《傷寒論》是我國第一部理法方藥完備，理論聯(lián)系實(shí)際的臨床著作。張仲景在系統(tǒng)地總結(jié)與繼承了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就的同時還結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，完成了融理法方藥于一體的辨證論治的專書——《傷寒雜病論》。《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一個重要組成部分。因此在理解《傷寒論》的六經(jīng)辨證時我們要從多方面綜合分析。

教材書上對于六經(jīng)的定義是：六經(jīng)，即太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰，由于六經(jīng)之每一經(jīng)又分為手足二經(jīng)，因而總領(lǐng)十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能，是生理性概念。筆者認(rèn)為六經(jīng)的概念可以更廣泛。

六經(jīng)包含六經(jīng)之氣之意，六經(jīng)臟腑以風(fēng)寒暑濕燥火六氣為本。如陽明胃土屬于燥土，土含濕氣，當(dāng)胃顯燥氣時，臨床上就是胃陰受損，脾與胃為表里經(jīng)脈臟腑，脾顯濕氣時，臨床上就是脾失健運(yùn)，脾生濕。由此當(dāng)我們再進(jìn)行六經(jīng)辨證時，就可以聯(lián)系各個臟腑所屬經(jīng)氣分析病癥，也可以讓我們更好地理解廣義傷寒為一切熱病的總稱，理解“今夫熱病者，皆傷寒之類也”。 

 對六經(jīng)概念的明確有助于我們更好地全面的地掌握六經(jīng)辯證。在掌握六經(jīng)辯證之前我們要明確，臟腑，氣血津液是其物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)絡(luò)是其絡(luò)屬聯(lián)系，氣化是功能活動，氣化反應(yīng)臟腑經(jīng)絡(luò)，氣血津液的生理功能活動和病理現(xiàn)象。氣化離開了臟腑，氣血津液，經(jīng)絡(luò)，就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。臟腑氣血津液經(jīng)絡(luò)離開了氣化，就反映不出其功能活動。所以六經(jīng)辯證的實(shí)質(zhì)是把臟腑氣血津液、經(jīng)絡(luò)、氣化三者有機(jī)結(jié)合，再綜合病因?qū)傩裕葸M(jìn)退，緩急等，從宏觀著眼，對外感疾病的發(fā)生，發(fā)展過程中的各種癥狀進(jìn)行綜合分析，論證疾病的方法與體系。 

在學(xué)習(xí)六經(jīng)辯證時除了聯(lián)系臟腑經(jīng)絡(luò)辨證，還要聯(lián)系八綱辨證。八綱辨證是對一切疾病的病位和證候性質(zhì)的總概括。六經(jīng)辨證主要用于外感病的辨證論治的一種辨證方法。因?yàn)橥飧胁∈窃谕庑暗淖饔孟抡敖粻幍呐R床反映，正邪斗爭的消長盛衰，決定著疾病的發(fā)展變化，關(guān)系著疾病的病位與證候性質(zhì)，所以六經(jīng)辨證的具體運(yùn)用，無不貫穿著表里陰陽寒熱虛實(shí)等八綱辨證的內(nèi)容，六經(jīng)辯證的內(nèi)容包含于八綱辨證之下。  對于六經(jīng)辨證的更好地理解與剖析有助于我們對《傷寒論》的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)《傷寒論》的精華，使之為中醫(yī)藥發(fā)展再作貢獻(xiàn)，為臨床疾病的治療作貢獻(xiàn)。

那么如何學(xué)好《傷寒論》這部中醫(yī)經(jīng)典、掌握六經(jīng)辨證的方法呢？我們一定要從基礎(chǔ)學(xué)起，也就是需要背誦經(jīng)典原文

醫(yī)承有道學(xué)堂自2017年9月25日開始《傷寒論》經(jīng)典原文片段——辨太陽病脈證并治的背誦學(xué)習(xí)，千余名愛好者積極響應(yīng)，加入到學(xué)習(xí)群，每天誦讀原文，抄寫記憶，北京中醫(yī)藥大學(xué)張林老師每天在我們的學(xué)習(xí)群互動答疑，大家的學(xué)習(xí)熱情持續(xù)高漲。

國醫(yī)大師周仲英老先生曾經(jīng)說到，要珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)條件，問道于師，帶著問題請教任課老師，本周六（10月28日）將結(jié)束《傷寒論》第一階段的背誦學(xué)習(xí)，學(xué)堂邀請張林老師針對“辨太陽病脈證并治”開設(shè)8節(jié)視頻直播課，課程中老師詳細(xì)講解條文，結(jié)合實(shí)際案例分析，讓大家可以更進(jìn)一步的加深理解，臨床中活學(xué)活用。

一、開課信息如下：

1、適合人群：中醫(yī)藥愛好者、中醫(yī)藥從業(yè)者、中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生等

2、上課時間：11月6日—11月15日，共8天，周一至周五學(xué)習(xí)，周末休息