道不分男女，不過，因?yàn)槟行误w結(jié)構(gòu)不同，所以下手方法，有所不同。男與女，陰陽五行都一般。只有下手真口訣，彼此運(yùn)用隔天淵。太陽煉氣男子理，太陰煉形女蹄筌。女子更比男子易，三年五載便成仙。                               男子體剛，所以用太陽煉形法，女子體柔故用太陰煉形法。太陰煉形，與男子修煉之法大同小異。初工下手，是謂斬赤龍。其后十月工夫，陽神出現(xiàn)，粉碎虛空，一路修真與男子同，無彼此之別也。許祖曰：男子修成不漏精，女子修成不漏經(jīng)。

男子修行降白虎，女子修行斬赤龍。因?yàn)槟信尚沃?，命蒂所托，有所不同?/span> 命之微，難言矣！其中消息千變?nèi)f化。人之臍曰'命門'，中有黃庭后有幽闕，上有闕元下有氣海，左日右月皆光也。命之光亦有三焉，光之黃者丹田，白者胎元，紫者血元。血元者，乳房也。在中一寸二分，非兩乳也。男子之命在丹田，丹田者，生丹之真土也。女命在乳房，乳房者，母氣之木精也。胎元結(jié)胎，血元生血，丹田生丹。工夫在子午二時(shí)，存心看乳房之空竅，呼吸綿綿，出少入多，候月信至?xí)r，從丹田運(yùn)上乳房。月信者，非以經(jīng)至為月信者也。信之一字，如人在外尚未回家而信先至焉。信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食，此信至而成血也，乃氣也。 

女子以血為腎，乃空竅焉。過四十九歲，腰干血涸，無生機(jī)矣。養(yǎng)而久之，又生血元似處子焉，此又無中生有之妙也。見其有之，一斬即化，而命生矣。此時(shí)則用性命柔人行道與剛?cè)瞬煌?，而其成功比剛?cè)艘嘁?。剛?cè)朔鼩馊?，柔人一年可伏?/span>工夫與男子同也。' 柔人行道與剛?cè)瞬煌?，而其成功比剛?cè)艘嘁住側(cè)朔鼩馊?，柔人一年可伏?/span>

男子之精，其炁充足；女子之血，其炁甚微，故名之曰男陽而女陰也。修吾道者，絕七情為本，斷六欲為先，則微微之炁又較勝于男子者多矣。何也？男子之心易動(dòng)，女子之念略靜，動(dòng)則而炁易洩，靜則而炁易長，一則易長，一則易洩，何啻千里之謬歟!男子之七蓮易收難放，女子之七蓮易放易收，茍能真心不懈，不待三五之歲而甘露常降，七蓮常開。開之易，豈有采取之不易哉？男女之辨，于此明矣。若集中之言虛、言空、言玄、言妙、言神、言化，又男女之大同也，吾再分明而辨其旨焉。果何辨乎？男子則以胎名，女子則不言胎而單以息名者，恐后世之人錯(cuò)認(rèn)胎字，卒受誣名。烏乎！可再者，男子之神出，必至純至陽而始有脫殼之機(jī)，陽中含陰也。女子之神出，真不同于男子之神也。又何也？女子造到三陽之時(shí)，即可脫化百里之遙，造至純老二陽之會(huì)，則一出永出，斷無天折之患也。蓋男子陽中含陰，女子陰中含陽，男子陰在內(nèi)而陽在外，女子陰在外而陽在內(nèi)，陽勝則諸陰易退。吾今不惜真脈，道破于斯，無非切望早成真志之多耳。又批曰：'可知女子之的丹乎？吾所分者，的的確確，至他法他訣本同男子，其不同者，此中之竅訣也。總而言之，男女同為道之所長，其生死、陰陽、神氣、升降之理，并沒有差別，不過是因?yàn)槟凶芋w剛，氣藏于精，女體柔，氣藏于血。所以男子煉精以化氣，女子練血以化氣，其后皆是相同。因?yàn)榫谙略?，所以守下，血海在中元，所以守中。其所取坎填離，采陰補(bǔ)陽一節(jié)之理，皆同。

至于男子修行降白虎，女子修行斬赤龍。為什么要如此，因?yàn)槟信橛麆?dòng)時(shí)，元?dú)庠陝?dòng)，元精消耗，所以有精氣兩虧，女子因失血，消耗更甚，不過女子性柔，平時(shí)消耗更少。情欲一關(guān)過后，與男子并無差別。

目前能找到的女丹法太少，昨天熬夜到十二點(diǎn)半，大概看了二十幾篇女丹法，最后發(fā)現(xiàn)基本上都是一個(gè)模子里出來的，要女子雙乳縮入男子，要斬龍，都是由命入手，要么托乳，要么轉(zhuǎn)氣，要么數(shù)息。但是與男子類似這類的法一比較，卻都落入有為法。

不過女丹法，畢竟我怎么也練不了的，先天條件不足嘛。

前面都是在女丹經(jīng)書的基礎(chǔ)上總結(jié)的。 從丹法上來逆推，人欲長生不死，需要結(jié)圣胎，采大藥。圣胎如何結(jié)？三家相見結(jié)嬰兒。三家，在古書上講，叫精水，神火，意土。丹經(jīng)上講，金公，木母，黃婆，黃婆為勾引，金木結(jié)成親，產(chǎn)個(gè)先天兒，可做萬載基。某種意義上來講，這一步，才是真正的丹道，才是正真的煉丹，前面其他的功夫，不過是為這一步做準(zhǔn)備。

那么同樣，女子丹法也是相同。 從南派丹法來分析，要結(jié)圣胎，就要先得三五一，水一金四，火二木三，土數(shù)獨(dú)成五，這就是三五一，也是三家。金水主收藏，易凝于形，其藏于身體中，火木主運(yùn)轉(zhuǎn)，散于無形，其藏于心神之中，意土保羅天地，為吾身不死人，藏于玄關(guān)。看到這里，理論好一點(diǎn)一點(diǎn)的就應(yīng)該知道了，所謂丹法，不過是降服身心，使人外不逐于物色，內(nèi)不逐于欲念，身心清凈，道自來契。結(jié)胎圣胎之法，神心意合一而不動(dòng)耳。

忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛。身形不動(dòng)，煉形化氣，心不隨氣動(dòng)，練氣化神，真意凝而不動(dòng)，練神化虛。金丹四百字云：“真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動(dòng)。”非此身心意而何？  

男女差異處，就在“身不動(dòng)”這一著。前面講的功法，都是由命入手，女丹不可以從性入手嗎？當(dāng)然可以。只不過，從性功入手的功法胎少，大多托詞是性入手，也往往浮于表面，比較靠譜的也就是太乙金華宗旨，但是這功法何難，很多人沒看懂就去學(xué)，最后落得一身毛病，最后說他是偽書，或者不全，它養(yǎng)胎之后的部分，并沒有講。但確實(shí)是好書，只是要求人起點(diǎn)有點(diǎn)高，不過呂祖在開篇就講了，接引上根，自己修不成，怪誰，不過拿來參考，也是不錯(cuò)的，我自己是修這個(gè)入門的。 

紫清指玄篇中記載的上品丹法，子女也可以修行，上品本不分男女，不在身中瞎鼓搗，男女之別，當(dāng)然無從談起。 人所以會(huì)漏，就是心不靜，欲不譴。心神清凈，神氣為母子，相合抱一，經(jīng)血自定，效果比之按摩搬運(yùn)，不知道要好多少。

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