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當(dāng)然，在對瑣事或片段的敘述中，為了增加散文的情感底蘊，也要適當(dāng)運用一些寫作技巧： 第一，畫面神化。在寫人敘事散文的寫作中，為了增加抒情性、文學(xué)性，往往要適當(dāng)?shù)貋硪稽c寫景狀物，模山范水，這就有了畫面描寫；而散文的畫面如果沒有飄逸神韻詩意的話，那就是“死”畫面。試想，杜甫如果不是孤獨悲秋，筆下就不會出現(xiàn)“蕭蕭”的“無邊落木”；李清照如果不是“凄凄慘慘戚戚”，就不會繪出“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”的圖景。因此，“畫面神化”就是美景麗物與神韻詩意的融合。其神韻，是感人的情趣；其詩意，是靈動的文字。 那么，如何使畫面神化呢？概言之，即繪聲繪色，描情摹態(tài)。具體言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去聽、用鼻子去聞之外，還要運用“想象掘進”法。一般來說，在開始生成畫面時，也需要想象、聯(lián)想等思維活動，但那指的是生成現(xiàn)實之景；而作為寫景狀物的散文，還要在現(xiàn)實景物之上加一點想象之景，而且這個想象的層次還要盡可能逐步掘進，使散文的神韻詩意在這個過程中自然地體現(xiàn)出來。下面舉一習(xí)作《生如蔥蘭》中的一段話為例： 蔥蘭的顏色是如此的潔白，沒有濃墨重彩的渲染，只是純粹的白。白得無畏無懼、肆無忌憚，純粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫無保留地露出她金黃色的花蕊——像是一顆熾熱的心。那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纖而不弱。從側(cè)面看去，她則呈現(xiàn)一種擁抱的姿態(tài)——張開雙臂企圖把藍(lán)天擁在懷里。 這一段話寫了蔥蘭的顏色、花瓣和花柱三個方面，這是現(xiàn)實之景的主線。但作者并沒有僅僅停留在對景物主線的感知上，而是借助想象不斷延伸。例如作者寫了蔥蘭的“金黃色的花蕊”，接著說“像是一顆熾熱的心”，這就是展開的淺層想象；“那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來”，這是更深層次的想象，因為它完全是建立在一個想象“熾熱”之上的。由于有了這兩個層次的逐步掘進，作者對蔥蘭的禮贊向往的神韻就飄逸而出了。 可見，“畫面神化”可以讓畫面既充滿動感，又溢滿人情，從而見出內(nèi)情與萬物相生、心聲與天籟交融的韻致，此之謂“體物賦情”，“形神兼?zhèn)?/span>”。 第二，情景活化。敘事散文中，哪怕是敘述一件瑣事，描述一個片段，如果能夠顯現(xiàn)出人性的迷人光輝，散發(fā)出生活的芬芳?xì)庀?，那就?/span>“情景活化”。如優(yōu)秀考場作文《無處告別》中的片段： 走過舊街南邊的老房子，我不由自主地停下了腳步，鐵門已生出了暗紅的花紋，墻上的爬山虎綠意盎然，清冷纏繞，仿佛糾結(jié)在心中的往事；涼風(fēng)吹開記憶之門，從前的一幕幕光影重現(xiàn)。 童年，是菜園里菜葉上安靜蟄伏的七星瓢蟲，是明媚陽光下天真純潔的笑臉，是打碎瓷碗后等待責(zé)備的驚恐，是考試得雙百后一路狂奔的氣喘吁吁，是手牽手的真誠，是淚水的透明清澈，是甜，是喜，是張開雙臂擁抱夢想的毫無畏懼……每一個人的童年都各不相同，然而每一個人的童年又何其相似！一生中最純凈無瑕的東西，都埋在那個叫童年的地方，那里埋著善良，埋著懵懂，埋著第一次的悸動和害羞的甜美。 作者精心選取了富有生活氣息的“舊街南邊的老房子”和生出了“暗紅的花紋的鐵門”等作為自己童年生活的背景；同時，又選取“陽光下的笑臉”“打碎瓷碗后等待責(zé)備的驚恐”“考試得雙百后的狂奔”等充滿人性光輝的片段來作為抒情的載體，使文章字里行間洋溢著作者對童年的眷戀，對未來的向往，顯得情意綿綿，含蓄悠揚。 第三，虛實互化。一般而言，文章中的“虛”，指的是思想情感、哲理意趣；“實”，指的是記敘的事情。但是在散文中，虛實還有另一層含義：實，即文中的瑣事或片段；虛，即與之相關(guān)的情景或者材料。這情景，這材料，或是回憶所得，或是想象而成。散文寫作中，若能將這或回憶或想象的材料恰到好處地組合進文章中，虛實互化，就能起到或?qū)Ρ然蚝嫱械淖饔?