人非生而知之者。降世之初，童心不二，純白不悖，天真無(wú)邪。及其年長(zhǎng)，心思葳蕤，惑隨其生，非從良師，蔽不得解。人非生而能之者。呱呱墜地之時(shí)，孱弱無(wú)所恃，孤野不能獨(dú)活。及其年長(zhǎng)，不甘過(guò)客寄生，當(dāng)有一技之長(zhǎng)，當(dāng)具立世之業(yè)，非從能師，無(wú)所以立。人之類綿續(xù)，師之道所存也。

圣人以天地為師。君子以道法為師。賢者以眾生為師。師者，德之高者也，所以傳天地正道者，循其大義謀其大利。師者，能之強(qiáng)者也，所以授立身之業(yè)者，順乎民生啟其稟賦。師者，行之正者也，所以解人生之惑者，誠(chéng)其心意靜其思路。師者，志之堅(jiān)者也，所以激勵(lì)奮發(fā)者，登高望遠(yuǎn)不畏浮云。今之眾人，皆有其師，其名巍巍高聳，其貌嚴(yán)嚴(yán)陡峭，名至實(shí)歸者幾人歟？

嗟乎！今之為師者不易矣！時(shí)移世易，資信橫空飛卷，師非專其所有，農(nóng)商醫(yī)樂(lè)百工之人，無(wú)師自通者十之七八。若師者蠅營(yíng)狗茍，與販夫走卒無(wú)異；拘泥不化，知句讀而不曉百業(yè)；投機(jī)取巧，欲以靜制動(dòng)，則弟子群聚而笑之。師之名分，非師者專屬，三人行矣，必有可師者居其一，或一言立教，或一行身傳，或道德踐履，或功蔭家國(guó)，皆為可臨可摹之世范，其象牙之塔獨(dú)有？言以載道，語(yǔ)以暢德，舉手投足，術(shù)道形神兼?zhèn)洌灰鄮熣哏R鑒乎？

（2017年9月9日于并州）

注：本文作者系長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院黨委書記李華榮。