早在距今1000多年前，張氏的先祖就因?yàn)槭赖阑靵y，有志難為，便決定棄官歸隱。之后，他們攜家?guī)Э谒荽笳料希詈髮ぞ拥接捞┰轮捱@里。后世族人雖蟄伏不仕，但始終家風(fēng)向?qū)W，重視兒孫教育，并靜待政治清明時(shí)再為國(guó)效力。

寧遠(yuǎn)莊正依山而建，寧?kù)o清幽。目前，寧遠(yuǎn)莊正在維修成范迪安論壇，明年正月開(kāi)壇。

寧遠(yuǎn)莊進(jìn)門處的左右兩邊是兩面捷報(bào)墻，貼滿了300多張莊內(nèi)后人在歷代科考中的“成績(jī)單”，這其中有縣報(bào)、塘報(bào)、院報(bào)、藩報(bào)和京報(bào)等。

一進(jìn)的禮儀門上，一副對(duì)聯(lián)：“欲高門第須為善，要好兒孫在讀書(shū)”，以及墻頭“樂(lè)不可極、志不可滿、欲不可縱、傲不可長(zhǎng)”的十六字格言，雖經(jīng)百年的歲月蹉跎，但仍清晰可見(jiàn)。

行走于桃花溪邊上，有供子弟授業(yè)的“寒光閣”，這可能是永泰當(dāng)?shù)刈钤绲泥l(xiāng)間學(xué)校；還有為學(xué)子們修學(xué)而創(chuàng)造了類似北方窯洞的讀書(shū)室，當(dāng)?shù)厝朔Q“雪洞”，一人一室的洞穴不僅能阻隔外界干擾，還能模擬科舉考試的氛圍。

▲捷報(bào)墻。        張培奮 攝

▲“志不可滿”格言雕刻。

▲為學(xué)子們修建的讀書(shū)室“雪洞”。

▲讀書(shū)室一人一室。

終于，經(jīng)過(guò)六七代的蟄伏，到宋天圣二年（1024年），這里走出了永泰歷史上第一個(gè)進(jìn)士張沃，從此以后便一發(fā)不可收拾，月洲村共走出了50個(gè)進(jìn)士。這其中，還有張肩孟祖孫三代所創(chuàng)造的“父子進(jìn)士，五子同朝，祖孫十八條官帶”的科舉奇跡。

▲寒光閣前的石雕“開(kāi)卷有益”。

“近10年里，這里每年至少會(huì)出現(xiàn)一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)的子孫。”月洲村前村支書(shū)王禮秀說(shuō)，雖然從上個(gè)世紀(jì)80年代后，寧遠(yuǎn)莊里的人逐漸離開(kāi)，莊園開(kāi)始破敗，但是子孫們?nèi)詴?huì)不時(shí)回到這里祭拜、瞻仰，重沐祖先好讀書(shū)的氛圍。

目前仍在村內(nèi)居住的400多位張氏后人中，考上公務(wù)員的就有將近40人，學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。

步入仕途的張氏后人，一直深受忠君愛(ài)國(guó)的家風(fēng)教育影響。

張勱（mài）在任尚書(shū)金部員外郎時(shí)，蔡京當(dāng)政，枉法弄權(quán)，張勱卻敢直面抨擊，一旁聽(tīng)的人都替他捏把汗。

而張勱的弟弟張勔（miǎn），同樣為人耿直，一身正氣，曾作《聚蚊賦》，以譏奸黨，諷刺群小，因此不為當(dāng)世所容。

▲寧遠(yuǎn)莊。        張培奮 攝

此外，還不得不提到那位廣為人知的張氏第九代子孫——著名的南宋愛(ài)國(guó)詞人張?jiān)獛帧?/p>

張?jiān)獛郑ňW(wǎng)絡(luò)圖）

金兵南下時(shí)，朝中大臣紛紛攜眷外逃，身為開(kāi)封副長(zhǎng)官的張?jiān)獛?，卻在緊急關(guān)頭挺身而出，向朝廷上《卻敵書(shū)》，堅(jiān)決要求抗戰(zhàn)殺敵。在金兵圍攻京師時(shí)，張?jiān)獛诌€參加了李綱指揮的京城保衛(wèi)戰(zhàn)，冒著箭雨與李綱親臨城頭指揮殺敵，日夜奮戰(zhàn)。但最后因奸臣當(dāng)?shù)?，不僅李綱遭罷免，張?jiān)獛忠脖粻窟B。

對(duì)朝廷失望至極的張?jiān)獛诌x擇退出官場(chǎng)，但他則將憂憤之心寄托于詩(shī)詞。其中，在紹興八年十二月，得知李綱上書(shū)反對(duì)議和，張?jiān)獛肿髁艘黄顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》，抒發(fā)自己“氣吞驕虜”的壯志和對(duì)議和權(quán)臣的義憤。

