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約拿單是以色列的開國君王掃羅的兒子，他具有非凡的工作素質(zhì)，神的大能曾經(jīng)使用他爭戰(zhàn)，做成了扭轉(zhuǎn)國度局面的工作（撒上14:6-5）。他的心一生都傾向真道上的侍奉。這樣一個優(yōu)秀的工人，到了靈程的后期，卻蹉跎歲月，一事無成，原本奮發(fā)有為的位工人卻無所作為，他雖然奮勇爭戰(zhàn)，神卻不與他同在，至終慘死在戰(zhàn)場上，給后人留下一個費(fèi)解之謎，今天的許多信仰純正的工人，都可以從約拿單的成敗得失吸取工人走正路而長盛不衰的靈程教訓(xùn)。???? 一 、 約拿單身為王子，卻不肯過養(yǎng)尊處優(yōu)，聲色的犬馬的放蕩生活。他熱心愛神，具有強(qiáng)烈的國度使命感，已國度事業(yè)為己任，擔(dān)負(fù)起工作的重任，顯明他是神所特選的仆人（撒上13:2-3）。?????? 二、約拿單面臨國度危難奮發(fā)進(jìn)取。當(dāng)時，國度的領(lǐng)袖（即 掃羅）輕視神話與的主權(quán)（撒上13:8-14），現(xiàn)實(shí)的難處壓力巨大（????撒上13:5）己方的作工力量薄弱(撒上13:15)，缺少作工條件(撒13:19-22)軍無志，人心渙散（撒上13:6-7）。形勢如此艱難，他卻信靠神，順從圣靈的感動，不甘守城，力求創(chuàng)業(yè)，主動進(jìn)?。ㄈ錾?4:1）。???? 1. 他認(rèn)為頂著難處，冒著風(fēng)險開拓進(jìn)取比守舊，守攤更好。他堅信神的能力比難處的威力更大。雖然缺少同心的同工，但他不因此就放棄進(jìn)取，他勉勵少數(shù)同工放膽推進(jìn)工作，給那些因?yàn)槿鄙偻耐ぃ臀冯y放棄進(jìn)取的教會工人作出榜樣（撒下14:6-7）。?????? 2.他有勇有謀。他不僅敢于冒險推進(jìn)神的工作，他慎重尋求神的旨意。他先求神顯明他旨意的憑據(jù)，然后才肯大膽突破，使自己的勇敢進(jìn)取有根有據(jù)地行走在合神旨意的道路上（撒上14:8-13）。俗話說:好鋼要用在刀刃上。工人的剛強(qiáng)和勇力應(yīng)當(dāng)用在合神心意的正路上（參見耶23:10）。?????? 3. 他在眾同工都軟弱懼怕，消極保守的情況下（撒上13:6-7）帶動少數(shù)同工，遵照神的旨意奮勇作工，神就顯出大能祝福他們的工作，打開局面，調(diào)動眾人一同起來為國度爭戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)局面，掀起復(fù)興（撒上14:12-23）???約拿單被神使用，做出驚天動地之事（撒上14:14-15）表明他是那個時代青年一代人中出類拔萃的人物。?? 三、約拿單在不知道的情況下，觸犯了國度領(lǐng)袖的人意規(guī)定(撤上14: 26-28)，他看出這個人意規(guī)定是限制神工作的規(guī)定(撒上14 :29.30)。當(dāng)他將要遭到主要同工的無理懲治之時，神藉著百姓救他脫離無理的懲治，表明神的道理 : 1.工人不知規(guī)定而犯規(guī)，不應(yīng)受到懲治(撒上14 ; 27) 2.工人與神聯(lián)合做工，帶出神的能力，使眾人大：大受益，不應(yīng)受到懲治(撒上14 :38-46)。 四、約拿單面對歌利亞罵陣挑戰(zhàn)時信心軟弱，不敢出戰(zhàn)(撒上17 :11.16)。若干年前，他曾經(jīng)信靠神，以兩個人沖擊敵營，引進(jìn)神的大能，使以色列全軍獲勝?