客體永恒性——減輕孩子的分離焦慮

如果給孩子一些吸引人的玩具，就在他們要夠著的時(shí)候，用布蓋上玩具，擋住不讓他們看見。小一點(diǎn)的嬰兒會(huì)立刻停止夠玩具的動(dòng)作，把注意力轉(zhuǎn)向別的地方；大一點(diǎn)的嬰兒在玩具被遮擋時(shí)，會(huì)繼續(xù)找玩具，他們會(huì)盯著布，用手把布掀掉，尋找布下的玩具。這就是經(jīng)典的藏貓貓游戲。

通過觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒看世界的方式完全是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象，東西存在與否完全取決于他自己對(duì)他們的意識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的不斷增加——大概要1歲以后——孩子才慢慢意識(shí)到事物是客觀持續(xù)存在的。

說到客體永恒性，不能不提一下孩子的分離焦慮。

孩子大約從9個(gè)月到1歲左右開始，慢慢開始習(xí)得客體永恒的概念。但是在這之前，孩子的邏輯是非常決絕的：你在眼前，你就在。你不在眼前，你就不在。所以，對(duì)孩子來說，每一次分別，幾乎都像是場(chǎng)悲壯的“生別離”。所以媽媽們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些孩子是媽媽走到哪里就跟到哪里。有些孩子夜里睡不安穩(wěn)，需要媽媽在身邊才能睡踏實(shí)。

從出生開始，孩子的概念里，自己就是和媽媽一體的。等到自我意識(shí)萌芽后，發(fā)現(xiàn)媽媽是會(huì)離開的，則又開始隨時(shí)擔(dān)心被拋棄。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，她的孩子每?jī)蓚€(gè)月就會(huì)得一次濕疹。全家人都著急上火。問到我，我告訴她，這根本不是病，這是孩子情緒上出了問題。因?yàn)槲疫@個(gè)朋友非常忙，每隔兩個(gè)月就會(huì)出一次遠(yuǎn)差，持續(xù)一周以上。于是對(duì)孩子而言，每一次和媽媽的分離，都是一次痛苦的經(jīng)歷，孩子會(huì)覺得恐慌，無法理解媽媽為什么周期性消失。中醫(yī)講，憂傷肺，肺主皮毛。所以皮膚上就有了變化！不要小看寶寶的情緒殺傷力，越快樂的寶寶，身體就會(huì)越好！

因此，在日常生活中，如果媽媽要短暫離開孩子，必須要讓孩子知曉，并且在承諾孩子的時(shí)間范圍內(nèi)回到孩子身邊。否則孩子就會(huì)認(rèn)為你不要他了，由此引發(fā)更強(qiáng)烈的焦慮情緒。也因此，我們建議父母親，尤其是母親，在寶寶3歲前，不要長(zhǎng)時(shí)間與孩子分離。

自我中心——尊重孩子自我意識(shí)的發(fā)展

孩子天生認(rèn)識(shí)不到別人的觀點(diǎn)可能和自己不同，他們完全以自己的觀點(diǎn)看待世界。

可以用經(jīng)典的三山實(shí)驗(yàn)來解釋這個(gè)術(shù)語。在孩子座位前擺著三座不同大小和形狀的山的模型，再出示給他們一系列從不同角度拍的山的照片，要求他們找出與他們看到的相同的照片。然后，在山模型的另一端放一個(gè)娃娃，要求孩子從相片中找出與娃娃所看到的相一致的一張。大部分學(xué)齡前的孩子會(huì)再一次指那張與自己看到的一樣的照片。

通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)可得出結(jié)論：這是兒童自我中心的表現(xiàn)——他們不能離開自己的角度，認(rèn)識(shí)到別人可以用不同的方式來看待同樣的景色。皮亞杰提出的這個(gè)術(shù)語并沒有貶義，只是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的概念，跟自私無關(guān)。不能像看待成人那樣，認(rèn)為這是孩子自我意識(shí)的膨脹、自私自利。

