賞月，歷來是中秋的一大習俗。

涼爽的秋夜里，皎潔的月光下，親人或三五友人環(huán)繞的小院里，或桂花樹下，或葡萄架旁，或一叢月季花畔，置小桌一張，擺月餅果子若干，沐著月光，酌酒品茶，相談幾句，頗有幾分俗世中的風雅意味，真是理想的境界。

有月有花，有酒有茶，倘若沒有詩，終究還是差了一絲韻味。

再來一首詩詞應(yīng)景，必是極好的。

1

追溯一下，最早將明月與思鄉(xiāng)聯(lián)系起來的，該是《詩經(jīng)·陳風·月出》：

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。

舒憂受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭紹兮，勞心慘兮。

有人把它翻譯為現(xiàn)代歌謠：

月兒出來亮晶晶啊，照著美人兒多么俊啊，

安閑的步兒苗條的影啊，我的心兒不安寧??！

月兒出來白皓皓啊，照著美人兒多么俏啊，

安閑的步兒靈活的腰啊，我的心兒突突地跳啊！

月兒高掛像燈盞啊，美人兒身上銀光滿啊，

腰身柔軟腳步兒閑啊，我的心上浪濤翻?。?/p>

明月高懸，千里同照，美人如花，我心難平?？匆娏嗽铝辆拖肫鹆四?。

想起了你卻不能見到你，只好憂愁地望著月亮。

從此，月亮，就與思鄉(xiāng)懷人緊緊地聯(lián)系在了一起，成為后世望月懷人的濫觴。

2

《古詩十九首》中的《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

這是以思婦口氣展開的自述：多么皎潔的明月啊，照著我的床鋪，也觸動了我的愁腸；睡也睡不著，彷徨又彷徨，憂愁無人訴，淚落濕衣裳；遠行的人哪，在外作客雖然歡樂，也別忘了家中的人啊；不如早早回來吧，回來看看我！

比起《詩經(jīng)·月出》，這首詩帶著東漢樂府詩的苦澀悲酸，相思的煎熬化為愁苦的眼淚，打濕了衣衫。

我懷疑現(xiàn)代的那句歌詞就是受到了這首詩的啟發(fā)——“你知不知道思念一個人的滋味，就像喝了一杯冰冷的水，然后用很長很長的時間，一顆一顆流成熱淚”……

3

最為人熟知的，該是李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

明白如話，三歲小兒亦能張口誦來。但它的影響力功不可沒：一千多年來，即使民間不識幾個字的農(nóng)人，也知道望月與思鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)了。

4

中秋望月，思鄉(xiāng)意濃。

最應(yīng)中秋這個節(jié)氣的，該是唐人王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

前兩句寫中秋月夜之景，隱隱有冷寂之氣；后兩句抒情，點明題旨。

原來那冷寂，是因為秋思的緣故。

中秋月圓，王詩人大概正出門在外，山高水遠，思鄉(xiāng)之情難以抑制，只好寄托于月下的白地，帶著露水的桂花。

那桂花絲絲縷縷的幽香，難道是繚繞不絕的鄉(xiāng)愁？

“不知秋思落誰家”？答案很明了，落入那些不能團圓的人家。

那些正享受著團聚歡樂的人，大概正沉浸在歡樂和幸福里，無暇去留意庭院的樹上還棲著幾只烏鴉，也不會一直到半夜還不睡，直看著冰涼的露水漸漸沾濕了桂花。

細微的景致，一絲絲，都是離人心中難以言說的縷縷哀愁。

5

當然，還不少了為人稱道的張九齡《望月懷遠》：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

劃重點：

“海上生明月”看似平淡無奇，實則意境雄渾；“天涯共此時”，前承謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后啟蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”。

“海上”、“天涯”，似乎將個人的情緒放大為人類一種普遍的哀愁：今夜，不知道有多少人望明月，希望與心中的人兒共此時。

無論我走得多么遠，也走不出對你的思念。

6

不能沒有蘇學士的詞《水調(diào)歌頭》：

（丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

久遭貶謫的東坡居士，在理想與現(xiàn)實、出世與入世的矛盾中糾結(jié)。

月亮啊，為什么你偏偏在我與親人分別的時候那么圓？

好在蘇學士還能以佛道之心開解自己：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人生多艱難，不完美才是常態(tài)，不如意才是人生，我全盤接受，我不再怨尤。

只希望彼此都能活得健康長久，雖遠隔千里，能共享這一片月光，我已經(jīng)滿足了。

都說此詞最見東坡的曠達樂觀，可我為什么讀出那么多的悲涼——一個人，究竟要經(jīng)歷多少哀傷和絕望，才能對人生只抱著如此卑微的心愿？

7

再來一首杜甫的《八月十五夜月》（其一）：

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

這是老杜在安史之亂中避亂夔州時所作。前兩聯(lián)寫景抒懷，用中秋團圓的明月反襯自己蓬草般飄泊異鄉(xiāng)的凄惶；后兩聯(lián)極力狀寫中秋月色之明亮。

這首詩在老杜的詩中算是別是一格。

老杜是慣走現(xiàn)實主義路線的，老老實實敘事，凄凄苦苦抒情；可是一看到這首詩，我懷疑他那晚喝多了，靈魂脫離了日常的軀殼，構(gòu)思飛揚跳跶。他不僅思念著親人，也一定思念著文學上的知己、精神上的偶像——狂放不羈的浪漫主義的領(lǐng)袖李白，并不知不覺地承襲了李仙人的浪漫主義風格——你看看這些綺麗的想象：

這相思太磨人，吳剛在月宮也無心砍樹，心煩意亂胡亂砍幾刀，竟然把刀砍斷了！

月光“疑霜雪”；簡直能看見棲息于樹上的小鳥的羽毛；仰望玉兔（指月亮），簡直能數(shù)得清它身上的毫毛——“數(shù)秋毫”極力寫月光之亮。

誰說老杜的想象力不行？誰說老杜不浪漫？偶爾癲狂一下。還是很令人驚艷的。

對比一下老杜同一時期的另一首中秋詩，《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

看出來了么？

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”傳誦千古，傳遞著多少與弟分散、寄書不達、戰(zhàn)亂不休、無處問死生的凄苦無奈！

讀到這些詩詞，怎么感覺古人的中秋滿是凄苦的味道。大概還是團聚的人沉醉在幸福里，離散的人只有吐吐槽、流流淚、寫寫詩了。

你想起了哪首詩？歡迎補充。