考試

1.最有效的催旺財(cái)位的方法是？

1）貔貅

2）水晶

3）魚缸

4）只有巒理的配合才能催旺

5）請(qǐng)開(kāi)光的財(cái)神

6）只有大門之氣才是催旺財(cái)位的最理想因素

7）根據(jù)巒理，宅格、方位、怎么催、用什么催是由風(fēng)水師的水平來(lái)決定的，沒(méi)有定式，不可一概而論。

2.下面那些屬于十不葬？

1）不葬龍虎尖頭

2）不葬人居稠密

3）不葬斷破之山

4）不葬凹風(fēng)掃地

5）不葬陡斜高壓

6）不葬草木枯死

7）不葬水口直去

8）不葬龍虎相斗

9）并非只有十不葬

10）1、2屬于十不葬

11）從1到8都不可葬

3.如何區(qū)分老龍和嫩龍？

4.山龍的護(hù)砂上有空缺處稱為坳風(fēng)，要忌避，平洋四周皆空又怎么去避？

5.判斷下面一段話的對(duì)錯(cuò)：

正神得山旺人丁，零神得水旺財(cái)氣，如果假山和魚缸顛倒擺錯(cuò)的話，就會(huì)損人口敗大財(cái)。正所謂：正神正位裝，撥水入零堂

6.判斷下面一段話的對(duì)錯(cuò)：

挑選樓層的方法：如某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，則火被其主命水克制，中等論。

7.先天八卦以（ ）分陰陽(yáng)；

后天八卦以（ ）分陰陽(yáng)；

陽(yáng)宅立向分金用（ ）納甲法；以（ ）分陰陽(yáng)；

8.陽(yáng)宅布局精要；

門乃人必經(jīng)之路，須納旺氣，以（ ）為佳；

床乃人安息之處，以取其（ ）；

灶乃人之食源，當(dāng)取其（ ）；

放水乃排水之位，須取其（ ）；

若要住宅之旺，當(dāng)取其（ ）生旺為妙！

9.水之聚會(huì)有四吉四兇，風(fēng)別是？

水城有五名：水、火、木、金、土也，其中（ 、 、 ）城（ ）身則吉；（ 、 ）城（ ）身則兇。

10.請(qǐng)判斷以下對(duì)五鬼運(yùn)財(cái)?shù)恼撌?/strong>

（1）乾龍——立巽向，開(kāi)震庚亥末門路為五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財(cái)來(lái)。 甲龍——立辛向，開(kāi)震庚亥末門路為五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財(cái)來(lái)。

（2）五鬼運(yùn)財(cái)在地形上實(shí)是不容易形成這一種格局的，當(dāng)然門路可以由人為造之，可是沒(méi)有巨門水來(lái)，還是不易發(fā)的，因?yàn)樗攀前l(fā)財(cái)之源。最少要下雨時(shí)巨門方有水流來(lái)才好。

（3）此法在堪輿之中也是極秘之法，古有千金不受的戒規(guī)，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是救貧堪輿的密法。如何布“五鬼運(yùn)財(cái)局”呢？要點(diǎn)就是：不論山龍水龍，翻出韻巨門都要到來(lái)水和開(kāi)門處，而山龍翻出的廉貞要到向上，水龍翻出的廉貞要到龍山。符合以上條件，就是五鬼運(yùn)財(cái)之局。

首先，要懂得兩種翻卦方法：一叫山龍翻卦，二叫水龍翻卦。

（4）五鬼運(yùn)財(cái)：坐為山龍，向?yàn)樗?，山龍水龍各立一卦，并依法進(jìn)行卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開(kāi)門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運(yùn)財(cái)。

（5）唐朝楊救貧國(guó)師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來(lái)，課云：“辛龍甲向坤門格，只管用現(xiàn)財(cái)，自有五鬼運(yùn)財(cái)來(lái)”。即是著名的五鬼運(yùn)財(cái)法，葬后，大發(fā)資財(cái)。

（6）五鬼運(yùn)財(cái)，并非隨處可用。是需要在特定的自然條件下才能有效運(yùn)用。五鬼運(yùn)財(cái)口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見(jiàn)水。” 依凈陰凈陽(yáng)以及三爻納甲原理，納入二十四山。

（7）五鬼運(yùn)財(cái)就是一套納生氣，納旺氣的學(xué)問(wèn)。五鬼是什么？五鬼就是廉貞。布“鬼運(yùn)財(cái)局”，其實(shí)就是納入生氣，催旺氣，使人健康，開(kāi)啟智慧，進(jìn)貴，聚財(cái)。

11.“上等先生觀星斗”的正確解釋是（ ）

（1）上等師傅遠(yuǎn)看來(lái)龍星體；

（2）觀星斗實(shí)際就是看行龍,堂局,穴星,來(lái)去水.站在高山之顛,放眼望去,周圍一覽無(wú)遺,何處結(jié)穴,心中明了,免去了滿山行走之苦.

