隨帝國(guó)而逝

——時(shí)代的挽歌

九.和歐洲的間隔是一條英吉利海峽（中）

到了安娜女王過(guò)世之后，1714年英格蘭又鬧起了“國(guó)王荒”。這次英格蘭人是到漢諾威公國(guó)把他們的大公踅摸回來(lái)當(dāng)了英格蘭國(guó)王，叫做喬治一世。一個(gè)德國(guó)人怎么就當(dāng)上英格蘭國(guó)王呢？喬治一世的祖母是英王查理一世的妹妹，也就是詹姆斯一世的女兒。

這種關(guān)系倒也不能說(shuō)沒(méi)有，但也太遠(yuǎn)了點(diǎn)。難道就找不出來(lái)比這個(gè)都出了五服的老外更加近的王位繼承人了？倒也不是這樣，問(wèn)題在于所有比喬治一世更近的人都是天主教徒，而英格蘭人不知道為什么情愿與魔鬼為伍也不愿和天主教徒打交道，這也是后來(lái)愛(ài)爾蘭一定要退出英聯(lián)邦的最根本原因。

喬治一世當(dāng)然也要改紋章。說(shuō)句實(shí)在話，那位喬治一世對(duì)到這個(gè)蠻荒小島國(guó)來(lái)做國(guó)王與其說(shuō)是沒(méi)多大興趣，不如說(shuō)是有點(diǎn)惱怒。

為了出出惡氣，喬治一世把英格蘭和蘇格蘭放到了同一個(gè)象限，“哼哼，擠死你們”。然后在已經(jīng)擁擠不堪的第四象限又加上一匹漢諾威王國(guó)的白馬和一頂皇冠。那是一頂什么皇冠？那是神圣羅馬帝國(guó)的皇冠，為了表明自己高貴的血統(tǒng)，和自己治下的那些土頭土腦的化外之民徹底劃清界限。

喬治一世的紋章盾牌

喬治一世說(shuō)起來(lái)是英格蘭國(guó)王，但大部分時(shí)間還是回漢諾威老家。英國(guó)人叫做“國(guó)王不在”，其實(shí)喬治一世就是“在”和“不在”也一樣。喬治一世會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)話德語(yǔ)，也會(huì)法語(yǔ)，就不會(huì)他的“國(guó)語(yǔ)”——英語(yǔ)。他又不愿意學(xué)那種土里土氣的鄉(xiāng)下話英語(yǔ)，所以到末了還得找翻譯。

這樣當(dāng)然就管不了國(guó)事了。好在那些英國(guó)鄉(xiāng)下人脾氣不錯(cuò)，有些個(gè)什么事就大家們商量著那么辦了，據(jù)說(shuō)這就是英國(guó)內(nèi)閣制(Cabinet)的由來(lái)所在,也算是丟了芝麻反倒撿了個(gè)西瓜。

一直到了孫子輩的喬治三世（1760-1820在位）才算是個(gè)明白人，知道宣稱對(duì)法蘭西王冠擁有權(quán)利其實(shí)是在瞎胡鬧。這樣就在1800年聯(lián)合法令（Acts of Union 1800 ）才正式放棄了對(duì)法蘭西王冠和領(lǐng)土的追求，也從自己的紋章上去掉了百合花。愛(ài)爾蘭也正式和大不列顛合并了起來(lái)。于是喬治三世的紋章上除了漢諾威的關(guān)系之外，其他部分和現(xiàn)在都一樣了。

喬治三世的紋章盾牌

1837年即位的維多利亞女王標(biāo)志著聯(lián)合王國(guó)和漢諾威王國(guó)“共主邦聯(lián)”的結(jié)束，因?yàn)闈h諾威實(shí)行的是剝奪女性繼承權(quán)的薩利克法。所以維多利亞女王不能繼承她伯父威廉四世的漢諾威國(guó)王王位，讓給了她叔父恩內(nèi)斯特。這樣漢諾威就不得不回弄一個(gè)說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)王回來(lái)，同時(shí)從英國(guó)君主的紋章上也沒(méi)有了位置：

維多利亞女王的紋章

從此之后，英國(guó)君主的紋章盾牌的基本構(gòu)成元素就再也沒(méi)有變化過(guò)。

說(shuō)句題外話，1801年喬治三世在他的紋章上抹去了百合花，但是現(xiàn)在的英聯(lián)邦國(guó)家還有用百合花的，那就是加拿大，因?yàn)橛袀€(gè)魁北克。哪天魁北克要是從加拿大獨(dú)立出去了，加拿大國(guó)徽上的那些百合花全得拿掉。

