第4節(jié) 論《滴天髓》中的假化例子
看一看此書(shū)的例子，主要是考慮到日主的根氣，而沒(méi)有考慮到日主根氣力量的發(fā)揮。這樣分析，在化格中，日主根氣能發(fā)揮生助日主之用，便帶有正格性質(zhì)，為假化；反之則為真化。
例一：戊癸合化土為真化
男，選自《滴天髓》 （午未空）
第一方面 命局分析在原書(shū)上為化火。原文：癸水生于秋季，丙火透而通根，化火斯真。其實(shí)不應(yīng)該化火，應(yīng)該化為土。因?yàn)槟?、月、時(shí)為戌，為火之墓庫(kù)，火力弱，燥土旺，所以應(yīng)為為燥土格，實(shí)際為從燥土格，這樣的燥土格帶有很強(qiáng)的火氣。 燥土臨旺地，說(shuō)明先天格局高貴；但不走吉運(yùn)時(shí)，說(shuō)明高貴的格局也會(huì)變低很多。 第二方面 大運(yùn)分析 1．先天八字命運(yùn)雖好，但一看大運(yùn)，并沒(méi)有走燥土大運(yùn)和生火大運(yùn)，所以好運(yùn)氣不大。 2．此人在癸卯運(yùn)升為知縣，后歷三任而不升。因?yàn)?，卯合戌有助火之少部分力用；但同時(shí)又克土為忌，所以當(dāng)不了大官，當(dāng)上知縣后也就難以升官。
例二 男，選自《滴天髓》 （戌亥空）
第一方面 命局分析
原書(shū)上論為假化，原文：天干兩甲逢兩己，各自相合，雖不能化火生土，卻無(wú)爭(zhēng)妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運(yùn)破其子水，中鄉(xiāng)榜；庚午、己巳，生助化神運(yùn)，出仕琴堂。
按現(xiàn)在目前的理論及這個(gè)命局的實(shí)際狀況應(yīng)為真化。原因?yàn)椋?br> 1．月戌雖空，但被年卯合動(dòng)出空，使戌具有了動(dòng)態(tài)性。
2．戌土在月建力大，年卯力弱被合絆；同時(shí)戌又動(dòng)克子水，使子水無(wú)力發(fā)揮。
3．你看，生助甲木的地支都無(wú)力，為日主不得不從弱。
4．如果按書(shū)上理論為假化，那么應(yīng)該在壬申大運(yùn)，壬水化金生木，二十多歲階段應(yīng)該小有發(fā)展，中個(gè)榜之類(lèi)的，實(shí)際沒(méi)有，只是在辛未大運(yùn)中的未土運(yùn)，未土克水中才中鄉(xiāng)榜。在實(shí)際情況中也說(shuō)明了假化論也是不正確的。
5．而在實(shí)際預(yù)測(cè)中，總結(jié)出正確的理論，甲己合化土為真化才是正確的。
6．在大運(yùn)的吉兇也體現(xiàn)了這一理論原理。
第二方面 大運(yùn)分析
癸酉、壬申大運(yùn)無(wú)發(fā)展。辛未運(yùn)，在未運(yùn)助化神運(yùn)時(shí)為中鄉(xiāng)榜；在庚午、己巳，生助化神運(yùn)，出仕琴堂。
問(wèn)：命中年和月二甲，日、時(shí)為二己，為論爭(zhēng)合否？
答：不論爭(zhēng)合。（1）因?yàn)槎谉o(wú)力，月甲與年己合；日甲與時(shí)己合，不論爭(zhēng)合。（2）就是沒(méi)有年己合月甲，也不論爭(zhēng)合，因?yàn)椋阂皇窃录谉o(wú)力，就不能超越日柱與日甲爭(zhēng)和時(shí)己；二是日甲離時(shí)己近而先合。
例三 甲己不論假化，為正格
男，選自《滴天髓》 （午未空）
第一方面 命局分析
書(shū)上論為假化，原文內(nèi)容：甲木生于仲冬，印綬當(dāng)權(quán)，木是殺印相生，無(wú)如坐下絕地，虛極不受水生，見(jiàn)己土貪合，合神雖而失令，必賴丙火之生，解其寒冷之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清。因之人品不端，至庚辰運(yùn)甲午年，中鄉(xiāng)榜而不仕。
根據(jù)目前發(fā)展中的理論來(lái)分析：
1．化神己土，在年、月、日無(wú)生助，坐下巳火被日申合絆，化神力太弱，根本就不能論甲己合化成土。
2．問(wèn)：可合化論木否？不可，一是木無(wú)根；二是日主為木，合化成木就不叫化氣格了。
綜合上述所分析：
1．月丙為陽(yáng)火有木生神，為調(diào)候。
2．年月為子水力大，有日申生之。
3．日主甲木無(wú)根，為長(zhǎng)不大的木，為寒，所以走調(diào)候運(yùn)中的火運(yùn)為好，以減少水力為吉。但水力大，火力小了還不行。
第二方面 大運(yùn)分析
1．丁丑運(yùn)無(wú)發(fā)展。
2．戊寅、己卯大運(yùn)助身，使身旺，但無(wú)走火運(yùn)泄身吐秀，所以無(wú)發(fā)展。
