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詩曰： 兩片三叉穴自然，杖隨斜側枕尖圓。 接迎放送分強弱，個字之中玄又玄。 徐氏曰：兩片者，分水處別為陰陽兩股也。三叉者，印三合也。尖指林之合處，，圓指化生腦，即水之分處。點穴或斜或側，無非枕對尖圓而不出共外也。接如接木之接，以棺頂球而順受也。迎如朝迎之迎，葬就其球而吞受也。放乃放置之放，球檐兩就放置于中而正受也。送乃傳送之送，或送擺，于左，或送擺于右，或斜或脫遞相傳送而饒減也。脈強饒減宜送，吉。脈弱宜迎宜接，吉。脈不強不弱宜放，得其中?？傊煌庖粋€字中矣，故曰玄中之玄。 二詩曰： 橫斜直撞金斗口，天心十道正銜柴。 若能會得三龍水，也須龍水蔭魚腮 徐氏曰：識得穴真便可橫斜直撞而葬。金口者，即球檐之心，天心十字也。以金言者，五行中惟金凝結也，蓋言形體明白，證應分明，以棺正葬。天心十道，斗口之中，故曰口銜柴，蓋棺即柴也。三龍水者， 三詩曰： 個子球檐水貼身，蔭腮三會淺知深。 向坐只明三合水，會須此法值千金。 四詩曰： 化生腦蓋要分明，八字從來大小分。 個字三叉橫外氣，球檐內氣奠鋤深。 徐氏曰：上如球之圓，即穴頂之微起腦，真氣由此而化生，故一名又云化生腦也。下如檐之滴，即穴下之合水處，所以聚穴內之生氣，故一名又云小明堂也。蓋者，主山之頂，即蓋金也。球，即分金。檐，即合金。兩旁蔭腮水，即為夾金。古云：四金證穴，此之謂矣。上枕園，即為坐；下對尖，即為向。古云“個字三叉尋坐向，生成不用使羅經”者此矣。以三合水處立標準，牽乎于球檐葬口之中而葬之淺深權于此，古云‘‘深淺只從界水得”，此之謂矣。 以上天寶四詩，舊俱解訛，今悉改正。 |
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