??白瑪卓瑪??讀后感

     在沒有閱讀《蘇東坡傳》之前，我記得蘇軾：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”“明月幾時有 ？把酒問青天?！钡脑娋?。還記得相傳，蘇軾臉長，其妹子出句嘲笑他： “昨日一滴相思淚，今日方流到腮邊?！?蘇軾反唇相譏： “蓮步未離香格下，額頭已到畫堂前?！?甚至記得我的二姨家居住的地方有一家飯館，因為會做“東坡肘子”生意特好，需要提前預(yù)定才能買到，每每去二姨家他們都要以此“東坡肘子”款待我們……總之關(guān)于蘇東坡的碎片信息形成的碎片印象，這已經(jīng)讓我了解到蘇東坡才高有胸懷詼諧會生活。我沒想到的是接觸到島上書店二叔以后，通過他的推薦閱讀，一個真實飽滿，有血有肉的蘇東坡忽然就活生生呈現(xiàn)在我的眼前，而且我還發(fā)現(xiàn)從此這蘇軾高士走進我的生活 ，一位古人以極其強烈的色彩和飄渺空靈的感覺走進我的生活，儼然成為我生活中不可或缺的一部分了。他是一座寶藏，太飽滿了，留給后人的信息真不少，時隔一千多年居然讓我有種可觸摸之感，究其原因一方面是他本身留有許多傳世之作不只是他的詩文，另一方面是愛戴他的人也多，被人們珍藏流傳下來。

      當(dāng)我讀完最后一頁《蘇東坡傳》，掩卷細思時，蘇東坡累累被貶，一生顛沛流離，總是縈繞在我的心頭，倍感難過。他本人是樂觀豁達，可是面對當(dāng)時的現(xiàn)實遭受的非人折磨，他無不是經(jīng)歷了那份“高處不勝寒”之后的涅槃重生。正如余秋雨所寫的：“語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。 ”

      烏臺詩案讓蘇軾親身體驗的不只是來自皇帝人為的“醬缸文化”這種精神上真正的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了?！恫匪阕印菲嗝赖拿枋龅辣M了個中滋味“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ”今天的我讀來仍有透徹心扉的痛，讓我為蘇軾的遭遇欲哭無淚……我要說：烏臺詩案豈止是讓蘇軾涅槃重生為蘇東坡，其實同樣撞擊著所有有良知的人的心！成長緣于痛苦中產(chǎn)生，當(dāng)人們津津樂道蘇軾詩詞中的生活之美藝術(shù)之美時，我更欣賞他的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！保ā抖L(fēng)波》）面對世事具有的佛家的慈悲與空靈以及“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 ”道家的遺世獨立而飄逸。

       正是這種哲思才會讓蘇軾“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”我們也才會有幸品讀到他，那么多清雅脫俗詼諧有趣美好的詩詞。正是這種哲思才會讓他始終溫情地注視著人世間，熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。

     記得余秋雨在他的文章里說：中國世俗社會易有起哄式的傳揚，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損，而我愿在時隔一千多年與蘇軾的不期而遇中，默默地品讀，默默地注視著他的美好緩緩地走進我的心里，交流并感受這份滋養(yǎng)，也讓靈魂默默地一世相守……