經(jīng)里說了，佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離于愛，何憂何怖？

這里先講一個(gè)例子，以前有一個(gè)人，因?yàn)樗膿磹邸⑺挠H人過世了，過世以后他的心里頭非常地難過，去請教佛陀，佛陀跟他說，你隔壁村人死掉，你有什么感覺？他說我沒有感覺。那你有什么感覺啊？就是因?yàn)槲覀冇袗?。佛教說，“從癡有愛，是我病生?！币?yàn)橛薨V的關(guān)系有了愛，愛就是我們煩惱的根源。人家說了，我空怖滅，你照見了五蘊(yùn)皆空以后，這個(gè)我空沒有了，我識沒有了，沒有我就沒有你，就沒有他了。

這個(gè)時(shí)候，你看說得很好，人從愛欲生憂，這個(gè)愛欲從我開始，我是什么？我是膿瘡，我就是煩惱的根本。從根本來說，人從愛欲生憂，從愛欲就生煩惱、生憂慮。我們蕓蕓的眾生就是說喜歡憂慮，都是由于貪愛。

若離于愛，何憂何怖？

佛經(jīng)里也說，它說，我們這個(gè)憂慮有七種，哪七種？體弱之憂，身體有病的時(shí)候，我們憂慮了，怕我們命不久矣。壽命之憂，我們想著長壽還要好，越長壽越好。再我們有疾病之憂，生病之后，我們煩惱了，不知道能不能醫(yī)好我們的病，能不能將來更加長壽。

四憂，罪惡之憂，你做錯(cuò)了事情，你當(dāng)然自有憂慮。五是有禍殃之憂，禍殃就是你如是因如是果，做了不好的事情的時(shí)候有這種憂慮。當(dāng)然還有別離之憂，我們都說哀別離，別離，我們愿意相見不愿意別離，但是自古以來都是合必離，合一定會離，他說我們不愿意去離，所以生起憂慮。還有死亡之憂，這是第七，不愿意死亡，都產(chǎn)生這些憂慮。

因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都是求，《大智度論》也說了，它說：“諸欲求時(shí)苦,得之多怖畏，失時(shí)懷熱惱，一切無樂時(shí)?！本褪俏覀兠總€(gè)人都想去得到，得到的時(shí)候又擔(dān)心他沒有，失去的時(shí)候我們又覺得自己心里很煩惱，他說一切沒有歡樂的時(shí)候，都是患得患失，有的還是有的，沒有的還是有的，就是生煩惱從起心動(dòng)念開始，我們每個(gè)人都做不到，得、失、沒有煩惱，我們都做不到，我們都容易起心動(dòng)念，這是眾生性，所以說，我們自己要了解這個(gè)道理，所以說自然而然，我空怖滅，從我斷掉以后，其實(shí)其他的都沒有問題了。