bái jū guò xì白駒過(guò)隙

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隙：縫隙。

像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。形容時(shí)間過(guò)得極快，亦作過(guò)隙白駒。

白駒，原意為陽(yáng)光。隋唐間儒家學(xué)者陸德明注《莊子》：“白駒”，或言“日”也。

白駒：原指少壯白色的小駿馬，后比喻日影；隙：空隙，縫隙。

中性詞。

主謂式。

沒(méi)想到剛躺下就不知不覺(jué)過(guò)了幾個(gè)小時(shí),真是白駒過(guò)隙啊!

白駒過(guò)隙，日月穿梭，才見(jiàn)梅開(kāi)臘底，又早天氣回陽(yáng)。（明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第二回）[1]

豈不聞光陰如過(guò)隙白駒。（元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折）

人生如白駒過(guò)隙，似此遷延歲月，何日恢復(fù)中原乎？（明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百七回）

光陰似箭、日月如梭、時(shí)光荏苒

度日如年、不可終日

孔子平時(shí)很敬重老子，有一回他專(zhuān)程去請(qǐng)教老子，孔子很恭敬地說(shuō)：“先生學(xué)問(wèn)高深，今天趁您有閑工夫，請(qǐng)給我講講莊子·知北游道的學(xué)問(wèn)吧！”

老子說(shuō)：“你想問(wèn)道的學(xué)問(wèn)，必須先去雜念，清凈精神，心跡專(zhuān)誠(chéng)，洗滌身心，然后才能聽(tīng)講玄道，不過(guò)今天我先粗略地給你說(shuō)一說(shuō)吧！我先說(shuō)人吧，人活在天地之間，時(shí)間是十分短促的，好像駿馬馳過(guò)狹窄的空隙，一閃而過(guò)。世上的事情，總在變化不停，生的生，死的死，生了死，死了生。生死往來(lái)皆是有變化的，本是不足以為奇的，可是對(duì)于死，人們卻感到悲傷，這是人還被生死的觀念所束縛。如果將死看成骨肉埋在地下，精神離散天空，變成無(wú)形的東西，這便是從有形歸之無(wú)形，也就沒(méi)什么可以感到悲哀的了。道這個(gè)東西，不可以多問(wèn)，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)它的妙處，真正弄懂了，就能深得其奧秘……”

“人生天地之間，若白駒之過(guò)郤，忽然而已?！?《魏書(shū)·列女傳》：“人生如白駒過(guò)隙，死不足恨，但夙心往志，不聞?dòng)跊](méi)世矣?！?/p>

郤（ xì）：同“隙”。

天無(wú)涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙，然不得歡樂(lè)兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問(wèn)天，天蒼蒼兮上無(wú)緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰(shuí)為傳。

“人生如白駒過(guò)隙，似此遷延歲月，何日恢復(fù)中原乎？  ”

白駒過(guò)隙，指時(shí)間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認(rèn)為人生短暫，但也有人認(rèn)為，莊子于靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發(fā)出感嘆。

白駒過(guò)隙，日月穿梭，才見(jiàn)梅開(kāi)臘底，又早天氣回陽(yáng)?！锩鳌ぬm陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第二回

明 馮夢(mèng)龍 《東周列國(guó)志》第三十四回：“重耳曰：‘人生如白駒過(guò)隙，茍可適志，何必他求？’”