以整個(gè)工具是經(jīng)驗(yàn)的；另一方面，將已知的感應(yīng)信息（或者經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知）在數(shù)學(xué)工具中找到對(duì)應(yīng)部分，所以整個(gè)數(shù)學(xué)加工也是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的加工。這樣科學(xué)理論其實(shí)就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)做經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的意識(shí)加工。這樣的結(jié)果是可靠的，當(dāng)然仍需要可證偽、再重復(fù)檢驗(yàn)。

根據(jù)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的假設(shè)之一就是光速不變?cè)韥?lái)看，即使以光速飛行的飛行器上發(fā)出的光在靜止的人看來(lái)仍是光速。正如歐式幾何的諸多公理一樣，如兩點(diǎn)確定一條直線，這個(gè)無(wú)需證明，且基于這些公理我們構(gòu)建了傳統(tǒng)的歐式幾何理論體系，并且服務(wù)于我們的日常生活，能解決我們遇到的問(wèn)題。從這個(gè)角度來(lái)看，我們認(rèn)為歐式幾何是正確的。但是我們后來(lái)又提出了非歐式幾何，否定了歐式幾何公理正確的前提，從這個(gè)角度來(lái)看，歐式幾何又應(yīng)該是錯(cuò)誤的（仿佛出現(xiàn)了矛盾）。所以說(shuō)任何理論都不是完美的，我們只能無(wú)限接近真理，但是也許永遠(yuǎn)無(wú)法找到真理。所謂“”夠用”就是正確的理論。 同樣的，相對(duì)論的兩個(gè)假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)建立的相對(duì)論體系，從目前人類的認(rèn)識(shí)（如受限于我們觀察的手段，能力，范圍，觀察尺度等等）的程度來(lái)看，它的體系能滿足于人類的研究，生活，生產(chǎn)等的需要，我們就認(rèn)為他就是正確的。

當(dāng)然隨著人類的發(fā)展，如當(dāng)我們達(dá)到星際穿越的程度，也許這套理論就是錯(cuò)誤，或者說(shuō)是更深理論的一種近似而已。所以說(shuō)就相對(duì)論本身來(lái)說(shuō)，光速不變的假設(shè)本身可能隱藏著該理論繼續(xù)發(fā)展的可能，未來(lái)新的理論也許會(huì)否定光速不變的前提，即意味著人類認(rèn)識(shí)的一種突破和發(fā)展；從哲學(xué)的角度來(lái)看，這種不斷突破使得我們能夠無(wú)限接近真理，也說(shuō)明任何理論都不完美，需要人類去突破（即人要有懷疑否定的精神該因于此吧），推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷深入。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)這些舊理論，正是這些理論見(jiàn)證人類的進(jìn)步，新理論源自舊理論，需要揚(yáng)棄。

具體到這個(gè)問(wèn)答，題主的意思是到底是光速不變?cè)韺?duì)還是速度合成原理對(duì)的疑問(wèn)。我個(gè)人認(rèn)為光速不變對(duì)，速度合成原理是低速，宏觀下的認(rèn)識(shí)理論。在以遠(yuǎn)低光速的物體運(yùn)動(dòng)來(lái)看是正確的。當(dāng)物體接近光速時(shí)，也許就有問(wèn)題。也許能夠調(diào)和這兩個(gè)理論的新理論就是新的發(fā)現(xiàn)吧。目前來(lái)看人類既達(dá)不到光速飛行（數(shù)量級(jí)上的接近都不可能），也不能利用這種方式尋找可能靜止的光子。只能理論推算一下而已。

這個(gè)問(wèn)題如果按相對(duì)論的解釋，就是無(wú)論是在飛船上看，還是在飛船以外看光的速度還是沒(méi)有變化依然是每秒三十萬(wàn)公里的速度。但是這樣就存在一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)光速不變，那么在飛船上看光應(yīng)該是和我們平時(shí)看到的現(xiàn)象一樣，光可以發(fā)射出去照亮前方，但處于飛船以外的人看，光就不應(yīng)該能從光速的飛船上發(fā)射出去，否則光必然要比飛船快才能做到。這一點(diǎn)無(wú)論怎么了解相對(duì)論的人也無(wú)法解釋清楚，但是很多人卻堅(jiān)信光速不變而且是不可超越的，而且總是不能用證據(jù)證明這樣的說(shuō)法不僅不符合邏輯也不符合實(shí)際。

主要原因還是雖然只是區(qū)區(qū)的每秒三十萬(wàn)公里的速度對(duì)于地球人來(lái)說(shuō)還是遙不可及的，所以無(wú)法用事實(shí)說(shuō)話否定這個(gè)錯(cuò)誤的理論，或許只有把希望寄托在外星人的的身上，才能解開(kāi)這個(gè)困擾了大多數(shù)人的謎團(tuán)。其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)很多超光速現(xiàn)象存在了，比如宇宙超光速膨脹、量子超光速糾纏現(xiàn)象、以及中微子超光速的存在，但是總是被以各種說(shuō)法否定。其實(shí)我始終覺(jué)得光速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在定義的速度，只是我覺(jué)得是人為故意隱瞞真相，其目的就是繼續(xù)利用相對(duì)論維護(hù)如今的天體物理的理論界一直沒(méi)有什么新的建樹(shù)和更好的理論的尷尬局面，也是利益因素的結(jié)果。所以在未來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)間里都很難得到符合人們正常邏輯思維的結(jié)果。

當(dāng)然這種解釋也能夠理解！不是兩倍光速，還是正常的光速，假設(shè)飛行器和光速速度一樣，那么，飛行器前面的探照燈所激發(fā)出的光子波的傳播速度不變。以單個(gè)通體發(fā)光的發(fā)光器為例，把這個(gè)發(fā)光器前進(jìn)方向的光比作水面上快速前進(jìn)的船的前方水波，這就好理解了!

按照人類目前的研究認(rèn)為，光子沒(méi)有質(zhì)量，那么按道理光子就沒(méi)有加速度，也沒(méi)有慣性。不管在哪里發(fā)出的光，相對(duì)發(fā)光時(shí)所處的絕對(duì)位置，光子的速度都是一倍光速。我們說(shuō)探照燈發(fā)出的光，是什么速度，這個(gè)要看這些光子的參照對(duì)象是什么。如果參照光速飛行的飛行器，跟飛船飛行方向的光子是相對(duì)靜止的。如果參照發(fā)光那一瞬間飛船所處的位置，且設(shè)定那個(gè)位置是靜止的，位移除于時(shí)間，它們就是一倍光速在運(yùn)動(dòng)。同理，如果光速飛行飛船的尾部探照燈發(fā)出的光，這些光子的以光速向飛船相反方向運(yùn)動(dòng)，那么他們跟飛船的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度才是2倍光速。

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