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梁啟超說，小說為文學(xué)之最上乘。 巴爾扎克說，文學(xué)就像所代表的社會一樣，具有不同的年齡：沸騰的童年是歌行，史詩是茁壯的青年；戲劇與小說是強大的成年。 別林斯基說，我們時代的史詩是長篇小說。 契訶夫說，短篇小說的首要魅力就是樸素和誠懇。 18本關(guān)于“小說”的書，分享小說的故事。 1.《中國小說史略》（外一種：漢文學(xué)史綱要）：開啟中國文學(xué)研究現(xiàn)代進程的重要著作。 與王國維《宋元戲曲考》并稱“中國文藝史研究上的雙璧，不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。 （郭沫若《魯迅與王國維》） 2.《中國舊小說考證》：匯集了胡適通俗小說研究的大多數(shù)重要成果，全面清晰地展示了胡適在舊小說考證上的成就，廣受文化學(xué)術(shù)界和讀者歡迎。 此書在商務(wù)印書館出版，終于完成了胡適生前那個一直沒有實現(xiàn)的愿望。 本書收入了1920至1927年間胡適撰著的章回小說考證或序文，即關(guān)于《水滸傳》、《水滸續(xù)集》、《紅樓夢》、《西游記》、《三國志演義》、《三俠五義》、《官場現(xiàn)形記》、《兒女英雄傳》、《海上花列傳》、《鏡花緣》等10種通俗小說的研究文章。 3.《話本小說概論》（全兩冊）：“研究話本的百科全書”，首次為中國古代小說的重要組成部分話本小說勾畫出完整而詳盡的圖景。 一部資料宏富、功力深厚的文獻學(xué)著作， 一部活色生香的民俗學(xué)著作， 一部精心結(jié)撰的文學(xué)史著作。 4.《中國古代小說文體生成及其他》：進一步拓展和深化中國古代小說研究。
5.《西游記風情譚》：《西游記》如何成為古代神魔小說迷人風情的集大成者？ 錢鍾書為何在四大名著中最喜歡《西游記》？ 西方留學(xué)生為什么高呼“齊天大圣美猴王萬歲，萬萬歲”？ 取經(jīng)路上，觀音菩薩也有私心？ “我們每個人心中本來都有個孫悟空，希望自由，希望奮進，希望戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自我。可惜大部分人都被無形的“緊箍咒”束縛了，把自己的潛能扼殺在襁褓中了?！?/p> 6.《紅樓夢的兒女真情》：獻給天下有情人的一本愛情寶典，引領(lǐng)有緣人讀紅樓、知寶黛、感真情。 天下兒女情多有，真情則不易得。 欲識兒女真情，可讀《紅樓夢》。 男女之間的愛情，由相悅、相知到相愛，是極其復(fù)雜的心理體驗過程，古今同矣?！都t樓夢》乃世間奇書，包羅萬象，但動人心魄處，卻只在“兒女真情”四字。紅樓兒女之喜、怨、驚、憐，一一浮現(xiàn)，想天下有情人必“心有戚戚焉”。 7.《小說中的百味人生》：選取古代小說中的名篇佳制，一卷在手，增人知識，啟人智慧，添人文思。 小說名著，寫盡百味人生； 妙說笑談，游遍琳瑯佳品。旁征博引，添得古今見聞； 深入淺出，道盡世故人情。書有飛草，自有曠世豐韻； 拳有醉拳，內(nèi)含無數(shù)功夫。詩有打油，分明活潑有趣； 文有漫說，格外從容自由。 此書選取古代小說中的名篇佳制，既有文言的，也有白話的，包括歷史演義、英雄傳奇、世情小說、神魔小說等，不一而足。 從文學(xué)的、歷史的角度分析，從小說創(chuàng)作的視角研究，從小說與戲曲的關(guān)系考察，探討其中的人文內(nèi)涵，體味作家的匠心獨運，欣賞其中的微妙所在。 8.《愛情小說史》：世界第一部關(guān)于愛情小說的世界通史，一本書讀懂86本愛情小說。 世界第一篇描述愛情的小說是哪一篇？ 兩千多年來，哲學(xué)家們一直費心為愛情下定義，而小說家們則舍棄了這種形式，致力于對愛情做出最為完整的描繪。 徜徉于經(jīng)典愛情作品的世界里，對阿普列尤斯、塞萬提斯、盧梭、斯丹達爾、福樓拜、托爾斯泰、弗吉尼亞伍爾夫、菲茨杰拉德、昆德拉、杜拉斯等作家及作品作了逐一介紹，徜徉于經(jīng)典愛情作品的世界，為讀者描繪出一幅波瀾壯闊的愛情文學(xué)壁畫。 9.《小說鑒史》：對19世紀小說的縱覽，通過重新閱讀法國19世紀9位作家的13篇小說再次呈現(xiàn)那個世界。 從斯塔爾夫人的小說讀起，以阿納托爾·法朗士的小說結(jié)束，中間經(jīng)過巴爾扎克、司湯達、喬治·桑、雨果、巴爾貝·多爾維利 、福樓拜和左拉的作品。 呈現(xiàn)了舊制度與大革命在19世紀的交鋒，考察了新舊原則走向和解的艱難歷程。 小說本身是一種復(fù)合體：從它善于包容一切來說，它具有民主特性；從它熱衷的形式來看，它又具有貴族氣質(zhì)；小說的生存憑借的就是人的差異和混雜的欲望、情趣，因此，小說尤其適合闡釋時代變遷。 ——奧祖夫 10.《推敲“進步”話語——新型小說在19世紀的英國》：以19世紀英國新興小說為研究對象，通過對小說中具體人物形象的深入剖析，揭示了由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型時期英國人切身感受到的困惑、痛苦以及種種思想危機和情感危機，展示了19世紀“進步”潮流沖擊下的英國社會情感結(jié)構(gòu)。
11.《村上春樹小說藝術(shù)研究》：站在中國的文化立場上，以中國人的價值觀念面對村上春樹。 對于中國的知識界而言，后現(xiàn)代文學(xué)的話語權(quán)問題，并不僅僅意味著解讀村上春樹小說的能力，而且關(guān)乎自己的民族文學(xué)的未來發(fā)展與走向。
12.《三島由紀夫的世界》：打開了三島由紀夫“特異的心理世界”“詭異的文學(xué)世界”“幻滅的理想世界”三扇門。 文學(xué)是對壓抑現(xiàn)實的宣泄，是對理想不可得的無望的拯救，是生命光彩的律動，是他人生的支柱。
13.《卡夫卡研究》：卡夫卡的問題引發(fā)了整個世界的興趣和思考。卡夫卡與我們的時代同行。
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