，使文章既有思路開闊、內(nèi)容充實的豐厚之美，又有構(gòu)思精巧、文筆跌宕的靈動之美。例如下面一名考生在《站在老家的門口》一文中就較好地運用了這種方法： 不經(jīng)意就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進還是走開。一路的疑問一一跳出，兒時的畫面紛至沓來。 我們的胡同還在嗎？那棵高大的槐樹還在等著我放學(xué)回家吧！ 轉(zhuǎn)身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見奶奶依然安詳?shù)卦跇湎录{著鞋底，總感覺奶奶的鞋底沾了槐花的香味，總愛穿著不肯脫下?；秀遍g看見母親在屋內(nèi)張望，該是在想今天貪玩的娃又忘了回家吧！看見父親彎著腰，將水桶放進水井，撈起滿滿的一個月亮，然后有節(jié)奏地?fù)?dān)進家門，該是那月兒也進了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己在放學(xué)后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步兩步…… 后來，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級發(fā)命令要整治村容，將老院改成商業(yè)街。 那時奶奶慌了，滿院里轉(zhuǎn)，卻不講話，如同枝柯間找不著舊日里做窠的寒鴉，在枝柯間翻飛，孤獨惆悵。 再后來一切都變了，古鎮(zhèn)如同一個抹著脂粉的老婦人，在時代T臺上走秀，卻讓人驚喜不起來。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過院子的小河漲得飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴兩滴…… 肆虐的笑聲傳過來，驚醒了我的夢，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進，更是不忍進，害怕進，如同怕看舊照片里的初戀情人。 轉(zhuǎn)身，回首。默默走開，眼淚成詩。 本文作者站在老家門口，目睹歲月印記，百感交集，思緒萬千。在文章的主體部分，作者不僅構(gòu)思精巧，首尾呼應(yīng)，文筆細(xì)膩，感情真摯，而且將今天的變遷與昨天的人事巧妙組合，在眼前的實景中融入想象的虛景，實中有虛，虛中有實，于凝練厚重中見靈動灑脫，在時空轉(zhuǎn)換中見情感的撞擊，情味深長，生動感人。 第四，語言詩化。散文是文學(xué)，文學(xué)是語言的藝術(shù)，藝術(shù)的語言就要詩意化。語言詩化的途徑很多，現(xiàn)略舉如下： 1.用字求新。即遣詞造句要力避陳詞濫調(diào)。實際上，有時候一個字或一個詞能救活一個句子，一句妙語能激活一段文字。如下句“我知道：那十幾里山路還等著空腹的父親去一步一步地走”，讀起來有點平淡，但如果將最后一個“走”字換成“量”字，效果就大不一樣了。 2.角度求妙。敘述事件時如能從人們意想不到的角度切入，也能使語言富有詩味。如“媽媽對我投來贊許的微笑”一句，顯得一般，若換成“媽媽把對我的贊許安置在一個微笑里”，就新穎得多了。 3.意蘊求厚。煉字就是要煉意，詩化的語言既要優(yōu)美凝練，又要含蓄雋永，即所謂“字惟期少，意惟期多”。請看下面的例子： ①老牛的長尾巴一甩，一個未經(jīng)構(gòu)思的黃昏，就隨歸巢鳥兒的翅膀上的斜陽飄落下來。 ②奶奶的童話，連同那遙遠(yuǎn)的歌，一塊兒為我編織了睡意，把我送到了一個星星與蝙蝠縈繞的夢境中。 這兩句美得讓人心醉神迷?？梢姡Z言一旦有了意蘊，就有了濃濃的詩意和獨特的魅力。 4.形式求美。這就要運用排比、對偶、擬人、比喻、移用、通感、整散結(jié)合等手法，使文字優(yōu)美靈動，充滿詩意。例如要寫江南春雨的情景，如果用類似下面的句子，就可平添迷人的風(fēng)姿了: 江南雨斜，斜成檐前翻飛的燕子；江南雨細(xì)，細(xì)成荷塘淺笑的漣漪；江南雨密，密成原上青青的小草。 總之，敘事散文的寫作要緣情而寫，借事抒情；而抒情又不能平實直白，要自然生動，含蓄蘊藉，充滿詩意。這樣，散文就有了美感，有了韻味，也就能動人而且感人了。 |
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