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曹雪芹的詩詞觀，我個人覺得主要表現(xiàn)在《紅樓夢》第四十八回黛玉對香菱說如何寫詩；第七十五回妙玉為黛玉和湘云改詩時的言論，以及一些“詩人”的實踐（比如黛玉的《詠菊》）和評論（比如創(chuàng)辦詩社時姐妹們評詩）。

但是歸根到底，主要涉及三個方面：

1、如何寫詩？

關(guān)于如何寫詩，又涉及到三個關(guān)鍵性的問題。

（1）內(nèi)容與形式：形式為內(nèi)容服務(wù)。

這一點曹雪芹曾借林黛玉的口說過：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”

（2）內(nèi)容上要真實，有真情實感，切題的同時要合乎作者自己的身份。

就真情實感這個方面，就要指在外界事物的激發(fā)下產(chǎn)生了真實的情感（詩情），將之抒寫成詩才能感人。而切題和合乎身份，妙玉曾對黛玉、湘云這樣說道：“如今收結(jié)，到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。”

（3）形式的確定必定要從題目要求入手。

寶玉在作《姽婳詞》時和眾清客的對話，很明顯表現(xiàn)了曹雪芹的這個觀點。

寶玉笑道：“這個題目似不稱近體，須得古體，或歌或行，長篇一首，方能懇切。”眾人聽了，都立身點頭拍手道：“我說他立意不同。每一題到手必先度其體格宜與不宜，這便是老手妙法。就如裁衣一般，未下剪時，須度其身量?！?/p>

因此，立意第一，然后需要真情實感的渲染，同時切題符合自己的身份，才能做到內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。

2、如何打好作詩的功底？

說到作詩，《紅樓夢》中最經(jīng)典的一幕就是香菱作詩。香菱和黛玉就作詩時的一番妙論是值得研究推敲的。

香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說得真有趣！”黛玉卻告訴香菱，斷不可以學(xué)這樣的詩。因為一旦喜歡入了這樣的格局中，再學(xué)別的就學(xué)不出來了。黛玉的建議我稍微整理了一下，其實更像是詩翁速成攻略。

1、《王摩詰（王維）全集》，五言律詩讀個一百首，反復(fù)揣摩；

2、再讀杜甫的七言律；

3、李青蓮（李白）的七言絕句一兩百首；

4、陶淵明等魏晉六朝的詩作。

其中王維、李白、杜甫三個人的詩要細心揣摩透了，然后熟讀魏晉六朝這些詩人的詩。這里引申一個問題，為什么林黛玉（曹雪芹）那么重視魏晉六朝的詩作？因為無論是語詞、形式和已經(jīng)，魏晉六朝的古體詩都是唐代近體詩的源頭。換言之，唐代詩人從語詞到意境無一不是脫胎于魏晉南北朝。

3、化用古人詩詞

薄如第六十回中寶釵評價黛玉《五美吟》之三《明妃》時說道：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。”