（3）星就是指天星，水口就是禽獸之類，天星不是三元九運(yùn)，能精天星者幾無(wú)；

（4）平陽(yáng)之地星斗在哪？觀什么？平洋之地觀星斗: 高一尺為山,低一尺為水.那就要看你的眼力了.

（5）真的要尋穴,上等先生,下等先生都要上山走.不同的只是上等先生通過(guò)觀星斗確定尋穴的方向和目的地,省去很多尋穴的時(shí)間,腳力,容易找到穴地

（6）星斗，就是看巒頭五星或九星之形狀。尋龍尋大地大穴，用巒頭五星、九星之分布規(guī)律很快就可看出其大概的穴點(diǎn)所在。

（7）星斗:即天上之星.在天成象,在地成形.則在地觀星斗,即觀山峰.此上等地師所說(shuō)的觀星斗.實(shí)則是觀四周山峰,而能知此地方的哪山落脈結(jié)穴最重,向那處尋.所以稱上等也；

（8）欲審龍局須在數(shù)里或數(shù)十里之外遙望，才能看清全龍局的山水布陣，審查全局，必須找個(gè)視野寬闊、地勢(shì)較高的地方，才能審清全局的星辰和眾山水之性情；相反，如果步入深山，穿梭于山間小路，視野肯定狹窄，加上樹(shù)林密布擋著視線，只能看到局部，而無(wú)法觀察其大局的整體形勢(shì)，所以往往在青龍砂、白虎砂上，或在朝案上定穴，就很難做到準(zhǔn)確無(wú)誤了。

（9）富貴之佳穴，自有一股“氣”直沖云霄，上達(dá)星斗！一等先生看風(fēng)水，不用滿山跑，而是避重就輕，看天空的陰陽(yáng)線，就非常便利的找到穴位，再根據(jù)穴位上空的氣之“色”來(lái)辨別具體吉兇層次了！

12.北斗七星打劫，史書少有記載，此乃堪與絕學(xué)中的天機(jī)之秘，風(fēng)水的真?zhèn)鞫际强诳谙鄠鳎?/strong>“傳書不傳訣，傳訣不傳教”。歷代風(fēng)水宗師不敢輕泄此奧密。均守口如瓶，若無(wú)口傳心授，百思不得其解?！短煊窠?jīng)》云：“識(shí)得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合”

是誰(shuí)和離宮要怎樣的合法？是先天合？后天合？還是離宮的某個(gè)山的合法？

都知用坎者與巽兌成三般卦，用離者與乾震成三般卦；可是實(shí)地要怎樣操作才能構(gòu)成七星打劫呢？地元龍、天元龍、人元龍的作法一樣嗎？如何順逆挨星布局呢？是開(kāi)門？開(kāi)窗？透氣？安水口？還是安灶擺魚缸安床設(shè)神位呢？

13.下面風(fēng)水大師對(duì)杖眼法的論述有何脫理之處？

前陣子筆者曾陪客戶去勘察一戶七八年前蓋的房子，那房子位在七樓連棟式的ㄩ字型裡面的一樓，那是一個(gè)小型社區(qū)，分成兩排，中間是中庭，中庭當(dāng)中做一長(zhǎng)排花檯，種花木與椰子樹(shù)。此一花檯延伸至客戶要買的一樓門前，而門角剛好對(duì)準(zhǔn)花檯內(nèi)一棵椰子樹(shù)長(zhǎng)達(dá)數(shù)尺的樹(shù)葉，葉端呈尖形向下墜，筆者看到此情形即問(wèn)該介紹人：「此家男主人是否常頭痛？」介紹人為屋主之朋友，非專業(yè)之仲介，遂脫口而出說(shuō)：「此房屋是我友託我代賣，他本人不到四十歲因腦部長(zhǎng)瘤而花了不少錢，故不得不賣房子?！?/strong>

筆者故意讓仲介人在客戶面前直接說(shuō)出，好讓他了解此房子不可買，讓他知道此房屋住不得的原因。筆者未持羅盤，只用肉眼即點(diǎn)出此房子的主人身體有某種疾病，簡(jiǎn)單明瞭，亦可算對(duì)買主有個(gè)交代。

