們的本性。
接下來(lái)讓我們?cè)倏匆豢?，還有什么其他的東西，被我們當(dāng)成了自己真實(shí)的身份。除了身體和五種感官之外，還有色受想行識(shí)這五蘊(yùn)的活動(dòng)。我們必須深觀每一蘊(yùn)，然后對(duì)自己說(shuō)，這些東西都不是我。感受、認(rèn)知和概念都是生滅不已的，他們都不是我。分別意識(shí)則如同認(rèn)知感受和思維的形成，也只是一種示現(xiàn)罷了。條件具足時(shí)，這些東西就會(huì)示現(xiàn)出來(lái)；條件不足時(shí)，這些東西就不存在了。無(wú)論存在或不存在，這些示現(xiàn)都不是我。
舍利弗導(dǎo)引給孤獨(dú)長(zhǎng)者借助五種感官和五蘊(yùn)進(jìn)行觀想，于是長(zhǎng)者終于體認(rèn)到它們都不是他。借著舍利弗又導(dǎo)引他觀想四大?！拔疑砩系牡卮螅ㄉ砩系钠と?、筋骨和內(nèi)臟等堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)）并不是我?；鸫蠡蚴悄鼙Ｅ跋澄锏臒崮芤膊皇俏遥沂遣皇芑鹪鼗驘崮芩`的。我體內(nèi)的水元素也不是我，我里里外外都是水元素，但是我并不受制于水元素。我體內(nèi)的風(fēng)元素也不是我，因?yàn)槲业纳菬o(wú)邊無(wú)際的。”舍利弗如此引導(dǎo)著。
不受制于來(lái)去生滅的概念
接著，他們一同觀想生命的依他起性：“我的老友，讓我們來(lái)更深入地看一看。當(dāng)條件具足時(shí)，我們的身體就會(huì)示現(xiàn)出來(lái)，所以它不是從任何一處來(lái)的。它瓦解之后，也不會(huì)去往任何一方。事物若是示現(xiàn)出來(lái)，我們不能說(shuō)他們就是存在的，事物若是停止示現(xiàn)，我們也不能說(shuō)他們是不存在的。我們不受制于來(lái)去、存在與不存在、生滅、異同的概念。這項(xiàng)修持和教法等同于我們對(duì)云朵火焰或向日葵的深觀。
給孤獨(dú)長(zhǎng)者觀照到這個(gè)階段時(shí)，禁不住哭了起來(lái)。阿難感到驚訝，他以為長(zhǎng)者實(shí)在懊悔某件事，或因觀想不成而感到挫敗，于是他問(wèn)：我的好友，你為什么哭泣，你在懊悔嗎？
給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)，不是的，阿難尊者，我不是在懊悔。
阿難說(shuō)：是因?yàn)橛^想不成嗎
給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)，不，其實(shí)觀想很有效
阿難又問(wèn)：那你為什么哭泣？
給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)，我哭因?yàn)槲姨袆?dòng)了。我為佛法僧服務(wù)了三十五年，卻從未聽(tīng)聞過(guò)舍利弗今天教給我的殊勝法門。我實(shí)在太高興了！我感到無(wú)比的自由！
阿難說(shuō)，其實(shí)這個(gè)方法是僧團(tuán)每日都要修持的。
在忙碌，也要修持
給孤獨(dú)長(zhǎng)者面帶微笑，虛弱的說(shuō)道，阿難尊者，請(qǐng)轉(zhuǎn)告佛陀，雖然大部分在家眾生活忙碌，無(wú)法抽出時(shí)間來(lái)聽(tīng)聞和修習(xí)這個(gè)法門，不過(guò)我們之中有些人還是有余暇可以聽(tīng)聞和修習(xí)此法。請(qǐng)你代我懇求佛陀，讓我們?cè)诩冶娨材苄蕹诌@個(gè)法門。
……
不要等到臨終，當(dāng)下就開(kāi)始深觀
