的確，現(xiàn)在經(jīng)?？吹胶吐牭接行├先?，遇事不講情理，在公共場合動輒就罵人、打人、不尊規(guī)矩、不守秩序（如，南京等地老人抱團(tuán)在機(jī)動車道，或其他要道上暴走）等現(xiàn)象。令人差異，如今老人怎么啦？

這些老人，對他們行為的回應(yīng)很理直氣壯：咋啦，我就這樣。其潛臺詞也很簡單：我老了，你得讓著我。

聽上去，完全就是一種倚老賣老的不講理，一種老還小的任性，但卻是不可愛、蠻橫的還小。在這個物欲的社會，不只是錢才任性，老也可以任性。不過，這種看法比較膚淺，不足以理解為何老人有不尊行為。

首先解讀一下“不尊”。尊，作為名詞它代表了人的精神性需要，如尊嚴(yán)、尊重、自尊心等；作為動詞，尊意味著執(zhí)行，泛指社會對人們的要求，即遵守法律的、倫理的規(guī)范。不尊，則是對規(guī)則的逆反。在文明時代的不尊行為，它意味一種破壞心理動機(jī)，也叫攻擊性行為。

嚴(yán)格說老人的不尊之舉，是明知不可違而違之，可以認(rèn)為他們是有意識的向規(guī)則挑戰(zhàn)。那是什么在驅(qū)策他們的挑戰(zhàn)規(guī)矩呢？

理解了“不尊”是一種攻擊性表現(xiàn)，就能解讀這些老人行為的深層心理，存有以下方面：

潛意識的破壞動機(jī)，凡深層的動機(jī)或欲望都是無意識的。破壞性動機(jī)，源自人早期不安的一種體驗(yàn)，主要指被攻擊或傷害性體驗(yàn)，而又未得到合理處理或修復(fù)，這份體驗(yàn)是破壞欲的原型。破壞欲是人人都有的，只是程度深淺因人而異。

攻擊性壓抑。我們都有過被攻擊的體驗(yàn)，人被攻擊時首先會感覺恐懼 ，再有憤怒的。正常的釋然憤怒就是反擊。但如果對反擊（反攻擊）又遭致重復(fù)行攻擊，那么我們會經(jīng)驗(yàn)對攻擊、以及反擊的恐懼，就會壓抑對攻擊者的敵意和憤怒。對許多人而言，就正常攻擊欲的壓抑，或?qū)骋馇楦械膲阂郑瑤缀蹩沙蔀橐环N能量滲進(jìn)人的骨子里，在他以后的表現(xiàn)中，又可滲出一些端貽，如行為沖動，說話咄咄逼人，較真認(rèn)死理等。在特殊情景下，容易被小事誘發(fā)，或有意借題發(fā)揮，以爆發(fā)壓抑太久的憤怒。

人格退行。應(yīng)該說人越老越寧靜、溫和、慈愛，當(dāng)然大多數(shù)老人是這樣的。可想而知，有些老人越活越蠻橫、不可愛，則反映了他們內(nèi)心的躁動，那里有焦慮有沖突，那里就不平靜。老人的不尊行為，很象征性的說明他們處“肛門期”人格，意指不講規(guī)矩的幼兒期人格。當(dāng)然，也可能是他們一貫性的特征，只是在老年時凸顯了他們情緒化、沖動化的個性而已。正如有人說，不是老人變壞了，而是壞人變老了。這話有一定道理，我們看到的是現(xiàn)在老人的不尊之行，并不知曉他們的過往。

如果再深入看，破壞性的行為背后，往往隱藏著死亡焦慮。人的情感情緒，是隨著年齡從低到高，再從高到低，是自然的，對欲望的需求和追求，隨生命的進(jìn)程也自然趨于淡泊、平緩。而老人的不尊之舉，似乎是對現(xiàn)狀、對社會不滿意的一種泄憤，但實(shí)際上是在表達(dá)他們的許多放不下，在向世人強(qiáng)調(diào)“我還年輕，精神得很”。因?yàn)樗麄冞€沒有好好活過，他們害怕老去。

以破壞性行為的老不尊，實(shí)則是一種退行化的任性，無疑投射出他們對老的抗拒、一種死亡恐懼的反映。不管怎么說，人有不服老的心和精神，是可敬可佩，但人若倚老賣老，既可憐也可氣。