加拿大政府大紋章

不管怎么說(shuō)，英國(guó)人已經(jīng)兩百多年不做統(tǒng)一法國(guó)的英國(guó)夢(mèng)了，這次遇到了法國(guó)人心急火燎地趕來(lái)要當(dāng)英國(guó)人是不是應(yīng)該開(kāi)心了？但這種完全出乎意料之外的瘋狂想法被艾登政府?dāng)嗳痪芙^了。

被艾登拒絕之后的摩勒還不死心，又提出了第二方案，這次不是英法合并了，而是法國(guó)加入英聯(lián)邦。摩勒也弄不清楚為什么要如此低三下四，愿意低人一等。但也就是這樣反而讓英國(guó)人懷疑他是不是瘋了。

當(dāng)時(shí)還在蘇伊士戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)之前，英國(guó)人還不知道自己已經(jīng)完蛋了，但帝國(guó)在收縮在撤退的趨勢(shì)還是認(rèn)得清楚的。帝國(guó)本來(lái)就不在擴(kuò)張期，連一般的殖民地都不能要，那還能接受這種噸位和英國(guó)差不多，屬于同一個(gè)數(shù)量級(jí)的大陸大國(guó)呢？再者能夠肯定這只是摩勒個(gè)人或者是周圍的小集團(tuán)的主意，這么大的事情不經(jīng)過(guò)法國(guó)國(guó)民討論肯定是行不通的。無(wú)論摩勒如何親英，但法國(guó)民族是一個(gè)驕傲的，有民族自尊的民族，才不會(huì)同意摩勒這種無(wú)恥的賣國(guó)主意呢。何況英國(guó)人法國(guó)人的宗教信仰也不同，現(xiàn)在連一個(gè)信天主教的愛(ài)爾蘭還玩不轉(zhuǎn)，再加上一個(gè)法國(guó)怎么辦？英國(guó)最好還是離遠(yuǎn)點(diǎn)，否則弄出了事，拿破侖以后一百多年沒(méi)打過(guò)仗的英法兩國(guó)再干上一場(chǎng)也沒(méi)準(zhǔn)。和德國(guó)人干了一場(chǎng)以后再加上和法國(guó)來(lái)一場(chǎng)，那櫻果藥丸就肯定沒(méi)跑了。

英國(guó)對(duì)這件事實(shí)行了嚴(yán)格的保密。一直有謠言說(shuō)法國(guó)曾經(jīng)向英國(guó)申請(qǐng)過(guò)合并，被英國(guó)拒絕了，但是傳媒從來(lái)沒(méi)有拿到過(guò)真實(shí)根據(jù)。一直到30年之后的1987年這些文件才解密，那時(shí)候大家的興趣也沒(méi)了，再過(guò)了20年的2007年BBC才炒作過(guò)一次這個(gè)題材。國(guó)巴黎第四大學(xué)的當(dāng)代史教授叟圖（Henri Soutou）明確地指出：“令人震驚，這個(gè)主意太荒唐了，怎么可能加入英聯(lián)邦，接受英國(guó)君主呢？時(shí)間再近一點(diǎn)，摩勒應(yīng)該去監(jiān)獄才對(duì)”。

而法國(guó)政府檔案中則沒(méi)有任何這種記錄，據(jù)說(shuō)也沒(méi)有哪位法國(guó)政府官員知道此事，所以既然英國(guó)人拒絕了這個(gè)建議，蘇伊士危機(jī)之后也就再也沒(méi)有人提起了。

不但如此，法國(guó)政府還來(lái)了一個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎。干脆加入羅馬條約，搞起“聯(lián)合的歐洲”起來(lái)了。

英國(guó)要不要參加這個(gè)“聯(lián)合的歐洲”？

在歐洲，即使在今天所發(fā)生的一切也都能追溯到兩次世界大戰(zhàn)去。丘吉爾是極少數(shù)的幾個(gè)和兩次世界大戰(zhàn)都有關(guān)系的人，因此“統(tǒng)一的歐洲”和丘吉爾也有關(guān)系。

歐洲人一直在追求歐洲的統(tǒng)一。現(xiàn)在的歐盟的樣式實(shí)際上從一戰(zhàn)結(jié)束以后就已經(jīng)有人在構(gòu)思了。這些構(gòu)思之一就是丘吉爾1930年在瑞士的蘇黎世大學(xué)的一次講演中提出的“歐洲合眾國(guó)”（United States of Europe）的構(gòu)思。