這個(gè)故事記載在《給臨終者的教示》一經(jīng)中，增壹阿含經(jīng)。我建議每個(gè)人都研讀這篇經(jīng)文，然后依法修持。不要等到臨終采取閱讀和修持，請(qǐng)當(dāng)下就開(kāi)始深觀，只有這樣我們才能和不生不滅無(wú)來(lái)無(wú)去不同不異的本質(zhì)相應(yīng)。能如此深觀，便能止息心中的哀傷和痛苦，精進(jìn)的修持此法，可以滋養(yǎng)心中無(wú)懼的種子，臨終時(shí)才能快樂(lè)安詳?shù)仉x去。
快樂(lè)的活著，安詳?shù)碾x去，是可以做到的事。只要我們能明了，我們將會(huì)以其他的形態(tài)示現(xiàn)自己。若是能發(fā)展出無(wú)懼的勇氣和定力，我們就能幫助別人安詳?shù)耐Ｎ覀冎杏性S多人仍然害怕自己會(huì)不存在，因?yàn)橛羞@份恐懼，所以飽受痛苦?；谶@個(gè)理由，我們必須向死者說(shuō)明，我們的生命只是一種示現(xiàn)，還有其他形態(tài)的示現(xiàn)。這樣我們才不會(huì)被生滅的恐懼所影響。我們必須明了，生滅只是一種概念罷了，憑著這份重要的洞識(shí)，我們就可以脫離恐懼了。
我從上述經(jīng)文中摘錄了一些句子，組成一首歌謠，很適合為臨終的人吟誦
這副身體不是我，我不受制于這副身體
我的生命是無(wú)邊無(wú)際的
我從未誕生，也永遠(yuǎn)不會(huì)死亡
浩瀚的大海和無(wú)量的銀河
都是從根本識(shí)中變現(xiàn)出來(lái)的
我從無(wú)始以來(lái)就是解脫的
生與死本是我們出入的一扇門
生與死只是一場(chǎng)捉迷藏的游戲
請(qǐng)牽著我的手，面帶微笑揮手告別
明日，甚至之前，我們會(huì)再度相遇
殊途同歸，我們終有一天會(huì)在真正的源頭相見(jiàn)。
第一句歌詞還可以改成：這雙眼睛……這副耳朵……這個(gè)鼻子……
這個(gè)舌頭……這顆心……這個(gè)形體……這些聲音……（譬如，這雙眼睛不是我，我不受制于這雙眼睛……）
對(duì)臨終者吟誦這首歌謠，可以促使他們不再認(rèn)為自己有個(gè)不變的身份，也不再認(rèn)為這個(gè)身份跟身心的任何一部分是相聯(lián)的。一切由因緣和合的東西都會(huì)瓦解，我們真實(shí)的本性卻不會(huì)消失。這種導(dǎo)引式的觀想，能幫助我們跳脫我們就是這副身體，我們就是這些思維或情緒的概念。這些東西都不是我們，我們的生命是無(wú)限的。我們不受制于生、我們不受制于死，不受制于存在，也不受制于不存在。這才是生命的實(shí)相。
因此，生活不要太忙碌，請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)間修持。讓我們今天就開(kāi)始學(xué)習(xí)快樂(lè)祥和而喜悅地過(guò)日子。請(qǐng)學(xué)習(xí)深觀的修持，明了生命不生不滅的本質(zhì)，這樣我們就能安詳而無(wú)懼的往生了。這是每個(gè)人都能做到的事。
能無(wú)懼生死，才能陪伴臨終者
如果你能修持到無(wú)懼的程度，那么當(dāng)你的友人或親人臨終時(shí)，你就能幫助他們。你必須知道什么事是自己須做的，什么事是不須做的。你應(yīng)該有善用時(shí)間的智慧，不要浪費(fèi)時(shí)間做一些無(wú)所謂的事。你不需要太富有或過(guò)于追逐名望及權(quán)力，你真正需要的是自由、祥和喜悅及充實(shí)感。你需要一些時(shí)間和精力與別人分享這些生命的品質(zhì)。
