君逸臣勞 

曾國(guó)藩崇尚道家養(yǎng)生思想“精神修煉法”，他認(rèn)為：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，臣勞之謂也?！薄熬荨奔词丘B(yǎng)心，意即清心寡欲、胸懷坦蕩，“臣勞”即是肢體常動(dòng)、經(jīng)常鍛煉；“君逸”是“靜養(yǎng)”，“臣勞”是“動(dòng)養(yǎng)”。 

懲忿窒欲

曾國(guó)藩認(rèn)為：“養(yǎng)生之道，莫大于‘懲忿窒欲，少食多勤’。”“懲忿”意即少生氣，“窒欲”意即控制欲望，多節(jié)儉。

這句話的意思是說，體質(zhì)強(qiáng)壯者就像富人，因戒奢侈而更加富有，體弱者正如窮人，因尚節(jié)儉而自我保全。曾國(guó)藩認(rèn)為“養(yǎng)生以少惱怒為本”，經(jīng)常生氣對(duì)健康影響很大，在長(zhǎng)期的軍旅生涯中，他始終堅(jiān)持“少惱怒”。

不藥為藥

曾國(guó)藩反對(duì)動(dòng)輒服用丹藥，他認(rèn)為“治身當(dāng)以‘不藥’二字為藥”。他在寄給兒子的信中說：“爾雖體弱多病，然只宜清凈調(diào)養(yǎng)，不可妄施攻治?！痹鴩?guó)藩到了晚年，也極少用藥，而是采取“無為”的靜養(yǎng)方法來保養(yǎng)身心。

勤壽逸亡

曾國(guó)藩認(rèn)為，人若高壽，必須經(jīng)常有事做，整天無所事事、游手好閑，必然短壽。

他一生心力勞苦，踏實(shí)做事，自創(chuàng)了“五到”之說（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自勵(lì)，以苦為樂，并直言“君子有三樂”，其一就是“勤勞而后憩息”。

他在給友人的信中說：“古時(shí)圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)……勤則壽，逸則亡。”繁忙多高壽，這是很多人公認(rèn)的長(zhǎng)壽之法。

食眠得法

曾國(guó)藩認(rèn)為，吃飯睡覺雖是小事，但對(duì)身心健康的影響很大：“養(yǎng)生之道，當(dāng)于食眠二字悉心體驗(yàn)。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝于珍藥也。

眠亦不在多寢，但實(shí)得神凝夢(mèng)甜，即片刻亦足攝生矣?！痹鴩?guó)藩在談到兒子曾紀(jì)澤時(shí)說：“紀(jì)澤身體亦弱，事教以專從眠食二字上用功。

眠所以養(yǎng)陰也，食所以養(yǎng)陽也。養(yǎng)眠貴有一定時(shí)刻，而戒其多思；養(yǎng)食亦貴有一定時(shí)刻，而戒其過飽?！泵呤车梅?，食甘夢(mèng)甜，這是曾氏獨(dú)創(chuàng)的養(yǎng)生之道。

矢不間斷

曾國(guó)藩很注重體育鍛煉，曾經(jīng)給家族晚輩立下一個(gè)“日常六功課”規(guī)矩，即每天必做六件事：“ 一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸?zé)o惱怒，一曰靜坐有常時(shí)，一曰習(xí)射有常時(shí)，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點(diǎn)菜。”

而且自己身體力行。史料記載，曾國(guó)藩“飯菜后三千步近日試行，自矢永不間斷”。毛澤東曾師法“ 曾文正公臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少”。

臨字弈心

曾國(guó)藩養(yǎng)生還有一個(gè)獨(dú)特之處：以寫字、對(duì)弈來養(yǎng)心。曾國(guó)藩把寫字作為培養(yǎng)忍耐功夫、頤養(yǎng)身心的一種方法：“每日臨一百字，將浮躁處大加收斂。

心以收斂而細(xì)，氣以收斂而靜。于字有宜，于身、于家也有宜?！痹鴩?guó)藩酷愛圍棋，軍政事務(wù)之余，常通過對(duì)弈來轉(zhuǎn)換腦筋，放松精神，穩(wěn)定情緒，收斂心神。