在紹興十二年七月，樞密院編修官胡銓冒死上書(shū)請(qǐng)斬秦檜，被貶謫新州編管之時(shí)，張?jiān)獛诌€毅然創(chuàng)作《賀新郎·送胡邦衡待制謫新州》送給他。這也觸怒了秦檜，他在九年后捏造罪名將張?jiān)獛执度氇z。

然而，出獄后的張?jiān)獛植⑽淳痛饲谄缴詈笠皇自~《隴頭泉》里，仍發(fā)出“整頓乾坤，廓清宇宙，男兒此志會(huì)須伸”的呼喊，既概括了自己的一生，還表達(dá)他殺敵救國(guó)的強(qiáng)烈愿望和愛(ài)國(guó)精神。

寧遠(yuǎn)莊一進(jìn)禮儀門上的對(duì)聯(lián)橫批為“安宅在仁”，有兩層含義：順著念，意思為安居在此的子孫要心存仁愛(ài)。倒過(guò)來(lái)念，則是仁愛(ài)在心，宅里的子孫才能安居樂(lè)業(yè)。以此為訓(xùn)的張氏族人，后世子孫也都繼承了這種仁愛(ài)為民的家風(fēng)祖訓(xùn)，特別是為官者，都能做到體恤民情、寬宏仁厚，為群眾辦實(shí)事。

▲“安宅在仁”。

▲“安宅在仁”。

張肩孟任星子縣令（江西）時(shí)，有一年因?yàn)?zāi)歉收，饑民暴亂搶奪糧食，被逮捕達(dá)百人，按律都要處死。但他考慮到事因饑寒所迫，就請(qǐng)奏朝廷，只處置了領(lǐng)頭的，其余人都給予輕罰；在他任南樂(lè)縣令（河南）時(shí)，堅(jiān)持減輕徭役，積極治理黃河。

在黃河決口時(shí)，周邊縣都遭受災(zāi)害，只有南樂(lè)縣因張肩孟的冷靜指揮，調(diào)度有序，百姓無(wú)礙；在轉(zhuǎn)任武進(jìn)縣令（江蘇）時(shí)，兩浙一帶歲荒民疲，在張肩孟事必躬親的作風(fēng)下，百姓都得到及時(shí)救濟(jì)。

張勱在陜州（今三門峽市）任職時(shí)，陜州曾遇久雨不停。當(dāng)時(shí)洪水漫過(guò)田野，城墻被淹到丈余高，官民們都慌然失措。張勱在實(shí)地察看后，調(diào)集3000役夫，在下游疏浚分流，使水位立即下降，保護(hù)了全城安全。在水災(zāi)過(guò)后，他還立即組織加固堤防，興修水利，防洪排澇，陜州自此之后再無(wú)水患。

張勱在福州任職時(shí)，當(dāng)時(shí)福建人沿襲王氏閩國(guó)時(shí)習(xí)俗，信奉佛教，大都傾盡資產(chǎn)來(lái)廣植福田，寺院都占有豐厚的產(chǎn)業(yè)，僧侶的父母兄弟及權(quán)貴們，都假公濟(jì)私，乘機(jī)侵占寺產(chǎn)。張勱對(duì)此深惡痛絕，嚴(yán)加查處，責(zé)令一一檢舉糾正，扭轉(zhuǎn)了不良風(fēng)氣。

▲寧遠(yuǎn)莊。        張培奮 攝

此外，張氏后人中的張瑛、張謙、張漢龍等鄉(xiāng)紳的行善義舉，至今仍在鄉(xiāng)鄰口中代代相傳。

張瑛于清朝雍正年間捐資建起了溪口義渡，免費(fèi)供村民出行。張謙則于清乾隆年間樂(lè)捐整修文廟，捐建蜚英石拱橋及吉洋至溪口、青坑嶺、嵩口嶺三條道路，并經(jīng)常施茶賑粥，扶困濟(jì)貧，深得鄉(xiāng)鄰擁戴。而張漢龍還于清乾隆年間捐建碧坑嶺涼亭、青坑嶺隔頭亭，并且還捐出田租送給學(xué)校用來(lái)辦學(xué)。

祖先們種種行善義舉也深深影響了鄉(xiāng)人和子孫后代。如今，張氏族人至今仍樂(lè)善好施，熱衷公益事業(yè)，在外鄉(xiāng)親如遇家鄉(xiāng)鋪橋修路，或其他公益事業(yè)所需之時(shí)，都能一呼百應(yīng)，慷慨相助。