經(jīng)常會(huì)看到一些爸媽，在兩三歲的孩子不愿意和別的小朋友分享玩具時(shí)責(zé)怪他，甚至給孩子貼上道德標(biāo)簽。其實(shí)，這個(gè)年齡段的孩子還處于“自我中心”的時(shí)期，不肯把自己的玩具讓給別人，是捍衛(wèi)自我的一種外在表現(xiàn)。父母應(yīng)該尊重孩子自我意識(shí)的發(fā)展，把玩具留給它的主人，并為新來的孩子尋找其他替代物。

萬物有靈——對(duì)孩子做生命教育

最初，任何物體都被孩子看成是潛在的有意識(shí)的，比如一塊石頭，他“知道”自己被移動(dòng)。后來孩子認(rèn)為只有動(dòng)著的物體是活著的，比如自行車或被風(fēng)吹的葉子。而生命也就局限到河流、風(fēng)等自發(fā)運(yùn)動(dòng)的東西。最后，孩子認(rèn)識(shí)到生命僅僅在動(dòng)物和人類中存在，自然界中有生命和物生命的區(qū)別有根本不同。

去問問你的孩子吧，如果你的孩子處在認(rèn)為萬物有靈年齡段，完全可以借此來給孩子做一些生命教育。比如教孩子珍惜生命，愛護(hù)大自然，關(guān)愛小貓小狗等動(dòng)物。

TIPS:認(rèn)知發(fā)展是階段性的嗎？

孩子理解世界的發(fā)展過程是一系列的階段性的，而不是一條連續(xù)的線。孩子從出生到成熟的發(fā)展分為4個(gè)主要階段，每一階段都代表認(rèn)識(shí)方式的本質(zhì)上的不同。在每個(gè)階段，孩子都會(huì)出現(xiàn)思維上的重新組合調(diào)整，而且雖然孩子達(dá)到這些關(guān)鍵階段的年齡各不相同，但是發(fā)展的次序卻是不變的，不能跨越。

感覺運(yùn)動(dòng)階段（出生到2歲）：依靠感官和動(dòng)作來學(xué)習(xí)和理解他們的環(huán)境，尚不能再頭腦中再現(xiàn)世界?？腕w永恒性就出現(xiàn)在這個(gè)階段。

前運(yùn)算階段（2~7歲）：能使用符號(hào)思維、語言、頭腦中的形象來理解世界。假扮游戲出現(xiàn)，孩子能夠清楚地辨別出現(xiàn)實(shí)和幻想的不同。思維是自我中心的，一直到這個(gè)階段的后期，孩子才能考慮到他人的觀點(diǎn)。

具體運(yùn)算階段（7~11歲）：獲得了大量的心理操作能力。如，多重分類、逆向、序列以及守恒。邏輯思維在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，但仍主要與具體事件而不是與抽象概念想聯(lián)系。

形式運(yùn)算階段（11歲以后）：在這個(gè)時(shí)期，能夠進(jìn)行包括純粹抽象和假設(shè)的概念進(jìn)行推理。他們不必經(jīng)過實(shí)際操作就能想出大量解決方案，并有能力在完全假定的情境中解決問題，思考越來越建立在想法而不是具體事物的基礎(chǔ)上。

不過，現(xiàn)在很多心理學(xué)家在進(jìn)一步研究后，發(fā)現(xiàn)他們低估了孩子的能力。孩子成功完成任務(wù)的年齡要早很多。在階段性上也有很多質(zhì)疑，大量的證據(jù)顯示，認(rèn)知功能的轉(zhuǎn)變并不像是突然發(fā)生的，而是漸進(jìn)的。

然而，不管是階段性明不明顯，在孩子的成長(zhǎng)過程中，認(rèn)知發(fā)展能力出現(xiàn)的順序不會(huì)變化，只是會(huì)因孩子的個(gè)體特征而不同。了解了這些先后順序，我們至少可以更明白：孩子在某個(gè)階段表現(xiàn)出來的“問題”行為并非真正的問題，只是孩子內(nèi)在發(fā)展的需求而已。

做從容的父母，從讀懂孩子開始。