文/牧云軒王百會

1940年春天，

74歲的羅振玉帶著一肚子學(xué)問，

在異鄉(xiāng)旅順離開人世。

他的身后，

留下了一座珍寶無數(shù)的大云書庫，

還有不曾休止的政治爭議。

羅振玉像。

作為東北最大的私人藏書樓，　　

當(dāng)年大云書庫里到底藏著什么？

據(jù)羅振玉孫子羅繼祖回憶，

1928年羅家從天津往旅順搬書時，

曾裝了6000多麻袋。

每袋的書籍以平均50冊計算，

差不多就是30余萬冊。

其中不乏珍貴的古代善本、孤本。

此外還有書畫、青銅器，

以及大量殷墟甲骨。

1945年，日本宣布無條件投降，

蘇聯(lián)紅軍接管了旅大地區(qū)。

不久便強行征用了大云書庫，

改成了軍隊招待所。

大連旅順大云書庫舊址，3層歐式樓房。

說的是借用房產(chǎn)，

借期3個月，東西也不用搬。

結(jié)果，這些士兵野蠻地

將羅振玉費盡心血收藏的

珍貴書籍、字畫拋出窗外，

甲骨和青銅器也成了水溝里的垃圾。

附近的老百姓拾荒一般，

把舊書、字畫撿回家生爐子，

據(jù)說當(dāng)時旅順街頭的不少小攤販，

都用羅家的字畫包瓜子和烤地瓜！

真是慘不忍睹！

這場浩劫，讓大云書庫損失慘重。

后來搶救回來的文物不足三四成。

旅順博物館現(xiàn)藏2200多片甲骨，

基本為羅振玉收藏的少量幸存品。

即使如此，這也讓旅順博物館

成了國內(nèi)藏甲骨最多的單位之一。

羅振玉曾收藏過多少片甲骨？

近2萬片之多。

從1899年王懿榮在中藥店

發(fā)現(xiàn)了刻有古文字的龍骨，

揭開了甲骨文神秘的面紗。

再到羅振玉拉開研究甲骨序幕。

如今，甲骨學(xué)早已成為

一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科。

同樣是在骨頭上刻字，

殷墟甲骨文名揚天下，

已經(jīng)是一個不能再響亮的名字。

可西漢的未央宮骨簽

卻一直默默無聞，甚至鮮為人知。

未央宮作為西漢帝國的皇宮，

位于漢長安城地勢最高的西南角。

足足有北京紫禁城六個大，

是中國古代最大的宮殿建筑群之一。

1986年9月至1987年5月，

中國社科院組織的漢長安考古隊，

發(fā)掘了未央宮第三號建筑遺址，

出土骨簽6萬多件，

其中有刻字的5萬7千多件。

骨簽多以牛骨制成。

一般長5.8至7.2厘米、

寬2.1至3.2厘米、

厚0.2至0.4厘米。

骨簽形制基本相同，

上、下端加工成圓弧形。

這是西漢中央檔案館的標(biāo)簽。

選用千年不朽的骨質(zhì)材料刻字，

真可謂用心良苦。

正說明這項工作是國家工程。

力六石十五斤

骨簽刻字的內(nèi)容可分為兩種：

第一種為物品、編號、數(shù)量、名稱等，

這類骨簽一般為一行字，

個別也有兩行字者，

字數(shù)少者兩三個，多者七八個；

元年河南工官令謝丞種

定作府嗇夫國輔始工始昌造

第二種為年代及工官：

“河南工官”、“南陽工官”、“潁川工官”，

以及其相關(guān)各級官吏、工匠之名，

這種骨簽一般為二至四行字。

這批骨簽?zāi)甏灤┱麄€西漢。

正處漢字字體與書法發(fā)展的關(guān)鍵時期。

西漢的刻石存世不多，

而未央宮出土的近6萬件刻字骨簽，

字數(shù)多達近百萬字，

這對于西漢時期的書法研究，

是一筆多么寶貴的資料啊。

拇指大小的骨簽上，

竟然刻有十幾個字，且刀筆畢現(xiàn)，

具體是何人用何工具所為？

令人不可思議。

文字是直接刻上去的，

形同篆刻的邊款，

用刀如用筆，刀法即筆法。

骨簽結(jié)字是便于刀法而成，

走刀刻字方便而為之，

隸中帶草，熟練而自然，

一派古樸天真爛漫。

河南工官。

南陽工官。

穎川工官。

三工官刻字風(fēng)格不同，

河南工官較工整，

南陽工官和穎川工官

生動和隨意，草化色彩濃。

和同時未央宮出土的漢簡相比，

木簡奔放、流利、藝術(shù)性強；

而骨簽古拙、勁實。

這批骨簽出土30多年來，

只有《書譜》等少數(shù)媒體推介過。

近6萬片刻字骨簽一直在倉庫中沉睡。

骨簽的書法價值與學(xué)術(shù)研究，

也沒有得到應(yīng)有的重視。

張培元先生曾如此評論骨簽：

其書風(fēng)率真，緒秦遺派，

奇異不古，斯文在在；

上溯三甲契刻，乃有漢之遺響，

絕天驕而耀人寰，于漢字源流及其變遷

和書法之研究創(chuàng)作有至關(guān)重要之參考，

迄今書界未獲足夠關(guān)注，甚為惋惜。

作為當(dāng)時的中央檔案館資料，

骨簽身份自然不低，

刻字者定是訓(xùn)練有素的行家里手，

但作為器物標(biāo)簽使用，

更多以實用功能為主，

因此風(fēng)格沒有甲骨文、金文莊重，

是西漢日常書風(fēng)的體現(xiàn)，

可視為漢代的“俗隸體”。

骨簽正處古隸向隸草過渡階段，

特殊階段的隸草簡化規(guī)律，

是研究章草形成的第一手寶貴資料。

沈之珍先生認為：

未央宮同時出土的木簡和骨簽，

代表著章草發(fā)展的兩個方向：

一是靈動，一是古拙。

骨簽簡筆、借筆，審美及神態(tài)上，

都與章草相通。值得深入借鑒。

骨簽反映了書與契的和諧。

用筆為書，用刀為契。

書與契自古就相伴而生。

二者分別代表著書法筆法中

文與質(zhì)兩大方向和風(fēng)格。

刀法和筆法雖不相同，

但你中有我，我中有你，

共同推動了書法藝術(shù)的不斷發(fā)展。

當(dāng)代書法從骨簽中汲取什么營養(yǎng)？

這是一個十分現(xiàn)實的問題。

看看上面這件骨簽文字，滿紙蒼茫，

是否有一股《大開通》摩崖的氣勢？

其實當(dāng)代隸書創(chuàng)作已經(jīng)有很多

這種滿篇滿紙的風(fēng)格作品了。

總之，骨簽的書法意義

可以幫助我們深入理解

漢代人的審美取向、

漢代人的寫字習(xí)慣，

以及契刻的第三美感。

古拙質(zhì)樸而又靈動的骨簽書法，

應(yīng)給當(dāng)代書法學(xué)者及書法家更多的啟示。

我能搜集的骨簽圖片十分有限，

和近6萬片相比，這只是九牛一毛，