提起日本，我們通常認(rèn)為日本是個(gè)單一的民族，也就是我們熟得不能再熟悉的大和民族。但實(shí)際上日本除了大和人，還有兩個(gè)少數(shù)民族--琉球人和阿伊努人，琉球人我們應(yīng)該都知道，曾經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的琉球王國(guó)，幾百年來一直都作為中國(guó)的藩屬國(guó)而存在，直到近代日本強(qiáng)行將其吞并為止。但今天我們要說的是日本的另一支少數(shù)民族阿伊努人。

阿伊努人，又稱蝦夷人，是日本列島最早的居民，日本史書記載，阿伊努人在公元五世紀(jì)時(shí)被稱為“毛人”，因?yàn)樗麄兊奶卣魇瞧つw比較黑，毛發(fā)濃密而長(zhǎng)，面孔有歐洲人的特征。隨著阿伊努人和大和人的不斷融合，現(xiàn)在的阿伊努人已經(jīng)沒有了祖先的特征。蝦夷則是從公元七世紀(jì)后，占日本統(tǒng)治地位的大和人對(duì)他們的鄙稱，這個(gè)稱呼一直持續(xù)到公元十四世紀(jì)中葉。從公元十六世紀(jì)起有一部分阿伊努人遷移到庫(kù)頁(yè)島一帶，十七至十八世紀(jì)，阿伊努人大部分被大和人消滅，現(xiàn)在剩余總數(shù)不足兩萬(wàn)人，大部分住在北海道中部和北部，一部分分散在本州等地。

對(duì)于阿伊努人是如何來到日本的，目前還尚無(wú)定論，關(guān)于阿伊努人的起源目前有兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為他們是在新石器時(shí)代的早期從東南亞遷居到日本的，另一種觀點(diǎn)是認(rèn)為阿伊努人是阿拉伯移民，在某個(gè)時(shí)期曾經(jīng)控制了遠(yuǎn)東廣大地區(qū)后分布在日本諸島。阿伊努人有著遠(yuǎn)比自稱祖先是“天上下來的”大和人歷史更為悠久，他們是日本列島最早的主人，最早的歷史可以追溯到日本擦文化時(shí)期，也就是新石器時(shí)代。

阿伊努人曾經(jīng)是一個(gè)漁獵民族，過著泛舟游弋海上，持弓在叢林中逐鹿奔跑，自由自在的生活，但隨著日本人的到來，昔日的田園生活成為永遠(yuǎn)回不去的記憶。日本人對(duì)阿伊努人的掠奪在古代就開始了，到了明治時(shí)期，隨著資本主義的發(fā)展，這種掠奪達(dá)到了頂峰，此時(shí)的阿伊努人開始失去自己的生存空間，大批的日本人蜂擁而至，導(dǎo)致大片阿伊努人的土地變成了日本人的私有財(cái)產(chǎn)，而實(shí)力弱小的阿伊努人則慢慢變成了日本列島上最孤獨(dú)也是最貧寒地區(qū)的居民。

隨著日本人的到來，剝奪了阿伊努人與大自然共生的和諧，日本人以“弓箭狩獵不安全”為由，沒收了阿伊努人古樸的狩獵工具，強(qiáng)行租借給他們獵槍，自古以來過著弓箭捕獵，泛舟捕魚，生活樸實(shí)的阿伊努人并不是這些狡詐日本人的對(duì)手，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅在明治十三年這一年的時(shí)間里，日本商人就從阿伊努人那里收購(gòu)鹿皮12500張之多，其中有一年竟高達(dá)70000多張，政府制定的低價(jià)收購(gòu)政策幾乎將阿伊努人的生活逼向了絕境。明治二十三年，在販夠了獸皮，侵占了大量土地，幾乎將野鹿獵殺至瀕臨滅絕之后，為使掠奪更合法化，天皇讓地方政府制定了赤裸裸的《北海道舊土人保護(hù)法》，將阿伊努人劃進(jìn)了“給與地”內(nèi)，并且強(qiáng)行推行大和文明，讓阿伊努人原有的生活發(fā)生了變化，逐漸放棄了捕魚和打獵，成為了定居的農(nóng)民。

對(duì)于這段歷史，一位在北海道漁村生活的阿伊努老人悲憤的說：日本人這樣的家伙從很早就開始掠奪了，日本對(duì)朝鮮，中國(guó)的侵略不也是這樣開始的嗎？日本人狂妄自大，不僅輕視朝鮮人，中國(guó)人，而且對(duì)阿伊努人也是充滿了輕蔑，說“阿伊努人就跟狗一樣”“阿伊努人的毛發(fā)和狗和熊一樣多”之類這樣沒有人性的話，但日本人對(duì)阿伊努人侵略的歷史卻從來都沒有提及過。這位老人最后用譴責(zé)的語(yǔ)氣說：阿伊努族中沒有小偷也沒有乞丐，那是我們祖先和親人教導(dǎo)的結(jié)果，日本人才是小偷，他們借天皇的名義成了一個(gè)從阿伊努民族這里掠奪豐饒土地的最大小偷。

阿伊努人現(xiàn)在的生活也并不樂觀，他們居住的地區(qū)依然貧窮，為了養(yǎng)家糊口，不得不去日本人開的漁場(chǎng)去打工，而等待阿伊努人的只是各種歧視和低傭金。日本人稱阿伊努人的村落為“薯落村”，這種蔑稱集中體現(xiàn)了日本島內(nèi)的阿伊努人生活在今天日本社會(huì)的境遇。雖然日本人也曾經(jīng)修改《北海道舊土人保護(hù)法》，但是日本媒體和政壇卻很少涉及這一問題的落實(shí)情況。

從明治維新日本政府實(shí)行強(qiáng)制同化政策以來，阿伊努人已經(jīng)過了一百二十多年受歧視，被剝削的生活，要讓日本政府和日本社會(huì)尊重并承認(rèn)阿伊努人作為少數(shù)民族的存在，恐怕還是一個(gè)十分渺茫的事情，而未來他們是否能擁有目前生活的“給與地”還是個(gè)未知數(shù)。這些號(hào)稱自己是“天上下來的”大和人，曾經(jīng)對(duì)日本列島最早的主人都干了些什么？在今天，又給了這些阿伊努人一片什么樣的生存空間？阿伊努人孤獨(dú)的聲音還要在日本列島回響多久？

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