1

關(guān)于中國社會的精神現(xiàn)實(shí)，基本有兩種態(tài)度：

一種是樂觀得很，現(xiàn)在是到了我大天朝發(fā)燒的時候了，我們要做大天朝夢！

第二種是悲觀得很，由四十余年前的“六億人民六億兵”到現(xiàn)在的“十四億人十四億豬奴”，獻(xiàn)媚邀寵，搖尾乞憐，不知貴賤，不講羞恥，茍且偷樂！

我大方向上是持第二種態(tài)度，但對第二種態(tài)度中的人，我卻對一部分人不滿意，覺得這部分人把潑污的矛頭對準(zhǔn)了中國古代的思想家，恨現(xiàn)代人不成鋼卻罵“古代思想家就混賬”——這種追殺古人的邏輯也實(shí)在是混賬。

在罵古代人中，也有區(qū)別對待的，如大罵孔子而大捧老子，認(rèn)為孔子是“落后群體的代表”，老子是“先進(jìn)群體的代表”——這個現(xiàn)代實(shí)用主義邏輯也實(shí)在是混賬。

2

我對“任何時代、任何地區(qū)、任何思想家”都持“肯定、敬仰”的態(tài)度。

如果說“人之初，性本善”還可疑的話，那么，“思想家”之“性本善”當(dāng)是絕對無疑的。

這從“一個人吃飽了沒事干為什么要研究思想？”上就可以得到答案。

人生而為“狼”，自然為惡，惡為自然：（1）做“好”人是被動的、被迫的；（2）做“好”人是消極的，不自覺的。天道如此。

也就是說，人而為群，本身就包涵著根本性的“互害”問題。怎么解決“自然為惡惡為自然、善為艱難艱難為善”這個“群體成員之間關(guān)系的‘變革’”之問題呢？

就靠“思想”！——提出、創(chuàng)造、建構(gòu)一種“思想”，能給“諸群體成員帶來‘大便利、大功利’的策略，從而抑制乃至放棄‘求小利、行小惡’”，從而進(jìn)一步把人的人生態(tài)度，由“自然惡、被迫好、不自覺好”提升到追求與踐行“自覺好、絕對好”的層次上。

所以說，“思想根本上是善的”、“政治根本上是善的”。

3

人的個體自然性上是惡的，個體行為自然性上是惡的（自然邏輯，消除不了）——思想根本上是善的，政治根本上是善的（應(yīng)然邏輯，并不保證）。“善”的實(shí)在性內(nèi)容就是“抑制惡、變革惡、轉(zhuǎn)化惡”。思想家是提出方案的人；政治家是實(shí)踐方案的人。

面對個體自然人性的惡、自然性行為的惡，思想家“去思想”——“以善抑惡，以善變惡，以善化惡”，從而是一件絕對危險的荊棘乃至奪命之路——誰愿意讓你來指手劃腳、剝皮辱面地教誨？哪一個當(dāng)權(quán)者愿意讓你登堂入室、絮叨煩人？哪一個既得利益者愿意讓你指摘譴責(zé)蠱惑賤民？

各種工匠靠自己的勞作，既得利又受人愛戴……但自古以來的思想家，歷來“在現(xiàn)實(shí)人面前、現(xiàn)實(shí)生活面前、現(xiàn)實(shí)政治面前是不待見的東西”，受毆打、排斥乃至摧殘，是思想家們的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。

但即使是這樣的精神艱苦勞作與悲慘命運(yùn)，思想家們?yōu)槭裁催€要追求為人類創(chuàng)造思想呢？因?yàn)樗麄內(nèi)巳硕际腔揭d、佛菩薩，并不計較于與蕓蕓眾生之間的現(xiàn)實(shí)得失，而是救人于黯昧獸惡之中，度人于人神之境，而甘愿背負(fù)世俗之惡報的十字架，甘愿永懷大慈大悲之心，甘愿對人性永遠(yuǎn)懷抱期望。

自然意義上人是生活在“黑暗”之中的，是思想家“盜得了天火”，才有所謂人類進(jìn)入“光明時代、文明時代、薪火相傳”。

如果說有“上帝”，那么思想家就是人類現(xiàn)實(shí)意義的上帝。

4

思想家，以自身生命與人生燃“明”，以精神著述與堅(jiān)守立世。所謂“人類的傳承”，最重要地傳承什么呢？傳承思想家所求索、建立、奠基的“人當(dāng)為人的精神”，并且隨著人類文明歷史而永遠(yuǎn)流傳——只有思想家，才真正是不朽者——是他們使你不再甘愿樂意為“狼”，而愿苦中為“人”。

思想、哲學(xué)，就是真正的、最根本的信仰——因?yàn)樗^的各種信仰，根本上就是一種思想、一種哲學(xué)。

我向來對各種物質(zhì)性的考古發(fā)現(xiàn)、各種原始語言持一般性態(tài)度，發(fā)現(xiàn)保留也行，沒發(fā)現(xiàn)消亡了也沒什么大不了的——因?yàn)樽顐ゴ蟮目脊虐l(fā)現(xiàn)是重新找回了古代的“原發(fā)思想”，真正有生命力的語言是能夠充分深刻全面表達(dá)思想的語言。

5

沒有中國古代的思想家，怎么能有“中國文明、中國民族”呢？

中國古代的所有思想家，他們對歷史貢獻(xiàn)、文明貢獻(xiàn)的價值地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何帝王將相，是任何后者無可倫比的，他們是我們現(xiàn)代中國人真正的“精神祖宗”，是他們誕生、養(yǎng)育、滋潤了我們的“靈魂”——你怎么能“罵”他們呢？怎么“敢”罵他們呢？怎么能面對他們“不敬”而無恥呢？

