因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)老師第一次上課而推薦了幾本書籍，下課以后便去圖書館借閱了，只可惜沒(méi)有借到《穿越歷史聊經(jīng)濟(jì)》與《動(dòng)物精神》，但是找到了《管子》，在網(wǎng)購(gòu)的書籍還未到學(xué)校之前就淺淺地略讀了一下《管子》以及著重了解了一下《管子·輕重》，簡(jiǎn)短的寫了篇認(rèn)知淺薄的心得體會(huì)，希望把這本書推薦給大家。

在讀《管子》之前，在查閱資料后了解了此書的成書背景，成書于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，所以說(shuō)并不是春秋時(shí)期的管仲所書，書里包含的思想既有儒家思想，亦有法家思想，還有兵家等多家思想，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是百家爭(zhēng)鳴，思想火花迸發(fā)的繁榮時(shí)期，成書又是在戰(zhàn)國(guó)以后，那么，雖然此書名為《管子》，卻不一定全為管子的思想，也可能是作者本身就受到百家思想的影響，在寫書時(shí)融會(huì)貫通進(jìn)去了而已，而《管子》中的管仲與齊桓公的政治對(duì)話大部分應(yīng)該是真正的事跡。不過(guò)，我認(rèn)為書籍的作用便是讓人明白道理，讀來(lái)有所感悟，至于是不是管仲的思想那就是史學(xué)家的事了。就像《軍師聯(lián)盟》中月旦評(píng)上司馬懿說(shuō)過(guò)“當(dāng)次亂世，文章書簡(jiǎn)已遺失大半。我輩治學(xué)，就是要從殘章斷簡(jiǎn)中重塑文明。上合圣賢之精神，下利國(guó)民之策略?！?/span>

個(gè)人比較喜歡歷史，大一的時(shí)候開始接觸東周的歷史，并且逐漸喜歡起來(lái)，最喜歡的一本小說(shuō)是明朝小說(shuō)家馮夢(mèng)龍所編寫的《東周列國(guó)志》，該書沒(méi)有史書枯燥，基本通過(guò)人物對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)，以及作者的評(píng)價(jià)也讓人很容易分辨人物的忠奸善惡。通讀《東周列國(guó)》，發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期基本上已經(jīng)是禮崩樂(lè)壞了，各國(guó)君不君，臣不臣，父不父，子不子的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，君臣之間謀逆亂政之事不絕，這樣的事情在春秋時(shí)期已經(jīng)不足為怪，查閱史料以后發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這種情況的根源在于周宣王強(qiáng)行廢長(zhǎng)立幼造成的，因個(gè)人的喜好強(qiáng)行貶黜魯國(guó)國(guó)君的嫡長(zhǎng)子而改立了幼子戲?yàn)槭雷?，可是周朝奉行的是宗法制，根?jù)血緣親疏來(lái)傳承君位，而魯國(guó)又是姬姓國(guó)，可受諸侯朝拜，奏天子禮樂(lè)，是諸侯國(guó)的楷模，魯國(guó)壞了宗法，其他的諸侯國(guó)就不把禮這東西放在眼里了。 

管仲就正好生活在這樣的時(shí)代，《管子·國(guó)頌》中寫道“四維不張，國(guó)乃滅亡”，《管子·四維》中又寫道“何為四維，一曰義，二曰禮，散曰廉，四曰恥”?？梢钥闯龉茏釉谡魏屯饨簧咸岢?jǐn)遵“禮義廉恥”，建議齊桓公用德行來(lái)提高齊國(guó)的威望并禮待天子，這樣在那樣禮崩樂(lè)壞的時(shí)代贏得了天子的青睞主張以齊國(guó)為榜樣，雖然那時(shí)的周王室已無(wú)實(shí)際的控制能力，但諸侯礙于王禮的束縛，所以還是要給周王室些顏面，齊桓公自身表現(xiàn)出的誠(chéng)信，美德與能力也使得各國(guó)諸侯所敬仰。

管仲不僅通過(guò)這種方式來(lái)使各個(gè)諸侯國(guó)與齊國(guó)交好，《管子·輕重戊》中記載管仲還多次通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)影響周邊國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，通過(guò)兼并小國(guó)家來(lái)擴(kuò)大齊國(guó)的領(lǐng)土。比如通過(guò)高價(jià)購(gòu)買菜，莒兩國(guó)的特產(chǎn)柴薪致使兩國(guó)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)減少?gòu)亩辜Z價(jià)飛速上漲，高價(jià)購(gòu)買楚國(guó)的特產(chǎn)生鹿致使楚國(guó)人多獵鹿而不事農(nóng)從而使楚國(guó)糧價(jià)上漲等等，讓他國(guó)的百姓買不起糧而主動(dòng)降服于齊國(guó)，齊國(guó)還未征伐，那些國(guó)家也就主動(dòng)降服了。

他亦通過(guò)頒布政令的方式來(lái)為齊國(guó)集聚財(cái)富，穩(wěn)定和平衡本國(guó)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)先富帶動(dòng)后富，并不是簡(jiǎn)單的征稅，征稅，再征稅，為解決我國(guó)貧富差距和經(jīng)濟(jì)分配不平衡的方法提供了借鑒。中國(guó)古代很多王朝的金錢在中后期大多都集中在上層社會(huì)，有錢的商賈地主土地多交稅少，而百姓土地少交稅多，若統(tǒng)治階級(jí)打壓無(wú)果就會(huì)矛盾累積直至滅亡?！豆茏印ぽp重丁》中說(shuō)“然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外之不踡，終身無(wú)咎。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭。此謂源究?！惫苤偈侵v究循環(huán)利用的，源頭不能枯竭，使用起來(lái)才可以無(wú)窮無(wú)盡，管仲對(duì)待金錢的利用也是如此，把富裕的人手里的金錢拿來(lái)轉(zhuǎn)移給貧窮的人，這樣就像一件東西從左手轉(zhuǎn)移到右手一樣。記載管仲通過(guò)讓齊桓公下令進(jìn)貢需用‘枝蘭鼓’美錦使這種美錦的價(jià)格日益攀升，從而用不到三千純的美錦賜予高利貸者抵消了幾乎全國(guó)農(nóng)民的貸款，使齊國(guó)的農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，又通過(guò)讓周天子下令祭祀要帶王畿地區(qū)江淮青茅而使青茅價(jià)比黃金，是天下的部分財(cái)富流入周室，解決了天子財(cái)用不足的問(wèn)題。

總之，僅僅拜讀了幾天的《管子》，通讀一遍有所感悟，《管子》意義與智慧遠(yuǎn)不及這短短幾天所能挖掘的，在此作了一篇簡(jiǎn)要的概括，希望可已引起大家對(duì)此書的興趣。