我們的快樂(lè)并不是建立在金錢和名望之上，我們的安全感往往取決于是否能持續(xù)修持正念。若是能修持正念，得到佛法僧的照顧，我們會(huì)露出活潑的笑容，我們的腳步會(huì)穩(wěn)健的踏在解脫道上，而我們的快樂(lè)也會(huì)影響周遭的人。我們不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在膚淺的事物上，而會(huì)利用時(shí)間修行以改善生命的品質(zhì)。這是我們能留給子孫最寶貴的一份禮物，也是我們能和朋友分享的最有價(jià)值的事。我們需要花些時(shí)間來(lái)聞思修佛陀的法教，如同給孤獨(dú)長(zhǎng)者在臨終時(shí)依法而觀一樣。
皈依僧，把僧團(tuán)視為家人朋友和社群，可以幫助我改變生活的方式，我們必須在當(dāng)下活出祥和及喜悅，而不是等到未來(lái)。我們必須在此時(shí)此地生起幸福之感，在當(dāng)下這一刻活出祥和及喜悅。沒(méi)有任何道路可以通往快樂(lè)——快樂(lè)的本身即是道路。
每個(gè)人應(yīng)該在早年就接觸到舍利弗的開(kāi)示。給孤獨(dú)長(zhǎng)者能在臨終聽(tīng)到這些教誨已經(jīng)很幸運(yùn)了。萬(wàn)事無(wú)常，我們無(wú)法預(yù)料什么時(shí)候自己會(huì)剩下最后一口氣，我們也許無(wú)法像給孤獨(dú)長(zhǎng)者那樣幸運(yùn)，臨終時(shí)還有道友在身旁導(dǎo)引我們觀想，所以不該等到一切都太遲的時(shí)候，才急著修持。我們應(yīng)該在當(dāng)下就學(xué)會(huì)此法，這樣我們才有能力在臨終時(shí)引渡自己。
我從未誕生過(guò)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)死亡
1990年初，我正要前往紐約上州的歐米伽中心帶領(lǐng)一次閉關(guān)活動(dòng)，途中聽(tīng)說(shuō)我們的一位老友正住在紐約市的一家醫(yī)院中，正瀕臨死亡邊緣。他名叫Alfred
Hassler，曾當(dāng)過(guò)和平聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。1966年至1967年之間，他和我一起在許多國(guó)家奔走，發(fā)起結(jié)束越戰(zhàn)的和平運(yùn)動(dòng)。
……
真空比丘尼和我抵達(dá)醫(yī)院時(shí)，弗雷德已經(jīng)昏迷不醒了。他的妻子桃樂(lè)絲和女兒蘿拉都陪在他身邊。
桃樂(lè)絲和蘿拉看見(jiàn)我們很高興。我請(qǐng)真空比丘尼對(duì)他唱誦：“這副身體不是我，我不受制于這副身體。我的生命是無(wú)邊無(wú)際的我從未誕生過(guò)，
也永遠(yuǎn)不會(huì)死亡?！霸诔谌闀r(shí)，弗雷德醒了。他仍然無(wú)法說(shuō)話，但從他的眼神，我感到他清楚的知道我們正站在他前方。真空比丘尼開(kāi)始和他談起我們過(guò)去在和平運(yùn)動(dòng)期間共度的快樂(lè)時(shí)光。她灌溉了弗雷德快樂(lè)的種子，正如舍利弗為給孤獨(dú)長(zhǎng)者做的一樣。弗雷德的快樂(lè)來(lái)自于他為和平運(yùn)動(dòng)付出的努力，以及幫助別人脫離痛苦所付出的善意。這些快樂(lè)的種子得到灌溉時(shí)，他心中的苦受和樂(lè)受便恢復(fù)了平衡，他的痛苦因此減輕了許多。
我為他按摩雙腳時(shí)心里想，臨終者對(duì)自己的身體很可能已經(jīng)喪失知覺(jué)，因?yàn)樗纳眢w似乎完全麻痹了?！鋈婚_(kāi)口說(shuō)：好極了，好極了，然后又昏迷不醒了。
