2014年8月19日，時(shí)任東北師范大學(xué)教育學(xué)部部長的于偉被學(xué)校任命，出任東北師范大學(xué)附屬小學(xué)（下文簡稱“附小”）第14任校長。

在吉林，附小是地位非常特殊的一所學(xué)校，多年來一直被譽(yù)為“吉林省基礎(chǔ)教育的一面旗幟”。從上任小學(xué)校長第一天起，于偉便把主要精力放在閱讀校史、進(jìn)班級聽課以及與教師交流上。在出任附小校長第83天的新生家長會上，他提出了“率性教育”。隨后，附小逐步嘗試在各學(xué)科中進(jìn)行“兒童之問、之思、之學(xué)”的教學(xué)研究，由此開啟了一名當(dāng)代教育理論工作者對基礎(chǔ)教育扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐探索。

于偉說，到附小不到3個(gè)月提出“率性教育”，但對其思考足有17年。

“1994年，著名教育學(xué)家陳元暉老先生講過，中國最早的教育哲學(xué)就是《中庸》，尤其是開篇三句話：‘天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教’?！标愒獣熛壬膸拙湓?，使于偉對《中庸》產(chǎn)生了濃厚興趣。后來，他通過查閱文獻(xiàn)得知，“率性”這個(gè)詞，最早就來源于《中庸》。在于偉看來，《中庸》開篇三句恰如其分地道出了中國人關(guān)于天命、人性和教育之間的關(guān)系。“我把‘天命之謂性’中的‘性’理解為兒童與生俱來的生理和心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，‘率性’便是遵循這個(gè)規(guī)律。”基于此，于偉把“率性教育”解讀為“保護(hù)天性、尊重個(gè)性、培養(yǎng)社會性的教育”。

“‘率性教育’的提出與附小的歷史息息相關(guān)?！背醯礁叫?，于偉首先對附小的歷史進(jìn)行了深入挖掘。附小歷史上的一些做法，包括“小主人教育試驗(yàn)”“開放式個(gè)性化辦學(xué)試驗(yàn)”，都成為他提出“率性教育”的很重要的土壤和資源。首任校長王祝辰曾在論著《動的教學(xué)法之嘗試》中提出：“我們知道兒童的天性是快樂的、活潑的、向前進(jìn)的……兒童有動的本領(lǐng)，活潑好動是兒童的天性。所以我們在學(xué)校里?？吹绞О俚膬和?，絕無靜止的時(shí)候。我輩從事教育者，應(yīng)該順應(yīng)或者適應(yīng)兒童的這種自動力，使之動而不應(yīng)使之靜?！?/p>

“我們是在上海圖書館找到這本書的。當(dāng)我讀到這段話的時(shí)候，感到非常震撼，這使我們更堅(jiān)定了倡導(dǎo)率性教育的信心。”于偉說。

于偉的“教學(xué)工作坊”，除了窗戶和門之外，只要靠墻的地方都擺滿了書架，上面滿是圖書，足有1000本。裝幀或古樸典雅，或精巧細(xì)膩，讓人如置身于圖書典藏室?！斑@是我們班子開會、團(tuán)隊(duì)研討，以及我和研究生、海內(nèi)外學(xué)者交流研討的地方?！?/p>

于偉表示，白天幾乎沒有讀書時(shí)間，所以上班以前和下班之后可以翻一翻，而更多的是在假日閱讀。在于偉看來，校長的主業(yè)應(yīng)該是思考和聽課，即思考學(xué)校明天的事情，而關(guān)于學(xué)校未來發(fā)展的思考則要依據(jù)日常的聽課。到附小3年，于偉有開不完的會，辦不完的事，但在“聽課”上絕不含糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在附小的1000多天里，他聽了500多節(jié)課。

任校長后，于偉的科研成果不僅沒有減少，反而大大增多。“我覺得這兩年的成果要比單純坐在書齋里面寫文章更有價(jià)值。因?yàn)榻逃碚摰膭?chuàng)生需要臨床，需要肥沃的土壤?！庇趥ゲ粌H是一名小學(xué)校長，還是東北師范大學(xué)教育學(xué)部的教授、博士生導(dǎo)師。按照規(guī)定，他每年要給本科生上20學(xué)時(shí)的課程，給研究生講兩門教育哲學(xué)專題課。一邊是繁重的高校教科研任務(wù)，一邊是事無巨細(xì)的小學(xué)校長工作，可對于偉來說，二者相得益彰。

從大學(xué)到小學(xué)，于偉進(jìn)入了一個(gè)新的循環(huán)：從書齋式的理論研究進(jìn)入到田野研究、深入到課堂之中，再用教育理論這一銳利的武器去透視、理解、滲入，把握學(xué)校和課堂中發(fā)生的一切。

于偉剛來附小時(shí)，發(fā)現(xiàn)對于課間操，老師們非常在意隊(duì)伍站得齊不齊，就連低年級的班主任也是如此。他說：“小孩子不用那么齊。讓一年級孩子走得那么齊，更不應(yīng)該。”

