放肆，其中一種說法出自語(yǔ)出《關(guān)尹子·六匕》:'一蜂至微，亦能游觀乎天地;一鰕至微，亦能放肆乎大海。'這種說法中放肆并不是貶義，而是道家所講任意作為,不加拘束。

至于現(xiàn)在為什么這個(gè)詞大多屬于貶義，應(yīng)該是出自周禮，。《周禮》規(guī)定，被處死刑的人要'肆之三日'，陳尸示眾三天，以表示鄙棄之意。'放肆'的'放'是驅(qū)逐、舍棄的意思，因此，'放肆'一詞的本義就是棄市，把被殺人的尸體舍棄后陳列到市場(chǎng)上。

至于為什么不說放叁或放伍，我認(rèn)為究其原因大概有兩點(diǎn)，其一，國(guó)人講究禮儀，溯本求源，所謂名不正則言不順。放叁、放伍沒有理論依據(jù)，說出來達(dá)不到以理服人的目的。站在理論和道德的制高點(diǎn)呵斥他人，能夠滿足自己高人一等的心理成就。其二，從其發(fā)音來講，放，去聲，肆，也是去聲。放肆說出來，慷慨激昂，士氣大漲，能夠讓人感覺自己一下子高大起來。叁、伍，三聲。放叁、放伍，說出來氣勢(shì)不足，令人感覺理虧。想象一下，二人狹路相逢，其中一人開口大喝道：“放肆”，另一人開口：“放叁”。呵呵，高下立判。正如熱劇那年花開月正圓中臺(tái)詞，“放肆”，只能對(duì) “猖狂”-……哈哈