，F(xiàn)今，在以色列百姓期望他能夠出戰(zhàn)之時，他卻不敢接受歌利亞的挑戰(zhàn)，挺身迎敵。說明他的信心在這些年間有些萎縮、削弱，其原因是他不能保持信心上進(jìn)的勢頭。他不能象大衛(wèi)那樣，牢記神在已往給自己施行的恩典，激發(fā)信心去迎戰(zhàn)新的難處(撤上17:34-37)。時過境遷，神曾經(jīng)給他施行的大能就漸漸淡忘，在心里只留下模糊的印象。因此他在面對新的難處挑戰(zhàn)之時就感到信心軟弱，不敢應(yīng)戰(zhàn)。約拿單的信心軟弱和大衛(wèi)的信心剛強(qiáng)告訴我們信心的堅定與對于神恩典的記性相連，牢牢記住神給自己施行過的恩典和能力，能以堅固人的信心去迎戰(zhàn)新的難處，引進(jìn)能力勝過新的挑戰(zhàn)。? 五、約拿單心存謙卑，毫不嫉妒別的同工比自己強(qiáng)。他看見大衛(wèi)的做人與做工非常出色，超過自己，心中甘拜下風(fēng)，由衷的佩服。他喜歡看見神興起新的國度人才，并且與他緊密聯(lián)系，供應(yīng)他的需要，幫助他，鼓勵他在靈程上長進(jìn)（撒上18:1-4）。? 大衛(wèi)殺死歌利亞以后，眾人都敬愛喜悅大衛(wèi)（撒上18:5），唯獨(dú)約拿單愛大衛(wèi)勝過性命（撒上18:1-3），表明他熱愛真、善、美超過眾人，他有一顆愿與真、善、美聯(lián)合的心靈（撒上18:3）。? 1. 他喜愛同工做工取得美好的果效——他賞識大衛(wèi)扭轉(zhuǎn)危機(jī)，復(fù)興眾人（撒上17:48-54）。? 2. 他喜愛同工作人顯出美好的品質(zhì)——他欣賞大衛(wèi)的信心，忠心和勇敢，也欣賞大衛(wèi)立下汗馬功勞以后，處人取謙虛謹(jǐn)慎，合宜得體（撒上17:57.18:1）。? 約拿單與大衛(wèi)存有同樣的心態(tài): 論到世上的圣民，他們又美又善，是我最喜悅的；（詩16:3）?? 六、 約拿單幫理不幫親。掃羅要?dú)⒋笮l(wèi)，論關(guān)系 是父親與自己更親，按道理說，是大衛(wèi)有理。伯以神的真理為接納和拒絕的標(biāo)準(zhǔn)，不以親人的好惡為棄絕。人的理由。他不因與自己關(guān)系親近的人無理敵對同工，自己就與他一同心結(jié)黨分爭。約拿單提醒大衛(wèi)防范自己父親的迫害，他維護(hù)同工合理的需要，不維護(hù)親人的無理愿望。約拿單式的工人在教會里，不肯存著私心結(jié)黨分爭，只能發(fā)展真道上的合而為一(撒上19:1-3) 七、約拿單向父親掃羅替大衛(wèi)說好話，他在關(guān)系不和的同工之間做調(diào)解勸合的工作。雖然促使雙方相合一時，終久仍歸破裂(搬上19:4-10)。他沒有看出掃羅所走的那條事奉道路，與大衛(wèi)所走的那條事奉道路存在著本質(zhì)上的對立。掃羅走的是以我為本的事奉道路，存心高舉自己而事奉神，他作出各種事奉都是為了加強(qiáng)自己的名利、權(quán)位和勢力。，大衛(wèi)所走的是以神為本的事奉道路，他存心高舉神而事奉神，他作出各種事奉都真心是為了神和神的國度，。這兩條遭路，一條是錯路，一條是真道，表面看來似乎有相同的目標(biāo)，歸根結(jié)底是無法合而為一的。約拿單沒有認(rèn)清掃羅道路與大衛(wèi)道路的本質(zhì)對立，他幻想把兩條道路上的人拉合在一起(撒上19 :1-7)，雙方雖有時一段的相合，終究歸與破裂(撒上19:7-12)。神 
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