至于你們現(xiàn)代人活得窩囊，活得不爭氣，活得人前不如人，那原因只能在你們現(xiàn)代人身上去尋找去落實(shí)，這與古人有什么關(guān)系？這不本身是你們“無腦病、軟骨病、缺乏創(chuàng)造性、缺乏思想力、缺乏自我性、缺乏自信性”的表現(xiàn)？

當(dāng)一些人對“孔子”拍磚的時候，你應(yīng)該對讀“孔子”的書少、領(lǐng)會“孔子”的思維智慧貧乏而羞赧，你怎么反而膽敢對人類兩千多年偉大的思想家大不敬呢？

文革中“批孔子”，豈不是狂妄無恥無知邪惡到了極點(diǎn)？——孔子的思想已經(jīng)流傳了兩千五百年，想一想您的胡思亂想、胡說八道能夠流傳多少年呢？何況你如果真的是秉承了人類文明“正果”之衣缽的話，你怎么會精神錯亂、利令智昏到“以人類的思想家為敵”的可悲、可笑、墮落地步？

6

任何思想家都應(yīng)該永遠(yuǎn)被這樣對待：

（1）他們的思想，是思想進(jìn)程上必不可少的環(huán)節(jié)，各自是其文明時代的卓越的“人文主義者”，是后來的、現(xiàn)實(shí)的、精神世界結(jié)構(gòu)的“階梯”。藉著這樣的階梯，后來者才能從茹毛飲血的層次，不斷地向“做人”的更高層次提升，在自身身上建立起做人的精神世界和精神境界，享受人的文明的福祉。

（2）任何前人的思想體系中都內(nèi)涵著特定的邏輯點(diǎn)與普遍意義的方法論，是任何時代、任何人的思維步伐都必須經(jīng)由的道路，這一點(diǎn)決不會因?yàn)闀r間的推移而消失。

（3）人類的思想史是“且批判且建構(gòu)”的歷史，從“批判性思維”才能順著思想史之河漂流而下而不停滯與迷信，從“建構(gòu)性思維”才能拓展思想世界而不停留于低級層次。沒有先輩思想家的精神探索與創(chuàng)造，你怎么可能有真理與人道之門可進(jìn)有人格與尊嚴(yán)的臺階可升？進(jìn)入思想史的思想家無一例外地都應(yīng)受到人類永恒的崇敬，批判正是對先輩精神高貴性的對話與呼應(yīng)，建構(gòu)正是真正的精神及其信仰意義上的肯定、傳承、弘揚(yáng)。具體的思想結(jié)論是可以超越的并非不敬，而態(tài)度的崇敬則當(dāng)永恒。

（4）人類的思想，是一個“總庫”，根本意義上不存在人的種族、地域、主義之分。所有的思想家都當(dāng)為全人類所崇敬，所有的思想都是全人類的思想。搞思想的“種族、地域、主義”的行為是包藏禍心的對思想本身的反動，不但根本上得不成而且死亡得很可恥。

7

有些人看孔子臭得不得了，而看老子香得不得了……這同樣是狹隘、變態(tài)的怪僻。

老子、孔子基本是同時代人，一方面他們的思想外在對立這種表象，只是表明他們思想探索的觸角、側(cè)重點(diǎn)不同，并不構(gòu)成彼此否定性排斥或此白彼黑的真?zhèn)沃畡e；另一方面他們的思維基因、思維方式有著深刻的同一與呼應(yīng)。那么，這種絕對的“厚此否彼”的合理性、合法性何在呢？

如果說老子與古希臘的赫拉克利特、高爾吉亞所代表辯證、廣闊的傳統(tǒng)神似，那么孔子就與同樣是古希臘的蘇格拉底、普羅泰戈拉所代表的人文主義、價值主義傳統(tǒng)神似——不同的思想傳統(tǒng)、主義，都是應(yīng)該的、必然的偉大創(chuàng)造，而不是某種有至高的精神價值它種就沒有精神價值。

8

老子、孔子、赫拉克利特、高爾吉亞……等等，都共同位列于“人類思想史之林”。

當(dāng)我們編寫“中國思想史”的時候，這只是就“歷史”這個現(xiàn)實(shí)的、狹窄的選擇點(diǎn)所進(jìn)行的工作，而從“思想”本身的邏輯來說，普遍意義上存在的是“世界思想史、人類思想史”，而不是在“世界思想史、人類思想史”之外還并存著一個可笑的“中國思想史”。

當(dāng)某些人熱捧老子而貶黜孔子的時候，按照這種行為邏輯，你就根本上不具有“世界思想史、人類思想史”這一“思想”所要求的根本的、普遍的、基本的情懷與立場了。而這，是從事思想活動的絕對忌諱。

9

作為人，對思想是萬萬罵不得的。當(dāng)某朝罵“西方思想”的時候，這就根本上沒有“世界思想、人類思想”的概念，善意一點(diǎn)說他們是愚昧，毫不客氣地扒開他們的畫皮，他們不外乎就是要與“世界思想、人類思想”為敵，從而與“人類文明”為敵。

10

只要你承認(rèn)你是人，愿意承人的尊嚴(yán)，愿意過人的生活——你就當(dāng)給老子獻(xiàn)花，給孔子獻(xiàn)花……給自古以來中國所有的思想家們獻(xiàn)花，給自古以來人類所有的思想家們獻(xiàn)花！

（張進(jìn)峰，2017-09-25）