于偉希望小學(xué)教育能打破“完美主義”，對孩子要有足夠的等待。他曾經(jīng)給一年級數(shù)學(xué)老師舉了一個(gè)例子：“1＋1=2”，這看似再簡單不過的問題，有的一年級孩子卻有困惑—— 一個(gè)蘋果加上一個(gè)蘋果等于二，那一個(gè)蘋果加上一個(gè)梨為何也等于二呢？低年級學(xué)生會將注意力放在個(gè)別的事物上，這時(shí)候我們的任務(wù)就在于引導(dǎo)他們逐步學(xué)會從個(gè)別上升到一般的歸納思維過程，這需要一個(gè)緩慢的過程。

小學(xué)語文課中《孫悟空大鬧蟠桃會》一課要求學(xué)生復(fù)述，但課文講完之后，任課的劉丹老師并沒有馬上要求復(fù)述，而是讓孩子們根據(jù)找出的故事情節(jié)來制作“小人書”。這樣，孩子們一邊畫一邊寫，在這個(gè)過程中自然就提煉出主要情節(jié)。孩子們通過“畫”故事，與同桌交流，不知不覺間就完成了口頭復(fù)述。不僅降低了難度，過程也變得具體，形式充滿童趣。劉丹說：“學(xué)校強(qiáng)調(diào)低年級要生生對話，通過對話，孩子們的思維過程便自然呈現(xiàn)出來。這樣的課，看似教師說的少、很輕松，但實(shí)際上，學(xué)生的對話需要老師去傾聽，同時(shí)要進(jìn)行觀察、對比、評價(jià)。而課上的孩子，則更熱情、更專注，交流的深度也超出預(yù)期?！?/p>

班主任老師于晶說：“在以往的教學(xué)中，老師總是追求整齊劃一，要求無論什么基礎(chǔ)、什么性情的學(xué)生都要按老師的要求去做?！比缃?，在附小，老師允許孩子們在課上坐得舒服一些，允許隊(duì)伍站得歪一些，允許孩子們在走廊里玩耍。老師們時(shí)刻提醒自己：對孩子們不進(jìn)行過度教育，教育節(jié)奏放慢一些——有時(shí)，慢即是快，尊重學(xué)生的個(gè)性，不搞“一刀切”，允許孩子們不同程度的表現(xiàn)行為。

“教育需要經(jīng)歷的過程，等待兒童的過程，允許出錯(cuò)的過程，給孩子時(shí)間的過程?！庇趥フf。

在附小，孩子們寫的字、畫的畫，都是珍品，學(xué)校出版的書籍、?？姆饷妗h材料袋上的畫都是孩子們的作品。每到課間，附小的校園到處是歡樂的海洋。

2015年6月，由全國教育哲學(xué)學(xué)術(shù)委員會主辦的“兒童哲學(xué)與兒童教育”高峰論壇在附小舉行。會上，于偉以“兒童的意蘊(yùn)與率性教育”為題，作了論壇的主題發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)，兒童是哲學(xué)家，好問與探究是其天性，亦為智慧之源；兒童還是藝術(shù)家，所有的孩子都有一種通過涂鴉的方式表達(dá)自己對世界的理解與愿望；兒童更是夢想家，兒童的想象力使他們可以步入一個(gè)比現(xiàn)實(shí)世界更有詩意也更為宏大的世界。

全國教育哲學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任石中英教授表示，附小這樣一所全國知名的小學(xué)，它獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)，開放式的教室設(shè)計(jì)，無不在向我們訴說著它對教育的一種期待。我們也看到了孩子們的很多作品，看到了個(gè)性的表達(dá)。這也是本次會議最獨(dú)特的地方，即第一次在小學(xué)召開教育哲學(xué)會議……

以這次會議的召開為標(biāo)志，“兒童哲學(xué)”正式與附小結(jié)緣。2015年10月，學(xué)校組織參訪團(tuán)訪問了兒童哲學(xué)“重鎮(zhèn)”——臺灣兒童哲學(xué)基金會。2016年初，于偉向全體教師推薦了馬修斯的哲學(xué)三部曲《哲學(xué)與幼童》《與兒童對話》《童年哲學(xué)》。新學(xué)期開學(xué)后，學(xué)校舉行了兒童哲學(xué)作品研讀交流會，12個(gè)學(xué)科的教師結(jié)合自己的學(xué)科進(jìn)行了互動交流。通過讀書交流，大家基本形成共識：“向兒童學(xué)習(xí)”，“要保護(hù)好兒童獨(dú)有的哲學(xué)思維”；教師要反思自己的“優(yōu)越感”，否則就不可能真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的平等交流；成年人在接受多年的教育之后，獲得了很多，但同時(shí)也失去了很多，孩子身上恰恰有成年人所失去的，比如純真、天真和想象……