風(fēng)水專業(yè)測(cè)試題

（總分100分）

1、什么是風(fēng)水？為什么能對(duì)人造成影響？（5分）

“風(fēng)水”一詞最早于托名晉代郭璞（公元276--324）的《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水之法“得水為上，藏風(fēng)次之。”后來(lái)形成風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水學(xué)也稱堪輿術(shù)，相地術(shù)，是融自然環(huán)境學(xué)、社會(huì)環(huán)境學(xué)、文化環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科為一體，追求人與自然和諧相處、萬(wàn)物一體、天人合一的至善境界，從而營(yíng)造人類最佳生活環(huán)境、最好生活質(zhì)量為目的的一門學(xué)問(wèn)。由于風(fēng)水學(xué)一誕生就與建筑和易學(xué)緊密聯(lián)系。故又稱建筑易學(xué)。

相傳風(fēng)水學(xué)的創(chuàng)始人是九天玄女，實(shí)際是人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)歸納，反映了人們對(duì)和諧美好的生活的向往。中國(guó)風(fēng)水學(xué)萌芽于先秦，成型于兩漢，發(fā)展于魏晉，成熟于唐宋。

為什么能對(duì)人造成影響？

從風(fēng)水學(xué)應(yīng)用范圍看：風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用范圍大致在以下三個(gè)方面：第一、政府用于市政建設(shè)，包括城市選址、街道規(guī)劃、宮殿人造景觀等大型建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)。如老北京、老西安的建設(shè)。第二、私人用于住宅建造，或稱陽(yáng)宅建造。第三、用于墓地的選址、座向選擇等、或稱陰宅建造。

風(fēng)水學(xué)的目的是增強(qiáng)人民生活信心、提高人民生活質(zhì)量、美化人民生活環(huán)境、提升人民幸福指數(shù)。風(fēng)水學(xué)中雖然有一些現(xiàn)代科學(xué)還不能支持的、甚至荒誕的成分，但與那些危害社會(huì)安定的邪教巫術(shù)全然無(wú)關(guān)。

馬克思主張人與自然和諧相處，風(fēng)水學(xué)更明確主張活人要與自然和諧相處，死人也要與自然和諧相處。可以說(shuō)，風(fēng)水學(xué)中雖有迷信的東西，但主體不是落后文化，更不是反動(dòng)文化，基本屬于傳統(tǒng)的和諧文化范疇。

照風(fēng)水辦事，自然能獲得好的生活環(huán)境。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，不同的居?。ń?jīng)營(yíng)）環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的能量場(chǎng)，這些不同的能量場(chǎng)對(duì)居住者會(huì)產(chǎn)生明顯的吉兇不同的影響。好的風(fēng)水環(huán)境可以極大地提升人的綜合運(yùn)勢(shì)：事業(yè)成功、生意興隆、身體健康，等等；不好的風(fēng)水則往往給人帶來(lái)不幸。

從風(fēng)水學(xué)的主要原則看：風(fēng)水學(xué)規(guī)定了一些基本規(guī)則：第一、天人合一規(guī)則，第二、順乘生氣規(guī)則，第三、天圓地方居中為尊規(guī)則，第四、依山傍水前照后靠規(guī)則，第五、防災(zāi)減災(zāi)改造風(fēng)水規(guī)則，第六、坐北朝南與因地制宜規(guī)則，

依照這些規(guī)則，我們就能有美好的生活環(huán)境。

今天，城市風(fēng)水學(xué)已經(jīng)融入我們?nèi)粘Ｉ钪校豪习傩栈閱始奕⒁盟薹吭煳菀盟?，開(kāi)業(yè)慶典要用它。許多地方新建城市選址要進(jìn)行地質(zhì)勘探及一些風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，我們的許多城市雕塑要賦予其吉祥寓意，甚至我們召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)也要選在8月8日8時(shí)8分，圖個(gè)吉利。窮人要用它，富人也要用它。不僅中國(guó)人用它，比爾蓋茨開(kāi)分公司也要照風(fēng)水方法選地址。有的人一提到風(fēng)水就認(rèn)為是迷信，這是一種無(wú)知。在剔除其糟粨之后，我們可以理直氣壯地說(shuō)：現(xiàn)代人講究風(fēng)水就是講究生活質(zhì)量，講究風(fēng)水就是講究幸福指數(shù)，講究風(fēng)水就是追求美好未來(lái)，講究風(fēng)水就是造福子孫后代，講究風(fēng)水就是美化城市環(huán)境，講究風(fēng)水就是促進(jìn)社會(huì)和諧。

