近代以來(lái)，西學(xué)東漸，中國(guó)文化遭遇前所未有之沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化向何處去，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人面臨的重大問(wèn)題之一。同時(shí)，一批學(xué)人開(kāi)始借鑒西方研究方法重新審視中國(guó)古代的哲學(xué)和文學(xué)。其中，謝無(wú)量獨(dú)樹(shù)一幟。
謝無(wú)量先生
謝無(wú)量先生在書(shū)房
謝無(wú)量（1884—1964），原名蒙，字大澄，號(hào)希范，后易名沉，字無(wú)量，別字仲清，別署嗇庵。四川樂(lè)至人。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學(xué)。民國(guó)初期任孫中山先生秘書(shū)長(zhǎng)、參議長(zhǎng)、黃埔軍校教官等職。中華人民共和國(guó)成立后，歷任川西博物館館長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)。
謝無(wú)量先生與毛主席合影
謝無(wú)量學(xué)貫中西，文、史、哲以至西學(xué)皆有研究與著述。他一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古代文人的文化觀念，另一方面又具有國(guó)際視野和現(xiàn)代思維，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢與西方，而是立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià)。我們從本書(shū)收錄的《詩(shī)經(jīng)注釋》書(shū)稿（共計(jì)八十六頁(yè)）可見(jiàn)一斑。
詩(shī)經(jīng)注釋手稿1
詩(shī)經(jīng)注釋手稿1
謝無(wú)量學(xué)問(wèn)淹博，勤于著述，是傳統(tǒng)意義上的文人，但并非兩耳不聞窗外事，而是站在時(shí)代的潮頭，上下求索。書(shū)法對(duì)于謝無(wú)量而言，僅是“余事”，其書(shū)法結(jié)體是聽(tīng)其自然，不受拘束，運(yùn)筆如行云流水，天趣盎然，是功力和修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后的自然流露。
舍弟言歸未果
題屈原像
望岳
望岳辛巳除夕次韻答湛翁2
1942年，謝無(wú)量因心臟病加重前往青城山療養(yǎng)，此后十七年都一直在蓉生活。成都的安逸、平和，給謝無(wú)量帶來(lái)了寬松的創(chuàng)作條件，是其書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)高峰。本書(shū)收錄的謝無(wú)量詩(shī)箋、手札中很大一部分就創(chuàng)作于這一時(shí)期，其中與馬一浮、沈尹默等人詩(shī)歌唱和，詩(shī)書(shū)雙璧。他這一時(shí)期的作品數(shù)量頗豐，形制豐富，面貌也多種多樣，已逐漸退去前階段刻意追求碑味的方折，氣息更加連貫，筆畫(huà)內(nèi)涵筋骨，樸質(zhì)厚勁。
札記1
致京后手札
致馬一浮札
對(duì)于學(xué)書(shū)者而言，書(shū)法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫，不難于成熟而難于生拙。謝無(wú)量作字不事雕琢，而點(diǎn)畫(huà)間洋溢一種沖和淡逸之氣，凡俗之人每以“孩兒體”呼之，略有貶損之意，實(shí)乃不識(shí)謝書(shū)。胸中有元?dú)?，落筆自然成趣，此種境界正是今日書(shū)家孜孜以求而不能得者，故“孩兒體”之說(shuō)，倒可視作莫大的褒揚(yáng)了。
“長(zhǎng)歌小睡”聯(lián)
《神霄真逸——謝無(wú)量詩(shī)書(shū)文稿》從詩(shī)箋、手札、書(shū)稿、書(shū)法作品四個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)謝無(wú)量的學(xué)術(shù)成就與藝術(shù)水準(zhǔn)，書(shū)中收集謝無(wú)量詩(shī)箋九十二件、手札一百余通、《詩(shī)經(jīng)注釋》書(shū)稿八十六頁(yè)、條幅及對(duì)聯(lián)作品三十余件，涵蓋了謝無(wú)量的詩(shī)文創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、書(shū)法藝術(shù)等多個(gè)方面，其中多件作品為首次公開(kāi)面世，藝術(shù)價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值極高。此外，該書(shū)附有相關(guān)研究論文、作品釋文、謝無(wú)量年譜，便于讀者閱讀和研究。頗值一提的是，本書(shū)中所收錄作品全部為原作拍攝，加之印制精良，既可鑒賞又值得珍藏。
詩(shī)稿
書(shū)稿
信札
作品
書(shū)王羲之《蘭亭詩(shī)》條幅
題《岷江勝概卷》條幅
“喚渡”殘聯(lián)
