易經(jīng)上說，太極其大無外，其小無內(nèi)；整個宇宙就是一個太極，整個太極有兩個出入口，一個陰極，一個陽極，陽極就是白洞往外散發(fā)，陰極就是黑洞往內(nèi)吸收。

為了更好理解我例舉一個小宇宙，人體就是一個小宇宙，口為黑洞，肛門為白洞，心臟為太陽，腎臟為月亮，人體360個穴位代表星辰，人從出生到長大為小宇宙膨脹，收縮直至死亡，這說明宇宙膨脹到極至也會滅亡；小宇宙之外為大宇廟，大宇廟之外為更大宇宙，以至無窮。

至于為什么會有宇宙，宇宙是能量演化的結(jié)果造成，宇宙開始生成時膨脹，這時陽極主導(dǎo)，陽極生陰，也就是物極必反，這時陰極主導(dǎo)開始收縮，以至滅亡；滅亡時這個太極就不存在了，這種狀態(tài)叫無極；人死了不存在了，就是一種無極狀態(tài)。所以說宇宙是能量演化的一種存在方式，宇宙之外為更大宇宙，更大宇宙之外為更更大宇宙，以至無窮。

宇宙絕對不是我們認為的樣子，無限大就是無限小，它可能就是一個無限小的點，沒有時間和空間。我們理論上認為物體運行速度越大時間就會越慢，當達到光速時，時間就會靜止。那如果把地球裝進一個等光速飛船飛向宇宙邊緣，中午12點出發(fā)，到達時間也是中午12點。假設(shè)宇宙直徑130億光年，那么這130億光年的時間對我們地球來說就不存在。

如果說宇宙就是一個大到無限小的點，無限大=無限小，我們會說不可能。如果用圓規(guī)畫圓，從起點1到終點2，那1就是2。開始等于結(jié)束，起點等于終點，那中間我們畫圓用的時間呢？線的空間呢？也許那是我們認為的，因為我們生活在時間和空間緯度里，如果在第三維度看宇宙，一切毫無意義。所以人類糾結(jié)宇宙存在的意義就像一只螞蟻糾結(jié)怎樣當選美國總統(tǒng)一樣毫無意義。

為什么會有宇宙？這個問題已經(jīng)超出了物理學(xué)的范疇。舉一個最簡單的例子，要是沒有錄像機我們永遠看不見我們前一秒的樣子。我們生活在一個我們無法超越的視界里，這個視界沒準就是我們自己的大腦，是我們的大腦導(dǎo)致的，你所看見的聽到的。沒準就是我們大腦最大極限。不是為什么會有宇宙，應(yīng)該是為什么沒有能超越人類所認為的宇宙的大腦，只是我自己的一些奇怪想法。

這個問題太大了，世界上沒人可以回答你。只能告訴你一些個人的觀點而已，因為這個問題不光是個科學(xué)問題，更是一個哲學(xué)問題甚至是神學(xué)問題。

如果按科學(xué)理論來回答的話，早先愛因斯坦認為宇宙是無邊無際不會變化的恒定存在。但是自從哈勃發(fā)現(xiàn)宇宙中的星體普遍存在紅移現(xiàn)象以后，宇宙在膨脹的觀點已經(jīng)成為事實?，F(xiàn)在更有觀點認為宇宙的膨脹速度甚至超過了光速，那么我覺得已經(jīng)沒有必要討論這個問題，因為你永遠也不會知道宇宙之外有什么，因為任憑科技再先進，也無法觀測。現(xiàn)在有很多人相信存在所謂的平行宇宙，就是不同時間下相同狀態(tài)的宇宙，但我認為那是科學(xué)幻想。在這一點上科學(xué)家有五花八門的理論，暫且放到一邊。我認為要真正從科學(xué)角度去得到宇宙的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在的科技還只是皮毛，有待于人類的進步。

我覺得比較有意思的是從神學(xué)或者宗教角度出發(fā)的看法。無論是佛教中納須彌于芥子還是道教里天上一日人間一年的說法，或者是西方宗教的上帝創(chuàng)世理論，都可以反映出古人一些驚人的宇宙觀。納須彌于芥子，可以說古人參透了微觀粒子的結(jié)構(gòu)和宏觀宇宙的構(gòu)成方式是一樣的這一點。天上一日人間一年的說法很顯然是相對論的樸實表達，還有上帝創(chuàng)世說更是暗合大爆炸理論。

如果你問宇宙之外是什么，不如問奇點之前是什么。同樣無法回答?？茖W(xué)的盡頭興許就是神學(xué)。宗教早就給出答案，科學(xué)就是去求證的過程