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早期的道教和后期的道教有哪些形態(tài)上的變化?

 崔竣豪 2017-09-14

羿逍子:

道教,關(guān)于老莊的教導(dǎo),從一開(kāi)始就被誤用了。先秦周朝,老子首次闡述了生命自然的真相——道。直至東漢末年,張陵創(chuàng)立「五斗米」,奉老子為教主,撰「老子想爾注」,于是,原本樸實(shí)的真理被神學(xué)化。

自此,三清四御,三十六部尊神憑空花現(xiàn),諸子百家混雜道教,以儒解道遂成風(fēng)潮。不論其他,單就儒家而言,老子和莊子是極力呵斥「仁義禮智信」以及汲汲于世間的無(wú)意義。

起初,五斗米還設(shè)有「祭酒」一職,專(zhuān)講道德經(jīng),授籙也必須先授五千言,以示傳承??山K究淪落為宗教形式與經(jīng)典崇拜。

但也正因?yàn)樵缙诘澜虅傞_(kāi)始就以應(yīng)世為主導(dǎo),所以后期道教自然而然的朝向世俗發(fā)展。即便是走向朝廷,道教升格為官方的漢唐跟明朝,也還是入世的。區(qū)別在于,迎合草民還是迎合貴族。

曾經(jīng)達(dá)到政教合一的三張時(shí)期,也很快以瓦解告終。于是,正一逐漸安落于民間,并深度影響中國(guó)的民俗文化,終與老莊背道而馳。

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