告別時(shí)，我們囑咐桃樂(lè)絲和蘿拉繼續(xù)對(duì)弗雷德說(shuō)話和唱誦。第二天早上，我接到桃樂(lè)絲傳來(lái)的簡(jiǎn)訊，她說(shuō)我們離開(kāi)幾個(gè)小時(shí)候，弗雷德已經(jīng)平靜的往生了。
以祥和的心境導(dǎo)引彌留的人
如果我們能以祥和的心態(tài)導(dǎo)引彌留的人，他們還是能聽(tīng)見(jiàn)我們的話語(yǔ)。十年前，有位美國(guó)大學(xué)生住在波爾多，他聽(tīng)到母親在家中即將去世的消息，難過(guò)的痛哭了好幾回。他不知道當(dāng)他返回加州時(shí)母親是否還活著。真空比丘尼建議他回去時(shí)如果母親還活著，就用舍利弗的方法引導(dǎo)。他應(yīng)該向母親提及他們?cè)碛羞^(guò)的美好時(shí)光，幫助她回憶起早年的快樂(lè)經(jīng)歷。這樣會(huì)為她帶來(lái)喜悅，即使她喪失了意識(shí)。
當(dāng)他到達(dá)醫(yī)院時(shí)，母親已經(jīng)不省人事。醫(yī)生說(shuō)，他母親已經(jīng)昏迷了一個(gè)禮拜。他仍然滿懷愛(ài)心的在母親耳邊講了一個(gè)半小時(shí)的話，講完這些話后，母親突然醒了過(guò)來(lái)。在臨終者的床邊，安住于自己的身心靈，你將會(huì)幫助這個(gè)人自在的往生。
幾年前，真空比丘尼又一次到醫(yī)院探望姐姐。姐姐接受了肝臟移植手術(shù)，兩年后引起了并發(fā)癥，痛苦不堪。真空走進(jìn)病房時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里所遇人都放棄了希望。雖然她姐姐已經(jīng)神志不清，但仍不停的翻滾，痛苦的呻吟尖叫。她的孩子們，包括一個(gè)當(dāng)醫(yī)生的女兒都束手無(wú)策。
真空比丘尼帶了一卷梅村僧尼唱誦的觀音圣號(hào)錄音帶，他把錄音帶放入錄放機(jī)，幫姐姐帶上耳機(jī)，把聲音幾乎開(kāi)到最高音量。五六分鐘后，令人驚訝的事情發(fā)生了，她姐姐完全平靜了下來(lái)，不再翻滾，也不再呻吟尖叫，她平靜了五天后，安詳?shù)耐恕?br>
快樂(lè)的種子，是醫(yī)生無(wú)法觸及的
五天中，真空比丘尼的姐姐不斷聽(tīng)著觀音菩薩的圣號(hào)。她以前常到佛寺走動(dòng)，所以對(duì)觀音圣號(hào)耳熟能詳。在病榻上再度聽(tīng)到，喚起了她以往很多美好而快樂(lè)的回憶。她是一個(gè)有信仰，有宗教傾向的人，她聽(tīng)過(guò)許多佛法開(kāi)示，也聽(tīng)過(guò)法師們誦持經(jīng)典。這卷錄音帶灌溉了她心中快樂(lè)的種子，這些種子是醫(yī)生無(wú)法觸及的。其實(shí)真空比丘尼為姐姐所做的事，每個(gè)人都能做到，只是沒(méi)人想過(guò)可以用這個(gè)方法。
我們的意識(shí)就像一臺(tái)有許多頻道的電視機(jī)，只要在遙控器上按一個(gè)鈕，我們選擇的那個(gè)頻道就會(huì)出現(xiàn)畫面。如果陪伴在臨終者的身邊，我們必須知道自己要選的是哪一臺(tái)。跟臨終者最親近的人，對(duì)這一點(diǎn)往往是最清楚的。如果你正陪伴在某位臨終者身邊，你該善用一些聲音和意象，來(lái)灌溉他們心中快樂(lè)的種子。每個(gè)人心中都有凈土和涅槃、神的國(guó)度和天堂的種子。
我們?nèi)羰嵌眯蕹趾投床觳簧粶绲膶?shí)相，并體認(rèn)到來(lái)去只不過(guò)是一些概念，而能保持內(nèi)心的穩(wěn)定和祥和，我們就能幫助臨終的人。我們可以幫助他們?nèi)コ謶?，減輕痛苦，安詳?shù)赝?。我們也能幫助自己無(wú)懼的生活，安詳?shù)耐?/div>
