【性味】味甘，性平，歸于肝、膽、心、脾經(jīng)。

【功效】養(yǎng)心安神，益膽斂汗。

【藥論】我們知道，人的睡眠實(shí)際就是一種歸根，一種復(fù)命，即恢復(fù)生命的活力，是人體陽(yáng)氣得到收藏、得以蓄養(yǎng)的過(guò)程，沒(méi)有復(fù)命，生命就難以延續(xù)。中醫(yī)將失眠說(shuō)是“不寐”，為什么叫不寐呢？你看“寐”字里面那個(gè)“未”就知道了，未指的就是未時(shí)，在午時(shí)之后，相當(dāng)于現(xiàn)在十三至十五點(diǎn)?！安幻隆钡囊馑际钦f(shuō)天上的太陽(yáng)保留在正午那里，沒(méi)有按照規(guī)律運(yùn)行到未時(shí)所對(duì)應(yīng)的地方去，艷陽(yáng)高掛，當(dāng)然就不會(huì)下山，也就是整天都是白天。對(duì)應(yīng)到人體上就是我們的眼睛一整天都像白天那樣睜著，合不起來(lái)睡不著覺(jué)。我們中醫(yī)講究“天人合一”，按照之前的說(shuō)法，我們失眠的象就類似于“太陽(yáng)不下山”，也就是體內(nèi)陽(yáng)氣虛浮在上沒(méi)有斂藏。另外，我們把人體內(nèi)的心比喻成天上的太陽(yáng)，所以這里所指，的主要是心陽(yáng)沒(méi)有下到腎陰那個(gè)山下去，總的來(lái)說(shuō)就是心、腎的問(wèn)題，是少陰出現(xiàn)了問(wèn)題，即中醫(yī)所稱的心腎不交。

所以說(shuō)，如果要治療這個(gè)失眠，你往心腎這個(gè)層面思考就不會(huì)錯(cuò)了。不管你是婚前焦慮也好，是連連熬夜之后出現(xiàn)的不適應(yīng)也好，都走不出這個(gè)范圍。調(diào)理這個(gè)心腎不交的方法很多，如在經(jīng)絡(luò)的層面我們可以用手心上的勞宮穴去搓腳心上的涌泉穴。但這里我們主要討論的是藥膳的方法。經(jīng)常喝點(diǎn)龍眼肉酒或者喝酸棗仁粥是比較好的方法。

失眠之本在于心腎，那么這個(gè)病證的標(biāo)在哪里呢？在于肝。我們知道，肝開(kāi)竅于目，按照這個(gè)經(jīng)絡(luò)的思路我們就容易知道問(wèn)題所在，現(xiàn)代人經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，整天對(duì)著電腦，最先受傷的就是眼睛，也是肝經(jīng)，所以一般治療失眠都從肝論治，同時(shí)配合心腎調(diào)理。無(wú)論是酸棗仁也好，龍眼肉也好，它們的共同特點(diǎn)就是果子類藥物最善入肝，并且也善于補(bǔ)益心氣，可以說(shuō)是標(biāo)本兼治了，因此我們就認(rèn)為它們是失眠的優(yōu)選藥物。如果兼有肝虛，就再加上枸杞子，如果兼肝火，就再加入龍膽草。但我們必須注意的是，現(xiàn)在討論的只是普通的失眠，臨床上失眠的原因多種多樣，不能“一藥治百病”，因此我們還必須分清楚主次。例如：“胃不和則臥不安”，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該先治療胃，因此胃為病之根本，胃治好了就不會(huì)失眠了。并且胃的因素其實(shí)也蠻重要的，在失眠這個(gè)案中所占的比例也比較大，因?yàn)橛泻芏鄷r(shí)候的心腎不交，就是由于這個(gè)居于中焦的胃出現(xiàn)問(wèn)題而擋在中轉(zhuǎn)道路上所致的?？傊?，臨床辨證必須膽大心細(xì)，否則如果碰到腦炎患者也跟你說(shuō)失眠，你開(kāi)個(gè)酸棗仁湯給他，就會(huì)延誤病情，造成嚴(yán)重后果。

周巖說(shuō)：“酸棗叢生而氣薄，氣薄則發(fā)泄，味酸亦泄，啖之使陽(yáng)不得入于陰，故醒睡。仁則甘平，甘平由酸而來(lái)，性故微斂而微守。酸棗肝藥，仁不能大戾乎棗，亦必入肝。皮赤則入心，內(nèi)黃則入脾。酸棗仁自當(dāng)為心肝脾三經(jīng)之藥。心得之則神安，肝得之則魂藏，脾得之則思靖，其治不得眠，尚有何疑？獨(dú)是酸棗仁湯治虛勞虛煩不得眠，則更有進(jìn)焉。按梔子豉湯證，亦為虛煩不得眠，而彼為有傷寒余邪，此由于虛勞，故加虛勞字以別之。勞之為病，其脈浮大，手足煩，陰寒，精自出，酸削不能行。此云虛煩不得眠，脈必浮而微數(shù)。蓋陽(yáng)上淫而不下則煩，陰下虧而不上則不得眠，其責(zé)在腎。非酸棗仁收攝浮陽(yáng)，不能使心肝脾咸循其職。故推酸棗仁為君，而臣以知母滋腎之液，茯苓泄腎之邪，擾心之煩可不作矣。而心腎不交，猶未足以成寐。后世醫(yī)者，必將以遠(yuǎn)志配棗仁，為一降一升之法。不知遠(yuǎn)志乃陰中升陽(yáng)之藥，此非陽(yáng)不升而實(shí)陰不升，既以棗仁攝之，知母滋之，茯苓泄之，陰中之陰，自有能升之理。特三物皆下行，而腎陰向上之機(jī)不能無(wú)滯，故又加芎?通陰陽(yáng)以利之，甘草居中宮以和之，標(biāo)之曰酸棗仁湯者，以酸棗仁為首功也?！?/p>

此物屬子類藥物，故能入于肝經(jīng)。其仁之外有殼，似心之心包，故主入于心經(jīng)。其味甘而內(nèi)黃，故又善于入脾經(jīng)。其善養(yǎng)心安神而治不得眠之理，周氏已論之甚詳。而酸棗仁之?dāng)亢棺饔?，無(wú)非是其味甘潤(rùn)以補(bǔ)虛，虛得其補(bǔ)，心腎所養(yǎng)，則自汗盜汗諸證悉除。又因膽主決斷，膽虛則煩而不得眠，且十一臟皆取決于膽，因此其治不得眠的機(jī)制與益膽亦有一定關(guān)系。問(wèn)題是，酸棗仁是通過(guò)什么方式而入于膽經(jīng)之內(nèi)的呢？大抵善入肝之品，都能通于膽。但膽屬甲木，酸棗仁性平且略偏于涼，并非偏行陽(yáng)分之物，必不是以此而微通于膽的方式來(lái)完成藥理作用的。按酸棗仁之先天卦象為離，其變?yōu)楹筇熘鹭远鵀橛谩Ｈ松砟懩?，是陰中之?yáng)，亦配震卦，故以此相似而相歸于膽經(jīng)。歸于膽而又味甘以補(bǔ)，故善益膽。膽虛就會(huì)導(dǎo)致失眠，并且會(huì)有煩渴虛汗、怕事而不夠勇敢的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候就用炒過(guò)的酸棗仁來(lái)治療，千萬(wàn)不要用生的酸棗仁，因?yàn)樗炊鴷?huì)讓人睡不著覺(jué)，所以膽熱而昏沉多睡的時(shí)候才會(huì)用到生的酸棗仁。