2、論陰宅風(fēng)水與陽(yáng)宅風(fēng)水對(duì)人的影響（5分）

3、什么樣的陽(yáng)宅算得上是好風(fēng)水？（5分）

4、什么樣的陰宅算得上是好風(fēng)水？（5分）

5、風(fēng)水調(diào)理通常有那些手法？舉例說(shuō)明。（10分）

7、中國(guó)的古代風(fēng)水術(shù)傳承至今，里面難免有很多錯(cuò)誤之處，給后人的研究帶來(lái)很多困惑，請(qǐng)您具體說(shuō)明。（10分）

8、現(xiàn)代風(fēng)水觀與古代風(fēng)水觀有哪些區(qū)別？（10分）

一般情況，可將風(fēng)水流派分成形勢(shì)派和理氣派兩大類。在理氣的方法上，大致可分成兩個(gè)大的流派，下統(tǒng)諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個(gè)大的派系，統(tǒng)百多個(gè)小的派別）、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。

采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽(yáng)五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué)，每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論：

（一）七星派

（二）巒頭派： （1） 形勢(shì)派（2）形象派　（3）形法派

（三 理氣派：

（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽(yáng)宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派

無(wú)論那一派，共同點(diǎn)都要以陰陽(yáng)五行為基本理論。但在具體操作手法上各有不同，所以同一樣事物在不同派別斷來(lái)結(jié)果可能大不相同。

10、為什么玄空風(fēng)水用卦只重一卦？具體指那一卦？(10分)

《沈氏玄空學(xué)》中有：“玄空用法只重一卦”之說(shuō)?！秾氄战?jīng)》云：“天機(jī)妙訣本不同，八卦只有一卦通?！毙沼梅ㄈ“素砸耘渚艑m，其運(yùn)用只重一卦；此一卦即天心正運(yùn)入中之某字，亦即本運(yùn)旺星到向之一卦。

11、收山出煞是指什么？具體如何實(shí)施？(10分)

收山出煞重點(diǎn)是：在定局立向時(shí)，要把本元的旺氣，卦爻的旺氣收來(lái)為己用。放走一去的退敗之氣。使你所立的局向，達(dá)到合運(yùn)合卦，才是真正的收山出煞。是布局讓山盤旺星和向盤衰星飛到高處，讓向盤旺星和山盤衰星飛到低處。

其實(shí)玄空學(xué)到實(shí)用的時(shí)候還是理氣結(jié)合巒頭為用，通過(guò)巒頭去設(shè)置正神零神，達(dá)到收山出煞的效果，從而將四種局形盤活。

玄空坐山立向之法則，旨在求得到易理上旺山旺向和地理環(huán)境相配，且山水優(yōu)美。也就是說(shuō)，坐山立向必須具備三個(gè)基本的條件，一是巒頭山水優(yōu)美有情。二是或旺山旺向，或三盤卦，或全局合十，且符合城門訣法則。三是巒頭與理氣相符。玄空學(xué)上判斷巒頭與理氣是否相符的重要法則是收山出煞理論。

收山出煞的理論依據(jù)是《青襄奧語(yǔ)》中“山里龍神不下水,水里龍神不上山”。她說(shuō)的既是地理環(huán)境，也是易理。山管人丁，水管財(cái)。生星之丁星方見(jiàn)山旺丁，生旺之財(cái)星方見(jiàn)水旺財(cái)。收山出煞理論現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

旺、生氣之山星方宜見(jiàn)山，不宜見(jiàn)水，謂之收山；

退死煞之山星方宜見(jiàn)水，不宜見(jiàn)山，謂之出煞；

旺、生氣之向星方宜見(jiàn)水，不宜見(jiàn)山，謂之收水；

退死煞之向星方宜見(jiàn)山，不宜見(jiàn)水，謂之出煞；

旺、生氣之山星與旺、生氣之向星之宮，宜平地，忌見(jiàn)山見(jiàn)水，謂之出煞；

旺、生氣之山星與退死煞之向星之宮，宜山忌水，謂之收山出煞；

退死煞之山星與旺、生氣之向星之宮，宜水忌山，謂之收水出煞；

退死煞之山星與退死煞之向星之宮，宜平地，忌見(jiàn)山見(jiàn)水，謂之出煞。

( A )卷

課程名稱： 建筑風(fēng)水

適用班級(jí)： 本科班 考試日期： 2013年12月17日