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1、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！琢?br/> 米列說：越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。 勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志?！献?《道德經(jīng)》 一個(gè)人一味地貶低別人并不能顯示其偉大，真正高尚的人往往是在對(duì)待別人的失敗中，顯示其偉大人格的。暖言勝金，我們不可能給人太多的饋贈(zèng)，但可以給予別人自尊和理解，它帶給我們的可能是終生的尊重和感激。 一個(gè)沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。 不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。 大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。 ——陀思妥耶夫斯基 如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁忠焕?br/> 自謙則人愈服，自夸則人必疑?！旰?br/> 8誠(chéng)實(shí)而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的。--（英）約翰遜 對(duì)于心地善良的人來說，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬，這本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。一一(法國(guó)作家)紀(jì)德 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方?！踉X夫 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。--（英）莎士比亞 善良的人總以為別人都是善良的 你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時(shí)也將沒有朋友幫忙。——（波斯）薩迪 一顆好心抵得過黃金?！ㄓⅲ┥勘葋?br/> 有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！道?br/> 真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但卻意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。 知世故而不世故是最善良的成熟。 仁人無敵于天下?！袊?guó)·戰(zhàn)國(guó)孟子 要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人?！袊?guó)·巴金 怯懦的朋友在叛離之后，會(huì)成為最兇殘的仇敵?！！に官e塞 同情是一切道德中最高的美德。——英國(guó)·培根 自我控制是最強(qiáng)者的本能。 —— 蕭伯納 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 羅曼·羅蘭 越是善良的人，越是察覺不出別人的居心不良。在他的眼中，幾乎沒有壞人。他眼中的世界一片清涼，充滿光明和吉祥。在人間，不管你是意氣風(fēng)發(fā)，還是落魄江湖，不放棄對(duì)別人的祝福，你就是菩薩。 一個(gè)做人善良的人，能真正地?fù)Q位思考，理解并體諒他人的感受 一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔 非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。 —— 柏拉圖 真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。 —— 喬治·桑 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基 兩心不可以得一人,一心可得百人.】--《淮南子.繆稱訓(xùn)》 友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。 ——岡察各夫 友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。 魯迅 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事 。 在快樂時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。 -(英)柯林斯 趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難 ！ －（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當(dāng)作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。 誰(shuí)若想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 －（波斯）薩迪 人生中最美好的東西是不要錢的。 ——奧德茨 貪財(cái)是萬惡之根。 ——《新約全書》 欲急速致富者將不免于不義。 ——西塞羅 對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。 ——巴爾扎克 金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。 ——賀拉斯 愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為保存既有的和爭(zhēng)取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。 ——羅蘭 善人者，人亦善之。 ——管仲 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍 沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。 ——莎士比亞 美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛情。 ——金馬 一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量。 ——愛默生【美】 衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候作些什么。 ——孟德斯鳩【法】 使人高貴的是人的品格。 ——?jiǎng)趥愃埂居ⅰ?br/> 我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。 ——林肯【美】 其德薄者其志輕。 ——禮記 寧信其品格，勿信其誓言。 ——無名氏 名不正則言不順，言不順則事不成。 ——?jiǎng)⒂礤a 與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭 與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜 老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。——泰戈?duì)?br/> 不會(huì)有一個(gè)善良、正直的人愿去做竊奪別人勞動(dòng)果實(shí)的盜賊，更不會(huì)在享用"臟物"的時(shí)候，反而感到幸福。一一(中國(guó)詩(shī)人)魏巍 對(duì)于丑惡沒有強(qiáng)烈的憎恨的人，也不會(huì)對(duì)于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著。一一(中國(guó)作家)茅盾 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。——（英）莎士比亞 愛情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn) 將愛情當(dāng)作理想的人，不會(huì)有真正的理想。 ——佚 名 愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。 ——古爾內(nèi)爾 心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。 ——英國(guó)諺語(yǔ) 愛如果為利己而愛， 這個(gè)愛就不是真愛， 而是一種欲。 －－愛德門 當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。--（俄）列寧 人們能夠抵御武裝的入侵，卻阻擋不住思想的滲透。Endq經(jīng)典語(yǔ)錄分享、查找... ——珀西瓦爾 思想傳播的速度比閃電和追趕晨翼的光束都快?！晡魍郀?br/> 沒有買好銅碗，先別打碎瓷盤——尼泊爾 君子好人之好，而忘己之好?！獥钭?br/> 一個(gè)杯子最有用的，是那空的部分。 ——老子 大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。 ——老子 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。 ——老子 《道德經(jīng)》 以其無私，故能成其私 ——老子 使人行者，身先行之 ——老子 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 （譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭(zhēng)利，那么所有人都會(huì)為你讓路。） ——老子 《道德經(jīng)》 圣人處無為之事，行不言之教。 ——老子 |
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