鄭曼青，名岳，字曼青，復字曼髯，浙江永嘉人。楊澄甫比較出名第子之一，擅長詩、書、畫、醫(yī)、拳五藝之長，人稱“五絕老人”。鄭曼青的太極拳得到

楊澄甫的真?zhèn)?，是他那一輩人中唯一有真實實?zhàn)記錄的人。

       “名畫家鄭君曼青，精岐黃，楊師澄甫南來，從學太極拳六年。師德配侯夫人，抱疾垂危，得君投劑而起，師感之，悉以口訣相授，他人所未聞也。至蜀，復遇奇士與究，道益晉。一日，與美利堅駐華戰(zhàn)士十五人較，敗其六，余震懾不敢角，一時傳為佳話?！?（摘自《鄭子太極拳十三篇》開篇陳微明序言）

        研究鄭曼青的資料，可以幫我們更好地理解太極拳。

       摘錄 鄭曼青太極內功心法：
（一）含胸
        胸不可挺，挺必氣浮無根：亦不可駝背，駝背必氣結致病。含不可露形，意識可也。何謂？以意內收，引氣下沉是也。中醫(yī)謂：氣匯『膻中』，膻中穴在胸兩乳中間，灸之可治氣喘，可證氣在胸部匯集。學習太極拳即練氣功，首重內練，內練舍行氣何由？氣能運行，血必暢旺。此為習太極拳開宗明義，必需先予詳悉者也。故太極拳異乎一般運動，為先運而后動者，其它一切運動系先動而后運，本末倒置，功效不彰，毋容自辯。含胸或稱松胸，竊以為不如含胸適當，蓋松胸未必含胸，而含胸必定松胸。
（二）拔背
        兩肩中間脊骨有鼓起之意，此亦意識上之動作，不可露形。練純熟時，自有氣從背脊骨直往勁頂上沖，越玉枕而達百會，復下降丹田。
《養(yǎng)生主》指出超脫之道在：“緣督以為經”。道：即方向，方法，路。緣：沿也。督：身后的督脈、背脊骨。經：常道、經常、經典。綜合言之：即氣的行走方向系沿著督脈上行。氣能上行，全身功力通玄?！多嵶犹珮O拳十三篇》特指出：“……。久之其氣自能越乎尾閭，沖開夾脊，度乎玉枕，而達乎顛頂，降于丹田，此即任督通?！庇衷唬骸坝嗄藶榱粢馓珮O拳者告。曰：‘豎起脊梁’”?！柏Q起脊梁”即拔背，亦古人所謂“正襟危坐”，正則不病。
（三）松肩
         亦稱沉肩，竊以為松肩勝乎沉肩，肩不可上聳，否則既含胸亦無益。“松肩”，“含胸”兩者連環(huán)動作，互相配合，庶氣可順而下降丹田，鄭師對此兩動作極為注重，每日必提示數次，嘗告筆者，楊祖師亦以此教之，惟知之維易，行之為艱。鄭師一夜夢見自己兩手臂連肩斷去乃得此法。
（四）垂肘
          肘尖下垂之謂也，下垂不可死板板，尚須活潑有趣，推手時不易為他人所制，且可生杠桿作用。反之，橫肘最易為他人所制。本門師兄多人得此要訣，與渠等推手，千萬莫碰觸其肘，否則被彈出尋丈遠矣。
（五）尾閭中正
           練功架時尾閭稍向內收為動作要領之一，氣使能越過尾閭骨上行，尾閭骨需與命門、夾脊成一直線，始可稱尾閭中正，如稍偏氣即散去無從上行。若干練拳人士稱“提肛”，始能提氣上行。為吾師所不取，認為“提肛”乃少林法門，氣走經絡，不得入骨。太極拳要求氣斂入骨。尾閭中正，在推手運用上尤其重要。
（六）神貫頂
           以神帥氣，經玉枕骨注百會穴，是謂神貫頂。下巴微收，頭頸正直，不偏、不低、不昂為外形要求，外形要求完成，以意念隨之內收，使能達以神貫頂。此之所謂太極拳講求內外一致是也。古人所謂：“頭如西山懸”，最為簡骸。神貫頂后，再沿頭面下降，完成一周天之運行，是謂河車倒運。
（七）氣沉丹田
          忌閉氣、迫氣、用力鼓氣，此處謂沉丹田，由上述松肩、含胸、尾閭中正、氣由意導引至丹田即可，而系水到渠成之事，千萬勉強不得。竊以為“沉”字作形容詞解較妥，作動詞解，則用力致病。丹田在臍下一寸三分，去臍近，去脊遠之約三與七比中間，又名氣海。此處存氣不懼多，只患寡，氣寡則體弱，氣足則體壯。孟曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣”孟子深知氣之重要，而善養(yǎng)氣，不愧練氣專家?！多嵶犹珮O拳十三篇第四十六頁》教示：“氣以細長靜慢為主，緩緩吸入丹田，與心相首，稍使逗留，久之漸能宿氣，日積月累，直養(yǎng)無害，未可限量也?！迸c孟子之說相吻合，行氣不如守氣，守氣乃“直養(yǎng)浩然之氣”。又鄭子壬子無射月演講：“太極拳與體育”時嘗提示曰：“……練太極拳要氣沉丹田，心能沉下，便絕對沒有這種病‘心臟病’，因為心包絡會比別人強一點，外感風寒不至于侵襲到心包絡，以致慢慢影響到心臟，這種病我所見的，我所治的很多，而且中國醫(yī)學上講得比較詳細。那么練太極拳的功效，對最厲害的癌癥、心包絡、心臟病等等，都不成問題，尤其胃病更容易治好，腎臟病也很容易恢復健康，總之，對于人確有好處?！?br>（八）腳分虛實
           練拳最忌兩腳不分虛實，拳論謂雙重則滯。在力學上言：一物接地面愈小，磨擦力亦小，運行速度則快。腳不分虛實時接地面廣，一腳虛一腳實時，僅有一腳同時接地，接地面積自小，所受磨擦力亦小，運行轉變自然靈活。承擊面積小，故容易走化。拳論謂走化即攻擊，故容易走化亦同時俱備容易攻擊之要求。尤其太極拳在對敵時采球體般螺旋運化，產生合心力及離心力，而達借力、接力高級力學運用妙境。腳部神經受到壓力，血液循環(huán)更加暢旺，血管因循環(huán)良好，諸凡血管阻塞，硬化疾病均不致發(fā)生，此練太極拳雙腳分虛實最有功效之明證。惟人皆好逸惡勞，往往不愿刻意求腳分虛實，怕酸痛也。練拳時虛應故事，一愰而過，如此，希求健康難矣哉。鄭子太極拳十三篇教示：“……常人之足，從不注意虛實，普通拳技家，亦聽便而已，惟習太極拳者，將體重付于一足，兩足時互易之，又不許用力?！绷曁珮O拳特異于一般拳技家即俱備腳分虛實，吾人豈可違背教示！
（九）松沉
          松沉為連貫性動作，松得幾分，沉亦得幾分，松沉絕非柔弱，而內含有彈性之勁。松亦非塌、軟，亦非僅是肉體一面，乃包括精神面。能松即能沉，進而得“定”，“定”即是拳論之“中定”，不受牽，不受靠，更不受撥。“松沉”之境界要求甚高，無極限止境、無時間性，無地域性，而求永久性。不但不偏限身體局部，且求全身關節(jié)骨骼。竊以為上身不松求改之在腰胯，大腿不松求改之在膝，小腿不松求改之在腳踝。腳跗松透則外形上浸浸入道矣。

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