3．庚辰運(yùn)甲午年，中鄉(xiāng)榜而不仕。辰土為木之根氣，到甲午年為調(diào)候運(yùn)，所以中了個(gè)鄉(xiāng)榜，但也沒(méi)有走好運(yùn)。
4．估計(jì)分析在辛巳、壬午為小有發(fā)展。
例四 甲己合化為真化
男，選自《滴天髓》 （申酉空）
第一方面 命局分析
書(shū)上論為假化，原文內(nèi)容：甲木生于丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見(jiàn)丁火有相生之誼，無(wú)爭(zhēng)妒之勢(shì)，雖是假化，卻有情而不悖。至庚辰運(yùn)，科甲連登；辛巳、壬午，南方火地，生助化神，仕至黃堂。
根據(jù)目前發(fā)展中的理論來(lái)分析：
書(shū)上論為假化，主要因?yàn)槟曛鶠榧滓?，可比助日主，其?shí)這樣是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵赂啥』鹂苫啄旧列?；丑月為天寒地凍木難長(zhǎng)；命中土最旺，日主甲木在左右無(wú)力，不得不從弱，與時(shí)己合化成土成功，也屬于真化。
土力旺，說(shuō)明格局高貴。
第二方面 大運(yùn)分析
事實(shí)如此，如書(shū)中分析：戊寅、己卯大運(yùn)為無(wú)所發(fā)展；庚辰運(yùn)科甲連登；辛巳、壬午，南方火地，生助化神，仕至黃堂。
由此，還是以實(shí)際情況分析。
例五 戊癸合化土為真化
男，選自《滴天髓》 （子丑空）
第一方面 命局分析
原文論：癸水生于夏季，木火并旺，月干辛金無(wú)氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩逼，時(shí)干戊土，合神真而切旺，日主不能從合矣。
其實(shí)這樣的論述不應(yīng)該為木火并旺，而應(yīng)燥土旺，戊癸合化土為真化，這是因?yàn)椋海?）月辛本生水，但生在未月，為燥土性克金，無(wú)助而無(wú)力生水；（2）日主坐支亥水，一方面為午亥合絆許多力；另一方面被月未靜克壓之，發(fā)揮余力弱，起不到扶助日主之用。這時(shí)日主是為從弱格的。（3）命中燥土最旺，左右都為燥土，為從燥土格。（4）日癸被戊土合動(dòng)為順從了土了力，所以為從格，為從土格。
問(wèn)：年柱甲寅可壓制燥土否？
答：壓制力很弱。因?yàn)槲赐翞槟局箮?kù)，年柱甲寅木力又小，月柱未土墓庫(kù)力大，所以無(wú)力壓制土力，只待走后天運(yùn)時(shí)有生助時(shí)方可能壓制些土力。
第二方面 大運(yùn)分析
1．初運(yùn)壬申、癸酉，生身使身旺克財(cái)，為燥土之忌神，所以孤苦不堪。
2．甲戌運(yùn)，戌為燥土為用神運(yùn)，出外大得機(jī)遇，運(yùn)氣順利。
3．乙亥運(yùn)，亥水被木化泄，又寅亥合生木。木為燥土之忌，但有火年泄木生燥為用，所以此運(yùn)吉兇都有，過(guò)得還是比較可以的。
4．丙子運(yùn)，丙火雖為天干，但坐支子水，使其力量不大；子水沖克午火潤(rùn)濕燥土并助弱身不吉，此運(yùn)衰敗，并至壬子年不祿。
例六 丁壬合化木為真化
男，選自《滴天髓》 （午未空）
第一方面 大運(yùn)分析 書(shū)上論為假化，原文內(nèi)容：壬水生于仲春，雖時(shí)祿令，而化神當(dāng)令，又年干元神透出，時(shí)干辛金無(wú)根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬水之祿旺，及甲之長(zhǎng)生，日干不得不從合而化矣。遠(yuǎn)走南方火地，破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。此等假化最多，若作身弱用印，則誤矣。 其實(shí)丁壬合木，不為假化，應(yīng)為假化，其原理為： 1．日主壬水入坐支辰土墓庫(kù)，便失去了向外的發(fā)展性。 2．時(shí)亥有日主辰土墓庫(kù)管住，只要亥水一助身便會(huì)入庫(kù)儲(chǔ)存，不起助身發(fā)展的作用。 3．卯月木旺，（1）其發(fā)展?jié)摿薮?，又有年干甲木透而引化；?）辰土所含木力都旺，助木力強(qiáng)；（3）所以丁壬合化木成功。 4．（1）走水運(yùn)為吉；（2）走金運(yùn)克木不吉；（3）走火運(yùn)生辰土耗木力也不為吉。 第二方面 大運(yùn)分析 不用仔細(xì)分析，粗看一遍，大運(yùn)不走水木運(yùn)，不為從化格木神運(yùn)，所以不吉。不能出仕，而且刑傷破耗，運(yùn)氣不順。
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