【觀展手記】    

    伍霖生繪畫中最令人印象深刻的莫過于雨勢?！督洗河辍反猴L(fēng)化雨、潤物無聲，《山雨》和《蜀山煙雨》迅急入注、氣勢磅礴。大筆揮掃出的雨勢使畫面充滿了動態(tài)美感，也富于現(xiàn)代意趣。

    近日，由中國美術(shù)館主辦的“中國美術(shù)館捐贈與收藏系列：墨韻河山——伍霖生藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開展。展覽反映了藝術(shù)家將目光投向社會主義建設(shè)、圖寫時代的新篇章的藝術(shù)面貌，展示了伍霖生在安徽、浙江、福建以及東北、西南等地寫生創(chuàng)作的作品。

    伍霖生（1924—2008），浙江人，曾任教于南京師范學(xué)院美術(shù)系，后任江蘇省國畫院專職畫家。新中國成立以后，山水畫家們在新的歷史背景下，開始了思想更新與畫法創(chuàng)新，使古法山水在社會現(xiàn)實(shí)和革命需要中呈現(xiàn)出前所未有的嶄新面貌。在社會主義文藝方針的指導(dǎo)下，畫家們開始自覺地表現(xiàn)社會主義帶來的新氣象，以傅抱石、錢松巖為首的新金陵畫派更以地域集體的力量推進(jìn)社會主義文藝的新發(fā)展，他們從寫生出發(fā)，謳歌時代，抒發(fā)感懷，在表現(xiàn)內(nèi)容和手法上都達(dá)到了歷史的新高度。伍霖生作為新金陵畫派的重要成員，自然地參與到了這個藝術(shù)變革的洪流中去。

    20世紀(jì)五六十年代，伍霖生的藝術(shù)創(chuàng)作和時代背景緊密相連，他將視角轉(zhuǎn)向謳歌與表現(xiàn)時代生活中去，嘗試將工農(nóng)形象和山水畫的場景結(jié)合。如展中的《佛子嶺水庫》表現(xiàn)了新中國大型水利工程的建設(shè)場面，《天塹變通途》記錄了這個社會主義建設(shè)的偉大成就。70年代、80年代是伍霖生創(chuàng)作的高潮時期，很多重要的主題性山水作品都是產(chǎn)生這一時期，如表現(xiàn)湘西風(fēng)情的《旁水苗家寨》，表現(xiàn)雁蕩山色的《雁蕩山居》，表現(xiàn)東北風(fēng)光的《巍峨長白山》，表現(xiàn)異域景色的《阿爾卑斯山雄姿》，表現(xiàn)江南麗色的《太湖之春》。到了90年代，伍先生山水畫創(chuàng)作則最為自由，形成獨(dú)具特色的晚期風(fēng)格。

    中國美術(shù)館館長吳為山寫道：“伍霖生面對大自然‘外師造化、中得心源’，將寫生中獲得的生命活力和自然生機(jī)注入傳統(tǒng)筆墨形式之中，開現(xiàn)代山水新境。伍霖生筆下的很多山水畫并非特指固有名山大川，他將多年來對于造化的感悟，歷練成心中的山水意象，正如郭熙所言：‘身即山川而取之’，在放筆之中直抒胸臆，使山水成為他自我精神的映照?！?/p>

    伍霖生雖為傅派山水畫的第一傳人，二者的藝術(shù)創(chuàng)作仍有不同之處。首先，傅抱石的散峰里更多的是清代的牛毛皴，而伍霖生到后期更多將披麻皴和荷葉皴相結(jié)合。其次，他的畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，對大的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)的把握游刃有余，故而山水畫氣韻宏偉。在色彩的運(yùn)用上，伍霖生用色純粹，注重點(diǎn)的運(yùn)用，聚散的各種各樣的點(diǎn)，甚至是大的墨塊的點(diǎn)，如畫展中《嘉陵夏汛》《天臺佛境》等作品。

    中國山水畫，自魏晉時期已尋得氣韻生動、形神兼?zhèn)渲?guī)律。經(jīng)過傅抱石、伍霖生等眾多人的革故鼎新，解決了山水畫如何表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)山水和祖國山河新貌的問題。伍霖生的作品追求開闊意境，恰恰與時代精神相契合。

    正如畫家亞明在《伍霖生畫冊》序文中言：“伍君丹青，乘傅家山水，偶見黃君璧筆意。仁者樂山，智者樂水。霖生青壯之年，常與山川云煙風(fēng)嵐相伴相依，得山川之靈養(yǎng)，畫作中更有自己的面貌，磅礴中又有一股清潤之氣?！?/p>

    （作者：趙千慧）