這種來(lái)自美國(guó)各州之間關(guān)系的構(gòu)思并不奇怪，有意思的是丘吉爾在同一篇演說(shuō)中對(duì)英國(guó)和歐洲合眾國(guó)關(guān)系的定位：“但是，我們有自己的夢(mèng)和自己的義務(wù)。雖然我們和歐洲共存，但并不是歐洲的一部分。我們和歐洲有聯(lián)系，但不構(gòu)成歐洲。我們關(guān)心歐洲，和歐洲有關(guān)，但我們不能被歐洲吸收。”

那是1930年，大英帝國(guó)“光榮孤立”的傳統(tǒng)還在，丘吉爾對(duì)于歐洲大陸除了安全之外并沒(méi)有興趣，他更著眼的是日不落的大英帝國(guó)本身，所以這些話完全可以理解。另一方面二戰(zhàn)還沒(méi)有完全結(jié)束他就已經(jīng)被英國(guó)人拋棄了，所以在1950年法國(guó)外長(zhǎng)羅伯特·舒曼發(fā)表有關(guān)把法國(guó)和德國(guó)的全部煤鋼生產(chǎn)置于一個(gè)其他歐洲國(guó)家也可以參加的高級(jí)聯(lián)營(yíng)機(jī)構(gòu)管理之下的“舒曼計(jì)劃”的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)言權(quán)。但是他作為在野黨黨首是支持這個(gè)“停止高盧人和條頓人爭(zhēng)吵”的計(jì)劃的，也可能是出自對(duì)一戰(zhàn)后對(duì)德政策的反省，首先對(duì)法國(guó)向德國(guó)伸出手去表示支持，同時(shí)建議英國(guó)也要立即參加到這個(gè)構(gòu)思中去，他在蘇格蘭、比利時(shí)、瑞典和荷蘭都反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)這一點(diǎn)。

丘吉爾在議會(huì)里是這么說(shuō)的：“現(xiàn)在世界的潮流是國(guó)家間的互相依存?，F(xiàn)在大家都相信這是最善良的期望。如果每個(gè)獨(dú)立國(guó)家的主權(quán)真的是神圣不可侵犯的話，那么我們?yōu)槭裁匆獙儆谑澜缃M織呢？這就是我們所應(yīng)該信奉的理念，我們負(fù)有防衛(wèi)西歐這個(gè)巨大的義務(wù)。并不是所有的國(guó)家都像我們英國(guó)似的有一條海峽可以防守外來(lái)的進(jìn)攻，我們有必要互相合作。為什么我們能夠接受美國(guó)的恩惠，接受美國(guó)的經(jīng)濟(jì)支援呢？現(xiàn)政權(quán)不是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而盡了一切努力嗎？能夠理解和接受這個(gè)，這個(gè)就是互相依存的理念的一部分，也就是互相救濟(jì)的一種手段，大西洋兩岸都應(yīng)該共有這種理念”。

丘吉爾在說(shuō)完這段話之后就贏得了大選，但是執(zhí)政后的丘吉爾也沒(méi)有準(zhǔn)備把他在野時(shí)的豪言壯語(yǔ)付諸實(shí)踐。實(shí)際上丘吉爾也好艾德禮也好，所有的英國(guó)人在二戰(zhàn)剛結(jié)束的時(shí)候還認(rèn)為自己起碼是歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家，對(duì)在三十年里被兩次大戰(zhàn)洗劫的歐洲有一種居高臨下的憐憫。

有人把英國(guó)人的這種心態(tài)比作一場(chǎng)在教堂里舉辦的婚禮，英國(guó)愿意當(dāng)牧師，當(dāng)神父，當(dāng)主持人，但就是不愿意當(dāng)新人中的一方。

蘇伊士危機(jī)之后英國(guó)人才痛苦地意識(shí)到了自己并不高于其他的歐洲人，都是從屬于美國(guó)的?！盎ハ嘁来妗币舶ㄓ?guó)和歐洲的互相依存，這時(shí)英國(guó)才正式想通了，對(duì)歐洲也放下身段一起混。

問(wèn)題是時(shí)機(jī)又不對(duì)了。法國(guó)出了個(gè)戴高樂(lè)。

1958年6月1日，夏爾·戴高樂(lè)就任法蘭西第四共和國(guó)的最后一任總理，9月通過(guò)了新憲法，12月就任法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)，開(kāi)始了第五共和國(guó)。

（未完待續(xù)）