【性味】味辛而甘，性微溫，歸于肝、腎、心經(jīng)，任脈。

【功效】補(bǔ)腎助陽(yáng)，祛風(fēng)除濕。

【藥論】《本草乘雅》說(shuō)：“草木至冬，莫不隨天地氣化而藏，獨(dú)此不凋，與天相戟，當(dāng)為冬腎之生物也。其精志與骨，咸腎所司，欲其生發(fā)者，仗此大有所裨。深秋結(jié)實(shí)，經(jīng)冬不凋，反地之陽(yáng)殺陰藏，得天之陽(yáng)生陰長(zhǎng)，可判屬肝；而以戟、以辛，又可判屬肺矣。誠(chéng)肺肝秉制為用之用藥也。”

腎者在肝肺之間（這里并非是說(shuō)腎的具體部位，而是論子母關(guān)系的位置），此肺肝秉制為用之用藥，實(shí)則功效中歸于腎。況且巴戟天的根內(nèi)黑而外紅，頗具由腎達(dá)心之象。因此，巴戟天是先入于腎經(jīng)，在這里發(fā)生大量的藥理作用后，才歸于心血之間的。其性先下而后上，與遠(yuǎn)志的藥理相仿。遠(yuǎn)志是根部藥物，故能入于腎經(jīng)，其味微甘而有所補(bǔ)益，其味苦而主入于心經(jīng)之內(nèi)。所以，遠(yuǎn)志能使心腎都能得到補(bǔ)益，因此善治因心腎氣虛而致的健忘證。李時(shí)珍謂其為腎經(jīng)藥物，而不是心經(jīng)的藥物，這顯然是不對(duì)的。但比較起來(lái)，則是遠(yuǎn)志作用于心經(jīng)多一些，而巴戟天的作用主在于腎內(nèi)。

《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)巴戟天的藥用描述是：“主大風(fēng)邪氣；陰痿不起。強(qiáng)筋骨，安五臟。補(bǔ)中，增志，益氣?！睆纳厦娴恼撌鑫覀円呀?jīng)知道，巴戟天是補(bǔ)益心、肝、腎的藥物，所以對(duì)本條文的理解，除“主大風(fēng)邪氣”一句外，其他的都比較容易明白?！按箫L(fēng)”一詞，在《神農(nóng)本草經(jīng)》的指代意義并不是惟一的，如枳實(shí)條下也有“大風(fēng)”，但那是“主大風(fēng)在皮膚中如麻豆苦癢”，很明顯與此就不是同一個(gè)意思。按《諸病源候論·諸注候》的記載：“或腦轉(zhuǎn)肉裂，目中系痛，不欲聞人語(yǔ)聲，此名大風(fēng)?！眲t也算是對(duì)證的一種。畢竟這里“目中系痛”明顯屬肝，“不欲聞人語(yǔ)聲”明顯屬腎，正是巴戟天善于處理的問(wèn)題。其實(shí)我們還可以進(jìn)一步思考一下，關(guān)于肝腎的“大風(fēng)”在今天還有一種，就是肝腎陰虛以致風(fēng)陽(yáng)上擾的中風(fēng)。這種中風(fēng)一般用鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯來(lái)治療之后，再用巴戟天來(lái)善后效果是很不錯(cuò)的。

中藥里面我們很少會(huì)見(jiàn)到有歸于奇經(jīng)八脈的藥物，但在這里卻明確地說(shuō)巴戟天歸于任脈，我們的依據(jù)是傅青主在他的溫臍化濕湯（白術(shù)、白茯苓、山藥、巴戟肉、扁豆、白果、建蓮子）條下的論述：“此方君白術(shù)以利腰臍之氣，用巴戟天、白果以通任脈，扁豆、山藥、蓮子以衛(wèi)沖脈?！备凳鲜侵嗅t(yī)女科的權(quán)威人物，他對(duì)女科諸多疾病的辨證以及用藥堪稱一流水平，既然他認(rèn)為巴戟天能通任脈，相信自有明驗(yàn)之處，所以我們就參錄于此，以糾正沒(méi)有任何藥物能夠歸于奇經(jīng)八脈的這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。